關(guān)注吳大爺二三事，一起共同成長

知識分享 丨生活感悟

學(xué)習(xí)思考，尋找自我。

大家好，我是滿肚子雞湯的吳大爺，一個天天在鍵盤上敲打心靈，喜歡給人講知識講故事的男人。

“他所犯罪行令人發(fā)指，為什么要為這種人辯護？”

這是民眾最樸素的質(zhì)疑，也是法治最深刻的悖論。

從“二戰(zhàn)”戰(zhàn)犯的律師，到我們身邊為“惡人”服務(wù)的律師，

他們守護的究竟是罪犯，還是我們每一個人“不被錯殺”的權(quán)利？

本文將從法律因果關(guān)系、仇恨的蔓延，以及人性下墜的趨勢，

深入探討：司法制度如何尋求平衡點？

為什么我們必須虛心接受詰問質(zhì)疑？

以及，

為什么魯迅說：怯者憤怒，卻抽刃向更弱者？

一、為什么“壞人”也要有人辯護？

有一個問題你可能和很多人一樣想不通：

“一個罪行令人發(fā)指的壞人，為什么律師還要幫他辯護？”

這不是一次兩次被大眾質(zhì)疑的困惑，而是現(xiàn)代法治的底層邏輯。

書中講到，上帝教導(dǎo)亞伯拉罕：

司法制度一定有缺陷。

最壞的制度是：

寧可錯殺千人，也不放過一個壞人。

但反過來，為了不冤枉一人又放過無數(shù)罪犯，也一樣不合理。

于是文明得出的共同結(jié)論是：

人類必須尋找一個平衡點，一個能最大程度減少冤案、又不放縱罪惡的制度。

律師，就是這個平衡的重要一環(huán)。

沒有人去質(zhì)疑、反駁、公訴方就可能擅權(quán)、懶政、濫用權(quán)力。

你無法假設(shè)任何機構(gòu)永遠公正無私、全知全能。

所以哪怕面對的是惡貫滿盈的罪犯，

都必須有專業(yè)的人站出來提出質(zhì)疑、監(jiān)督程序、確保審判公正。

蕭乾當年在遠東國際法庭看到為戰(zhàn)犯辯護的律師也憤怒不解，

但多年后自己被打成“右派”，才徹底懂了：

保護“壞人”的權(quán)利，是為了保護每一個人的權(quán)利。

今天你為“壞人”取消權(quán)利，

明天可能就輪到你發(fā)現(xiàn)自己的權(quán)利也消失了。

二、仇恨是最容易操控人類的武器

當人們沉浸在憤怒中，他們會很快把對某個個體的仇恨，

轉(zhuǎn)移為對整個群體的仇恨。

歷史上所有暴政都懂這一套：

l希特勒煽動德國人仇恨法國

l政客利用民眾痛點制造敵人

l群體對外“抽刃”，最終變成對內(nèi)“互相撕裂”

你把仇恨撒向一個群體，社會遲早會把同樣的仇恨撒回你身上。

書中那句非常重要的話：

人的尊嚴不是國家、民族、文化賦予的，而是每個個體本身的價值。

如果我們開始分“我們的人”“外面的人”，

接下來就會分

“富人”“窮人”

“城里人”“鄉(xiāng)下人”

“本地人”“外地人”

分到最后，每個小群體都成了彼此的敵人。

這是一條滑向深淵的斜坡，一旦開始就停不下來。

三、為什么我們輕易譴責(zé)別人？

有一句很扎心但非常真實的話：

我們每天都在原諒自己，卻很難原諒別人。

自己犯錯：

“沒關(guān)系，我也是人嘛?！?/p>

別人犯錯：

“人渣！”

為什么？

因為道德譴責(zé)能讓我們在情緒上占據(jù)高地，

讓自己看上去更“高尚”。

這也是為什么父母有時會對孩子施以“莫名其妙的道德綁架”，

明明自己也有缺點，卻可以理直氣壯地說：

“我都是為了你好?！?/p>

這是人性深處的陰影，

通過貶低別人來掩蓋自己的無力、失敗、甚至道德上的不足。

我見過太多被原生家庭捆綁的小鎮(zhèn)青年，

他們遭受的不是經(jīng)濟壓迫，而是精神上的“惡意”：

不自覺的羞辱、毫無邊界感的指責(zé)、無限上綱上線的道德控訴。

有時父母也不壞，只是，愚。

魯迅說得很對：

“勇者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者?！?/p>

四、人性的下墜，是一股永恒的力量

人性有慣性，就像物體一樣

不是向上，而是向下。

很多互聯(lián)網(wǎng)灰黑產(chǎn)業(yè)就是靠“人性下墜”賺錢：

沉迷、暴怒、窺私、八卦……

越低級的需求越容易變現(xiàn)。

所以，文明需要機制去“托住”人性：

l法律

l程序

l制度

l公開的辯護

l對權(quán)力的質(zhì)疑

l對弱勢者的保護

這不是“圣母”，而是防止社會變成一個失速墜落的深井。

制度不該縱容人性下墜，而是要抵抗它。

五、刑罰的意義：不是羞辱，而是糾正

在現(xiàn)代刑法中，有一個極重要的邏輯：

懲罰不是預(yù)防，而是對已發(fā)生之罪的報應(yīng)。

并且刑罰不能侮辱罪犯作為人的尊嚴。

這句話讀起來刺耳，但很深刻。

因為一旦刑罰變成羞辱和報復(fù)，

社會就會從“法治”滑向“復(fù)仇社會”。

真正的刑罰核心邏輯是：

讓罪犯有重新成為人的機會。

邀請“理性人”住回他心里。

如果一個國家連罪犯的底線都不能守，

他就守不住任何人的底線。

六、判斷因果關(guān)系：法律不是情緒化的工具

張三請李四吃飯，李四路上被撞死。

你不能說：

“如果張三不邀請，李四就不會出門，就是張三害死的?！?/p>

這是事實因果，而非法律因果。

法律因果必須滿足：

l行為與結(jié)果之間有高度可預(yù)見性

l介入因素不是偶然

l行為本身對結(jié)果的發(fā)生構(gòu)成可期待的風(fēng)險

否則你就會得出荒唐的結(jié)論：

“如果母親不生下罪犯，罪犯就不會犯罪，所以母親有罪?！?/p>

所以，法律必須冷靜、克制、客觀，

不被情緒左右，更不能被“群情激憤”左右。

七、道德判斷：永遠要先己后人

這篇素材中你寫下的一句話讓我印象深刻：

不是不能道德譴責(zé)，而是譴責(zé)前，不要把自己摘除在外。

這是成熟者的邏輯。

真正的勇敢不是鍵盤敲一敲、道德喊幾句，

而是今天發(fā)生這件事，如果我是當事人，我能做得更好嗎？

道德不是用來攻擊別人，

而是用來約束自己的。

結(jié)語：文明是什么？

文明不是繁華的城市、宏偉的建筑，也不是高樓里的法院。

文明的核心只有一句：

每一個人都值得被當作人看待。

哪怕他犯了罪。

哪怕他卑微。

哪怕他愚昧。

哪怕他與你立場不同。

因為當你捍衛(wèi)一個“他者”，

其實就是在捍衛(wèi)未來某一天的“你”。

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我是吳大爺，夜風(fēng)同學(xué)

愿一路陪你共同成長！