這兩天已經(jīng)有日本民眾明確要求高市早苗下臺，最起碼也應(yīng)該向中國道歉，收回此前的錯誤言行。與此同時，咱們國家的網(wǎng)友也對日本展開了系統(tǒng)批評，尤其是那些在日本有過旅居經(jīng)驗的人，他們對日本社會乃至日本國民性的描述可謂一針見血。

有意思的地方不在中國人的批評，而是日本網(wǎng)友的共鳴和附和，很多日本人都覺得，中國網(wǎng)友說出的問題就是日本身上存在的現(xiàn)象。其中被討論最多的，就是日本社會由上至下像是一潭死水，完全沒有活力。

此前也有美國的歷史學(xué)家指出，日本人很古怪，性格格格不入，甚至存在發(fā)育不良的普遍問題。今天就來聊一聊，日本社會為什么成了死水？日本人古怪的個性又是怎樣練就的？

死水狀態(tài)是因為沒有希望

日本社會的死水狀態(tài)體現(xiàn)在方方面面，比如各階層的人缺乏活力，再比如某些產(chǎn)業(yè)遲遲不更新升級，還有就是日本人的審美，表皮看起來很中國化，但骨子里的內(nèi)在卻是“僵尸化”。

導(dǎo)致死水狀態(tài)的主要因素就是資源的匱乏，日本這個島國，如果關(guān)起門來自我發(fā)展，基本上沒有任何出路，國土狹小，資源缺失，從古至今的日本人都看不到發(fā)展希望。

世界上有些國家的面積同樣狹小，但是卻不是一潭死水，日本之所以是，那是因為日本人曾經(jīng)試圖挑戰(zhàn)國際規(guī)則，但不幸卻是以失敗告終。這個問題等下再詳細解釋，先來看一下日本的死水狀態(tài)，究竟體現(xiàn)在哪些方面。

就以日本的支柱產(chǎn)業(yè)汽車產(chǎn)業(yè)為例，過去三四十年，日本趕上了全球汽車發(fā)展的紅利期，所以汽車產(chǎn)品才能夠暢銷世界，但是到了現(xiàn)在，全球汽車產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)正在發(fā)生深刻改變，按理說，日本的汽車產(chǎn)業(yè)是全世界的翹楚，他們應(yīng)該走在變革的最前端，可事實恰恰相反。

在新能源汽車領(lǐng)域，日本非但沒有利用自身早期的優(yōu)勢變成新的領(lǐng)頭者，反倒越來越拖整個行業(yè)的后腿。因為日本恐懼產(chǎn)業(yè)升級，一旦拋棄他們自身在燃油汽車領(lǐng)域的優(yōu)勢，國內(nèi)汽車產(chǎn)業(yè)里的那些從業(yè)人員就要大規(guī)模失業(yè)了。

截止到2021年，日本汽車行業(yè)的從業(yè)人員超過了540萬人，實際數(shù)據(jù)可能比這個還要多，對于日本的汽車企業(yè)來說，如果真的拋棄傳統(tǒng)的燃油車，大力發(fā)展新能源汽車，有一多半的汽車從業(yè)人員都得被迫失業(yè)。

這些人一旦失業(yè)，找不到別的工作，日本社會是難以承受的，因為他們的專業(yè)技能都是圍繞傳統(tǒng)燃油車建立起來的，他們不具備新能源汽車的專業(yè)技能，說白了，他們已經(jīng)成為了即將被淘汰的技術(shù)人員。

另一方面，日本是一個深度老齡化社會，哪怕是汽車產(chǎn)業(yè)里的從業(yè)人員，有很大一部分都是上了年紀(jì)的老人，相比于年輕人，老年人接受新鮮事物的能力相對較弱，如果讓他們重新學(xué)習(xí)新的技能，其中的很大一部分都掌握不了。

這就是日本汽車產(chǎn)業(yè)遲遲不敢轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵，沒有朝氣，逐漸失去了活力，哪怕是每年的銷量依舊保持在高位狀態(tài)，但實際上已經(jīng)失去了創(chuàng)新能力。

而日本汽車產(chǎn)業(yè)表現(xiàn)出來的這種半死不活的狀態(tài)，正是日本社會的一個縮影。還有一點，如果日本真的不顧一切大力發(fā)展新能源汽車產(chǎn)業(yè)，那么接下來在電池制造領(lǐng)域，他們很快又會遇到新的瓶頸。

目前制造電池的主要原料跟稀土密切相關(guān)，而日本恰恰是一個資源極其匱乏的國家。假設(shè)大力發(fā)展新能源汽車的話，日本在原材料上又會面臨新的掣肘，日本得系統(tǒng)考慮如何去構(gòu)筑原料供應(yīng)鏈，才能保證汽車產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的成功。

而從本質(zhì)上來看，這些問題全都無法解決，所以日本只能硬著頭皮繼續(xù)耗下去。汽車之外的其他產(chǎn)業(yè)，也都是如此，從互聯(lián)網(wǎng)科技到智能手機，從AI技術(shù)，再到全新的科技革命，日本幾乎全都錯過了，國內(nèi)沒有任何像樣的企業(yè)，拿出像樣的成果。

原因就是和汽車產(chǎn)業(yè)面臨的情況一樣，各個行業(yè)里的人才進步幾乎完全停滯，沒有人才儲備，而且隨著年齡的偏大，觀念也變得越來越僵化，完全不能發(fā)展新的技術(shù)，連新生事物接受能力都在減弱。這樣一個死氣沉沉的社會，怎么可能會有真正的希望？難道日本人就沒有想過改變嗎？

想翻身變成了永世不得翻身

日本人不是沒想過翻身，尤其是近代逐漸強大起來之后，日本也想通過對外擴張，系統(tǒng)解決生存空間狹窄的問題。正是在這種理念的支配下，曾經(jīng)被日本人學(xué)習(xí)了2000多年的中國，成為首先被攻擊的目標(biāo)。

這正好暴露出日本國民性中忘恩負義的劣根性，有人覺得這是很多島國民眾普遍存在的劣根性，本質(zhì)上來說，這是那些資源匱乏的國家普遍存在的個性。

因為資源匱乏，所以沒有安全感，沒有安全感，個體之間就會存在激烈的競爭，而且競爭沒有底線，漸漸的民眾就會養(yǎng)成偏執(zhí)的崇拜強者個性。之所以說是偏執(zhí)，是因為對強者的崇拜不講道義，不講原則，然后又會反過來鄙視弱者。

直白一點說，在競爭異常激烈的社會，去除掉一個弱者，其余的人就能分到更多的資源，而日本人，千百年來就是在這樣的社會里被逐步熏陶出來的。

所以你會發(fā)現(xiàn)，日本人的個性乃至品德和為人處事上都有一種小家子氣的狀態(tài)。他們不敢大口吃飯，不管做什么事都要做到極致的精準(zhǔn)，因為不能浪費。

就比如那些手藝人，手工打造一件物品，往往要一遍成功，因為如果多次失敗的話，就會出現(xiàn)資源的浪費，在這種嚴(yán)苛的標(biāo)準(zhǔn)下，外界誤認為這是日本的工匠精神，可實際上就是單純的不能浪費，而且沒有資源浪費。

哪怕在戰(zhàn)場上，日本軍隊表現(xiàn)出來的也是摳摳搜搜的狀態(tài)，當(dāng)年侵華日軍吃飯都是嚴(yán)格定量的，哪怕是制作的飯團，每一個的大小和重量也必須得精準(zhǔn)控制。這就是長期以來形成的小家子氣。

這種小家子氣的個性，再加上對弱者的鄙視，才使得日本趁著近代我國逐漸變得落后和羸弱果斷出手。當(dāng)年的日本就是想把我們徹底搞死，然后他們鳩占鵲巢，占領(lǐng)我們的土地和數(shù)不盡的資源。

可惜這個島國沒有根基，根本不可能打持久戰(zhàn)，最終硬是被我們給耗死了。而且在侵略擴張的道路上，二戰(zhàn)時期，日本人在北上侵略蘇聯(lián)，還是南下侵略東南亞的問題上表現(xiàn)出游移不定，同樣是因為對資源的渴望。

最終，日本人選擇南下，去東南亞搶糧食、橡膠和石油等各種資源。他們的侵略擴張失敗了，而且敗得很慘，最關(guān)鍵的是這場失敗也讓日本徹底丟掉了未來的希望。

因為在后來的幾十年，日本社會被鎖定了規(guī)則，披上了枷鎖，只能按照美國人畫下的道道來運作運行。正因為這一點，日本社會才看起來死氣沉沉，沒有絲毫的活力，完全就像是由活死人組成的國家。

那日本人為什么不反抗呢？這跟他們的國民性直接相關(guān)。

一個病態(tài)而又古怪的民族

日本人只是表面看起來崇拜強者，自己，并不愿意真正的去做一個強者，因為只要遇到比他更強的人，他們立刻就會變成溫順的綿羊。

最典型的例子就是二戰(zhàn)戰(zhàn)敗之后，美國軍隊進駐日本本土，為了博得美國人的歡心，日本甘愿把本國的女性送給美國大兵蹂躪，供他們玩樂。

這種病態(tài)般的個性，是因為他們的骨子里透著自卑和不安全感，一切根源還是跟日本的國土狹小有關(guān)。他們知道沒有辦法去做更多的事情，只能在有限度的范圍內(nèi)掙扎，漸漸地也就沒有了道義，只剩下弱肉強食。

當(dāng)絕大多數(shù)日本人都表現(xiàn)出類似的古怪個性之后，最終就塑造出了日本全體的國民性，他們確實可以做到隱忍，甚至是采取極端的辦法去向目標(biāo)發(fā)起沖擊。可這恰恰又表現(xiàn)出了他們的短視。

就比如二戰(zhàn)期間和美軍進行大規(guī)模的海戰(zhàn)，日本海軍一敗涂地，到最后甚至采取飛行員駕駛戰(zhàn)斗機撞擊航母的方式進行攻擊。這種行為不是悲壯，而是滑稽，因為他們根本就沒有想過，自殺式攻擊過后，依舊抵擋不住敵人的潮水般進攻。

后來的事實也證明了這一點，面對美國人幾十年，日本人一直表現(xiàn)的很乖順，因為他們的脊梁骨被徹底打折了。因為日本人內(nèi)心很清楚，他們的背后沒有任何資源可做支撐，他們的國家是沒有根基和根系的。

更何況美國還一直表現(xiàn)出自己十分霸權(quán)的一面，所以日本人又反過來對美國人充滿了一種病態(tài)式的崇拜，就好比高市早苗看特朗普的那種眼神。

這便是日本這個民族十分古怪的地方，有人肯定會疑惑，咱們國家也很強大，可是日本人的態(tài)度為什么不是恭敬和恭順呢？

因為他們畏威而不懷德

崇拜強者，其實就是人們常說的叢林主義法則，跟自然界中的動物沒有任何區(qū)別，這樣的人或者是這樣的民族，不具備高等文明的觀念、意識。

咱們的老祖宗很早就說過，畏威而不懷德，知小禮而不知大義，用這句話形容日本人再貼切不過。2000多年來日本一直學(xué)習(xí)中華文化，可惜他們就連皮毛學(xué)的也是一知半解。

表面看起來日本人知書達理，彬彬有禮，可這些都是細枝末節(jié)，不是原則性的東西。在大是大非面前，日本人多數(shù)時候就會表現(xiàn)出獸性的一面，而這才是日本人真正的底色。

所以日本人才會十分病態(tài)的崇拜美國，就是因為美國和西方人，他們信奉著叢林主義的法則。對比之下，咱們國家從古至今都在強調(diào)道義、公義、準(zhǔn)則這些更高等級的人類文明觀念。

這種觀念的本質(zhì)不是恃強凌弱，而是用強大去維護整個世界的公義和公平，但是對日本這樣的民族來說，他們恰恰聽不懂這種更加高等級的文明語言。所以日本對我國，自始至終都沒有展現(xiàn)出真正的信服。

這也是為什么像高市早苗這樣的右翼勢力，始終都在想著如何挑釁中國，如何恢復(fù)日本所謂“強者”的一面，然后再試圖對外開啟擴張之路。

很可惜，日本社會現(xiàn)在是一潭死水的局面，即便很多右翼勢力還有心這么做，但已經(jīng)沒有這個能力了。日本早已步入了深度老齡化社會，所有的問題都圍繞著資源短缺以及人口減少而逐步爆發(fā)。

結(jié)語

未來的日本社會會進一步失去活力，沒有了新鮮的血液，沒有了年輕一代的觀念，日本社會也就沒辦法延續(xù)下去了。因為老年人越來越多，各個產(chǎn)業(yè)只能維持著局面苦苦支撐。

所以日本全體社會沒有創(chuàng)新，只有守舊，沒有放蕩不羈，只有所謂的精巧細致。在這種局面下，這潭死水只會越來越餿。最終將沒有水，在水將完全干涸的過程中，只剩下各種細菌的狂歡。