近來，有不少朋友問東邊鄰居的動向，似乎有所憂慮。每當(dāng)我給出積極的回應(yīng)，很多朋友就會反問，你們這些高人能不能把對面的孫子搞死，把他們國家搞爛？其實這類問題早已在玄學(xué)界討論多年了。

一直以來，總有人會問：“日本侵華時，民間高人為什么不直接把日本滅了？有那么多術(shù)法，為什么不直接去弄死天皇？”類似的問題，其實折射出人們內(nèi)心深處對命運與能力的困惑——在歷史的洪流中，那些身懷絕技、超越常人的奇人異士，究竟能否憑一己之力扭轉(zhuǎn)乾坤，改變戰(zhàn)爭的結(jié)局？

要回答這個問題，不妨從一段奇聞?wù)f起。在清代袁枚的筆下，記載了這樣一個故事：朝廷征伐緬甸時，昆明縣有一名衙役葉某，死了三天后竟又復(fù)活。他自稱被鬼卒帶到冥府，那里宮殿巍峨，朱門高聳，宛如王宮。門外坐著許多小官吏，每人手持一本簿子，不停地勾畫記載。每記完一頁，簿子上便籠罩一團黑氣。那些官吏有的揉額，有的捶腰，紛紛喊累，場面十分熱鬧。由于葉某陽壽未盡，名字不在應(yīng)死之列，冥府便將他放還陽間。

在返回的路上，葉某悄悄問鬼卒：“那些官吏手里拿的是什么簿子？”鬼卒答道：“記人的簿子三本，記獸的簿子五本?！比~某又問：“這些簿子是做什么用的？”鬼卒解釋說：“自古以來，人間的戰(zhàn)爭都是上天預(yù)先定好的劫數(shù)，無可挽回。戰(zhàn)爭中一切注定要死的人，甚至騾馬牲畜，都記錄在這些簿子里，名為『黑云劫簿』，分毫不差。因為戰(zhàn)爭中死的動物比人多，所以記錄獸的簿子也就多了，這就是『人三獸五』的由來?！比~某追問：“這一劫中，有沒有省城里的官員？”鬼卒笑道：“簿子上第一名，就是你家總督！”

當(dāng)時的總督劉藻，是博學(xué)鴻詞科出身的翰林，后來果然在那場征緬戰(zhàn)爭中自刎身亡。這段記載雖似荒誕，卻暗含深意——戰(zhàn)爭的結(jié)局，似乎早在冥冥之中被注定，連誰死誰生，都已寫在劫數(shù)之中。

那么，奇人異士究竟能否改變這樣的定數(shù)？歷史上，確實不乏能人異士試圖以超凡之力干預(yù)戰(zhàn)局。傳說中，諸葛亮借東風(fēng)、布八陣圖，幾近神人；劉伯溫推背圖預(yù)言百年，運籌帷幄。然而，即便如諸葛亮這般神機妙算，最終也未能力挽狂瀾，蜀漢依然覆滅?？梢姡嫒水愂炕蛟S能暫緩一時之勢，卻難改天命所向。

更有一則軼事，說的是明末清初，有一道士精通奇門遁甲，能呼風(fēng)喚雨，撒豆成兵。當(dāng)時清軍南下，勢如破竹，有義軍求他相助，道士便在陣前施法，頓時烏云密布，飛沙走石，清軍一時大亂。然而不過片刻，風(fēng)停雨歇，清軍重整旗鼓，一舉破城。事后道士嘆道：“天意如此，非人力所能逆也。”他雖能暫阻敵軍，卻改變不了明朝氣數(shù)已盡的現(xiàn)實。

這讓人不禁想起老子所言：“天地不仁，以萬物為芻狗?！痹谔斓卮蟮烂媲?，個人的能力再強，也不過是滄海一粟。戰(zhàn)爭更是如此，它往往是時代矛盾、社會積弊、資源爭奪等多種因素交織的結(jié)果，而非單純靠幾個能人異士就能逆轉(zhuǎn)。即便真有高人能以術(shù)法取敵將首級，甚至直搗黃龍，但若天時不至、地利不協(xié)、人心不歸，終究是徒勞。

進(jìn)一步說，奇人異士之所以“奇”，在于他們超越了常人的認(rèn)知界限，能見人所未見，為人所不能為。他們或許能預(yù)知吉兇，或許能驅(qū)邪避災(zāi)，甚至能以奇術(shù)影響局部戰(zhàn)事。但戰(zhàn)爭是集體意志與國家實力的較量，是歷史潮流中的必然產(chǎn)物。正如《易經(jīng)》所言：“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。”戰(zhàn)爭的勝負(fù)，往往源于長期積累的因果，而非一時一地的神通。

再舉一例。民間傳說，抗日戰(zhàn)爭時期，某地有一隱士，精通六壬神課，能推演戰(zhàn)局變化。他曾多次準(zhǔn)確預(yù)言日軍動向，助游擊隊屢次脫險。但當(dāng)有人問他能否直接刺殺日軍將領(lǐng)時，他卻搖頭道：“殺一人易，改天命難。今日殺一將，明日又來一帥，若非天時地利人和俱備，終是無用?！焙髞?，他雖助人無數(shù)，卻從未親自出手取人性命。在他看來，個人的力量再大，也大不過時代的浪潮。

這并非否定奇人異士的價值。恰恰相反，他們的存在，恰恰證明了人類對超越常規(guī)的追求與對未知的敬畏。他們能在黑暗中點燃一盞燈，能在絕望中帶來一線希望，但他們無法代替整個民族覺醒，無法替代國家自強。正如葉某在冥府所見，連一騾一馬的生死都已注定，何況是一場關(guān)乎國運的戰(zhàn)爭？

那么，什么是“定數(shù)”？定數(shù)并非宿命論的消極妥協(xié)，而是對歷史規(guī)律與自然法則的深刻認(rèn)知。它提醒我們，任何事件的發(fā)生，都有其內(nèi)在的因果鏈條與時代背景。奇人異士或許能在這個鏈條上施加影響，卻難以切斷整個鏈條。戰(zhàn)爭的結(jié)局，取決于政治、經(jīng)濟、軍事、民心等多重因素的合力，而非單靠個人神通所能左右。

回到最初的問題：奇人異士能否左右人間戰(zhàn)爭的結(jié)局？答案或許是否定的。他們可以是歷史的點綴，可以是傳奇的主角，甚至可以是一時的變數(shù)，但他們終究無法改變定數(shù)。正如那本“黑云劫簿”所暗示的，一切早有安排。而真正的智慧，不在于依賴個別高人的神通，而在于認(rèn)清時代的方向，凝聚眾人的力量，在定數(shù)中尋找變數(shù)，在必然中創(chuàng)造可能。

在這個意義上，奇人異士的真正價值，或許不在于他們能否改變戰(zhàn)爭的結(jié)局，而在于他們以超凡的智慧與能力，提醒我們：人力有時而窮，天道永恒不變。唯有尊重規(guī)律、順應(yīng)時勢，才能在歷史的洪流中立于不敗之地。