李藝琳者，韓國(guó)首爾人也，父京圭，韓國(guó)搞笑藝人之冠，母氏不詳。藝琳幼承庭訓(xùn)，然性恬淡，不慕浮華。年稍長(zhǎng)，姿容端麗，有林下之風(fēng)，然不欲借父名顯，唯以平常心度日。

李氏世家，父京圭以諧星聞?dòng)跁r(shí)，韓國(guó)民眾莫不熟知。然藝琳雖生長(zhǎng)于聚光燈下，未嘗驕矜自傲。每有問(wèn)及家世，但淺笑曰：“父業(yè)自父業(yè)，吾當(dāng)自覓其道?！逼洫?dú)立之志，自幼可見(jiàn)。

時(shí)人皆謂“星二代多紈绔”，然藝琳獨(dú)守本心，修學(xué)不輟。嘗有同窗問(wèn)：“何不借父名早入演藝界？”對(duì)曰：“木之生長(zhǎng)，必先固其根本。藝業(yè)未精，徒有其名，終難長(zhǎng)久?！逼湟?jiàn)識(shí)之卓，過(guò)于常人。

辛丑年冬，藝琳適足球健將金英燦。初，二人相識(shí)于微時(shí)，相知四載，情意日篤。金英燦者，足球場(chǎng)上之驍將也；藝琳，閨閣中之靜女也。世人初見(jiàn)皆疑其不侔，然相處既久，方知二人性情互補(bǔ)，剛?cè)嵯酀?jì)。

婚儀從簡(jiǎn)，僅邀至親摯友，無(wú)豪門之奢靡，有素樸之真情。藝琳嘗謂友人：“婚姻如飲水，冷暖自知。外在之繁華，不如內(nèi)心之契合。”其通達(dá)如此。

婚后三載，藝琳忽于視頻中自陳與夫分室而居。時(shí)人聞之皆驚，蓋以新婚夫婦當(dāng)如膠似漆，何遽分離至此？藝琳從容釋曰：“賽前分寢，為保狀態(tài)。共眠相擾，反損精神。”

此語(yǔ)既出，韓國(guó)嘩然。或有譏其“婚姻不諧”者，或有疑其“故作姿態(tài)”者。然藝琳泰然自若，不以為意。未幾，民眾漸悟其理：夫妻相處，貴在相知，非必形影不離。真乃“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”之現(xiàn)代注解也。

是年，父京圭因藥駕罹禍，韓國(guó)輿論沸騰。京圭素有恐慌之疾，服藥駕駛，觸犯律法，雖旋即致歉，然形象受損，事業(yè)受挫。

當(dāng)此之時(shí)，藝琳心緒紛亂，嘗萌去國(guó)遠(yuǎn)遁之念。然見(jiàn)父愧疚，終不忍離。乃于父生辰，親備壽宴，以慰其心。席間，京圭慨嘆：“昔謂父為汝之靠山，今山已傾矣?！彼嚵杖崧晳?yīng)曰：“山雖傾，猶可依。惟經(jīng)風(fēng)雨，乃知真情?！?/p>

又贈(zèng)父滿盒現(xiàn)金為禮，京圭見(jiàn)而歡欣，肩背為之一挺，戲言：“當(dāng)取大盒才是！”父女相視而笑，前嫌盡釋。

藝琳之為人，貴在真誠(chéng)。分寢之事，本可秘而不宣，然其坦然公之于眾，不懼人言。父之過(guò)失，世人皆見(jiàn)，然其不離不棄，以孝心化堅(jiān)冰。

韓國(guó)輿論初多苛責(zé)，后漸轉(zhuǎn)為敬重。有評(píng)者曰：“當(dāng)今之世，多偽飾矯情之輩，如藝琳之真性情者，實(shí)為清流?！逼涓矣谡故旧畋菊妫谎阼Υ?，不避爭(zhēng)議，恰成新時(shí)代女性之典范。

妮妮曰：觀李藝琳之行跡，雖無(wú)轟轟烈烈之偉業(yè)，然其平常處見(jiàn)真章，細(xì)微處顯品格。不倚父蔭而自立，不循俗禮而求真，不避非議而守孝，不掩瑕疵而示誠(chéng)。昔孔子贊顏回“居陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)”，今藝琳處浮華娛樂(lè)圈，而能守其本心，豈非現(xiàn)代之顏回乎？

世之論婚姻者，多重形式而輕實(shí)質(zhì)；論孝道者，多慕虛文而略真情。藝琳以分寢保婚姻之質(zhì)，以陪伴盡父女之情，是真得古人之髓而化用于今者也。若韓國(guó)演藝界多幾個(gè)李藝琳，則浮靡之風(fēng)可抑，真誠(chéng)之道可彰矣！