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● ●●巴勒斯坦

作者：艾哈邁德·福阿德·阿爾卡提卜

作者是一位出生于加沙的政治分析家，原文發(fā)表于《耶路撒冷郵報(bào)》

經(jīng)歷了兩年的戰(zhàn)爭(zhēng)和破壞后，巴勒斯坦人和以色列人有機(jī)會(huì)找到一條通往和平的道路。

是什么讓哈馬斯能夠繼續(xù)掌控加沙部分居民？這不僅僅是指該組織通過(guò)暴力手段對(duì)兩百萬(wàn)人口的領(lǐng)土實(shí)施實(shí)際控制，就像最新?；鸷笤俅慰吹降哪菢?。這也反映出一種持續(xù)存在的敘事：擁抱“抵抗”的理念，并在過(guò)去三十年間與拒絕與猶太以色列共存和和平畫上了等號(hào)。

哈馬斯處決巴勒斯坦人

在整個(gè)加沙戰(zhàn)爭(zhēng)期間，我一直堅(jiān)信加沙大多數(shù)人民反對(duì)哈馬斯，并希望這個(gè)虛無(wú)主義統(tǒng)治結(jié)束。我依然相信，那些失去家園、親人、和生計(jì)的人們，會(huì)認(rèn)為哈馬斯對(duì)加沙的毀滅和巴勒斯坦民族事業(yè)的崩潰負(fù)有責(zé)任。

同樣真實(shí)的是，許多反對(duì)哈馬斯的人也不相信與以色列共存，他們?nèi)匀话岩陨幸曌鲾橙恕?/p>

對(duì)以色列的憤怒

許多巴勒斯坦人有充足的理由對(duì)以色列憤怒，尤其是在經(jīng)歷了兩年的戰(zhàn)爭(zhēng)之后，他們將其視為一場(chǎng)殲滅行動(dòng)，而不是一次針對(duì)哈馬斯的精準(zhǔn)打擊。也有人指出約旦河西岸的定居者暴力——這些行為往往受到以色列軍隊(duì)的保護(hù)，并得到政府成員的支持——因而質(zhì)疑：如何能與一個(gè)否認(rèn)他們?nèi)诵?、否認(rèn)他們?cè)谶@片土地上生存權(quán)利的國(guó)家實(shí)現(xiàn)和平？

盡管如此，仍有強(qiáng)大的敘事拒絕與以色列達(dá)成任何和平，甚至承認(rèn)其生存權(quán)。當(dāng)巴勒斯坦權(quán)力機(jī)構(gòu)領(lǐng)導(dǎo)人否認(rèn)猶太人與耶路撒冷的聯(lián)系或猶太圣殿的存在———他們就在破壞唯一可行的道路：一種務(wù)實(shí)、寬容、基于兩個(gè)民族的和平。

令人遺憾的是，這些拒絕主義觀點(diǎn)已成為許多巴勒斯坦人的默認(rèn)立場(chǎng)，不論階層或處境。然而，也有一些人已經(jīng)克服這些觀念，通過(guò)與以色列人互動(dòng)、旅行，以及參與挑戰(zhàn)非黑即白思維的項(xiàng)目——展示了在正確環(huán)境下態(tài)度是可以改變的。

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思想上的認(rèn)知沖突

加沙許多人仍在宣揚(yáng)拒絕以色列、譴責(zé)和平、并將“抵抗”置于國(guó)家建設(shè)之上的理念。然而，大多數(shù)持這種觀點(diǎn)的人并不尋求戰(zhàn)爭(zhēng)；他們想要穩(wěn)定和繁榮。他們未能意識(shí)到的是：加沙的福祉和繁榮依賴于與鄰國(guó)的和平與共存。

這造成了顯著的認(rèn)知沖突：許多人追求“抵抗”的榮譽(yù)，同時(shí)又期待繁榮與高生活水平。

這一點(diǎn)在2023年10月7日大屠殺之后表現(xiàn)得尤為明顯——，很快改變了態(tài)度。

經(jīng)歷戰(zhàn)火的加沙民眾

對(duì)某些人來(lái)說(shuō)，反對(duì)哈馬斯的部分原因在于這個(gè)恐怖組織在過(guò)去30年中未能推動(dòng)其虛無(wú)主義計(jì)劃的前進(jìn)。

無(wú)論是破壞奧斯陸進(jìn)程、將第二次騷亂軍事化、加沙封鎖，或是一系列無(wú)用的戰(zhàn)爭(zhēng)——尤其是10月7日之后——哈馬斯給巴勒斯坦事業(yè)和人民帶來(lái)的只有持續(xù)和不斷加深的痛苦、失敗、死亡、毀滅和倒退。

然而，許多人并沒(méi)有從根本上改變方向，也沒(méi)有意識(shí)到支撐哈馬斯和巴勒斯坦民族項(xiàng)目某些部分的意識(shí)形態(tài)、民族主義和宗教敘事與操控是徒勞的。他們只愿意認(rèn)為哈馬斯是失敗者，拋棄它是因?yàn)樗鼰o(wú)效，而不是因?yàn)樗淼牧?chǎng)本身錯(cuò)誤。

打破循環(huán)

分享這些并不是為了進(jìn)一步證明許多人已提出的理論。而是為了提供一種診斷——這是我過(guò)去兩年近距離親身經(jīng)歷的，更不用說(shuō)在10月7日之前的十年里，迫切希望有一個(gè)能夠打破這種循環(huán)的新進(jìn)程。

真正能讓以色列更有合作空間的現(xiàn)實(shí)是：巴勒斯坦人民真正感到以色列存在、重要，且有權(quán)生活在這里。

當(dāng)前，存在一個(gè)追求持久、務(wù)實(shí)和平的根本性變化窗口。抹除敘事、極端主義試圖將巴勒斯坦人逐出其祖先土地、對(duì)定居者暴力的接受、以及對(duì)加沙與約旦河西岸巴勒斯坦人的令人發(fā)指的言辭——都必須讓位于一種利用未來(lái)機(jī)遇的不同方式。

以色列定居者一直在干擾，有時(shí)是暴力干擾巴勒斯坦人在約旦河西岸的橄欖收獲，這促使巴勒斯坦人質(zhì)疑和平是否可能。

以色列定居者的非法暴力活動(dòng)

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哈馬斯很弱，巴勒斯坦權(quán)力機(jī)構(gòu)正面臨合法性困境，許多巴勒斯坦人——即使不公開(kāi)表達(dá)——也首次開(kāi)始質(zhì)疑他們幾代人以來(lái)被灌輸?shù)囊磺校宏P(guān)于巴勒斯坦事業(yè)、或關(guān)于“抵抗”是否有用。

盡管以色列在10月7日后的創(chuàng)傷依舊深重，人質(zhì)的返回、地緣政治的變化、以及伊朗主導(dǎo)的“火之環(huán)”的削弱，使得以色列處于有史以來(lái)最強(qiáng)的位置，并擁有美國(guó)白宮這一極其支持的朋友。

巴勒斯坦社會(huì)的變化將來(lái)自一批新的、無(wú)黨派、無(wú)政治附屬關(guān)系的人，他們已經(jīng)厭倦了巴勒斯坦民族事業(yè)、巴勒斯坦政治團(tuán)體、教條和無(wú)用口號(hào)的陳舊言辭。

以色列的行動(dòng)可以賦能這些溫和派——通過(guò)展示和平、合作和放棄暴力所帶來(lái)的真實(shí)收益，并將尊嚴(yán)還給巴勒斯坦人。

文化轉(zhuǎn)變

盡管我相信推動(dòng)巴勒斯坦人的自主性、責(zé)任感和問(wèn)責(zé)機(jī)制，但我并不認(rèn)為文化轉(zhuǎn)變和變革會(huì)來(lái)自巴勒斯坦的領(lǐng)導(dǎo)層。

相反，它將來(lái)自一個(gè)新興的、無(wú)領(lǐng)導(dǎo)者的、自發(fā)生的、無(wú)等級(jí)的年輕一代，他們部分受到以色列政策變化的啟發(fā)，部分是因?yàn)椴幌胫氐父厕H，部分則受到希望將巴勒斯坦人從成為自己最壞敵人中解放出來(lái)的外部力量的支持。

盡管如此，作為更強(qiáng)的一方，以色列最終將決定當(dāng)前的變革機(jī)會(huì)之窗是被抓住還是被浪費(fèi)。

艾哈邁德·福阿德·阿爾卡提卜（Ahmed Fouad Alkhatib）是“大西洋理事會(huì)”旗下“Realign For Palestine”項(xiàng)目負(fù)責(zé)人，同時(shí)也是該機(jī)構(gòu)常駐高級(jí)研究員。他出生于加沙，是一位政治分析家，長(zhǎng)期撰寫有關(guān)中東戰(zhàn)略事務(wù)的文章。

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