交朋友嘛，誰(shuí)都不愿意碰上那小氣吧唧的。

當(dāng)然，這倒不是說(shuō)想圖他點(diǎn)什么東西，而是他身上那份算計(jì)和擰巴，讓人心里著實(shí)不痛快。

往深了講，小氣這事兒，不單單指錢上，更在情分和心胸上。

要是你身邊的朋友有下面這三件“小事”行為，那八成是有點(diǎn)小氣了。

錢上分明過(guò)了頭，人情味兒就淡了

朋友之間嘛，平時(shí)聚會(huì)什么的，總會(huì)有經(jīng)濟(jì)來(lái)往。

但是誰(shuí)心里都清楚，這些個(gè)東西，講究的是有來(lái)有回，大體上差不多就行。

但是吧，那些小氣的人，他們的心里可不會(huì)想得這么簡(jiǎn)單，算盤打得比誰(shuí)都精。

一次兩次，你覺(jué)得是懂過(guò)日子似的，但回回如此，你就會(huì)覺(jué)出味兒不對(duì)了。

那份精明像是無(wú)形的墻，最后把人情味兒都隔開(kāi)了。

明朝有個(gè)文人叫李贄的，他有個(gè)朋友叫耿定向，是當(dāng)時(shí)的理學(xué)大家。

兩人后來(lái)鬧翻了，而李贄曾經(jīng)就在書信里就抱怨過(guò)耿定向一件事：

平日里高談心性，一副超脫物外的樣子，可真到了涉及利益、需要他實(shí)際支持的時(shí)候，便錙銖必較，半步不讓。

李贄覺(jué)得，這種人在大道理上無(wú)比慷慨，在實(shí)實(shí)在在的小利上卻寸土必爭(zhēng)，是一種更深層的，也是令人厭惡的“小氣”。

盡管李贄他自己后來(lái)生活清苦，卻常常接濟(jì)更窮的學(xué)生朋友，在他看來(lái)，錢財(cái)流通起來(lái)，人情才能活絡(luò)。

古人云：“財(cái)散則人聚，財(cái)聚則人散。”

的確，在錢上看得太重，攥得太緊，人心自然就散了。

英國(guó)有句俗語(yǔ)說(shuō)：“Penny wise, pound foolish.”

在便士上精明，在英鎊上糊涂。為小錢計(jì)較，反而會(huì)誤了大局。

其實(shí)吧，一個(gè)人在對(duì)待金錢這份上，若過(guò)于分明，不是謹(jǐn)慎，是狹隘。

甚至還暴露了自己內(nèi)心的匱乏感，總覺(jué)得給了別人，自己就少了。

殊不知，人情上的投資，回報(bào)遠(yuǎn)大于那幾分幾厘。

自己的事是大事，你的事是閑事

這種人吧，他的事再小，也是火燒眉毛的急事，你得放下一切來(lái)幫他。

可一旦你有事，哪怕再重要，再著急吧，在他那兒也常常是“等等再看”、“最近太忙”。

他找你，隨叫隨到，你找他，千難萬(wàn)難。

以至于對(duì)于這種自私自利，還小氣容易得罪的人，在真相看來(lái)，那份關(guān)心和幫助，從來(lái)都是單向的。

五代時(shí)期有個(gè)叫馮道的人，歷仕數(shù)朝，人稱“長(zhǎng)樂(lè)老”。

他在為人處世上可謂是極其圓滑精明，也善于保全自己。

史書曾這樣評(píng)價(jià)他，對(duì)上級(jí)和能給他帶來(lái)好處的人，他的言行舉止則是極盡周到。

但是吧，對(duì)下屬和無(wú)關(guān)緊要的人，則頗為吝嗇，不愿多費(fèi)一分心力，勢(shì)利眼無(wú)疑。

他的精明算計(jì)全部用于“投入產(chǎn)出比”最高的事務(wù)上，至于那些對(duì)他無(wú)益的“閑事”，則懶得理會(huì)。

其實(shí)吧，這種待人接物上的“小氣”，本質(zhì)上是一種極端的利己主義。

《論語(yǔ)》里說(shuō)：“己所不欲，勿施于人?！?/p>

自己不愿意承受的，不要強(qiáng)加給別人，凡事學(xué)會(huì)將心比心，才是交往的基礎(chǔ)。

而小氣的人，信奉的往往是“己所不欲，偏施于人”。

可以說(shuō)，一個(gè)人在情分上的小氣，比金錢上的小氣更傷人。

因?yàn)樽约盒獾男袨闀?huì)清晰地劃出了界限：你是你，我是我。

最終，所謂的朋友，不過(guò)是成了自己?jiǎn)蜗虻乃魅?，后面也?huì)失去相互扶持的溫暖。

連一句好話，都舍不得給你

人與人之間有時(shí)候的相處，最讓人憋屈的，還不是錢和事，而是話。

你取得點(diǎn)成績(jī)，滿心歡喜跟他分享，他不但不為你高興，反而立馬潑冷水。

甚至呢，還會(huì)挑出各種毛病，或者輕描淡寫地說(shuō)“這沒(méi)什么”。

你要明白，他這不是心直口快，他是見(jiàn)不得你好，舍不得那幾句不要錢的贊美。

北宋文人王安石推行新法時(shí)，有個(gè)叫呂惠卿的官員，最初極力巴結(jié)奉承王安石，被稱為“護(hù)法善神”。

但是后面他覺(jué)得自己羽翼豐滿，能取代王安石時(shí)，便立刻跟他翻臉，在皇帝面前極力詆毀、中傷王安石。

后來(lái)吧，王安石復(fù)相，呂惠卿又寫信極盡討好，被識(shí)破真面目之后，王安石直接扔還。

呂惠卿這種人，在連口頭上的認(rèn)可和支持，都要計(jì)算著往后能不能給自己帶來(lái)好處。

一旦得不到給予，就過(guò)河拆橋，無(wú)論做什么，都只是為了換取最大利益。

可滿足了之后，有朝一日一旦無(wú)利可圖，便吝嗇到一字不言，甚至反咬一口。

古人講究“與人為善”，“成人之美”。

由衷地贊美別人的成功，是一種美德，也是一種氣量。

贊美上的吝嗇，暴露的是自己內(nèi)心的嫉妒與貧瘠。

一個(gè)連口頭認(rèn)可都舍不得給予的人，他的內(nèi)心是荒蕪的。他無(wú)法欣賞別人的風(fēng)景，也永遠(yuǎn)種不出自己的花園。

我們交朋友吧，圖的是個(gè)輕松愉快，是那份相互支撐的情義。

若一個(gè)人在錢上算盡，在事上躲閃，在話上刻薄，那這份交往就成了自己心里上的負(fù)擔(dān)。

而小氣的人吧，其實(shí)窮的不是口袋，是心胸，是心窮。

遇到這樣的朋友，我們則要適當(dāng)遠(yuǎn)離，甚至斷交，這也不是什么勢(shì)利，是一種聰明的自我保護(hù)。

余生，把你的熱情和真心，留給那些在金錢上不讓你難堪、在事情上愿意為你搭手、在言語(yǔ)上能給你溫暖的，大方的人。

這樣，我們自己也能活得自在，踏實(shí)，隨性，美好。