赤子之心的當(dāng)下

黎荔

午后的沙坑，像被陽(yáng)光烤熱的月球表面，一個(gè)穿橙色T恤的三歲男孩跪在中央，膝蓋陷進(jìn)溫?zé)岬纳忱?。他右手握著塑料小勺，左手?jǐn)n起沙堆，動(dòng)作輕得像在撫摸一只睡著的貓。我蹲在旁邊看他，小小的手掌笨拙而又鄭重地挖掘著，拍打著，那專注的神情，竟有幾分像遠(yuǎn)古的祭司，在修筑一座通天的神塔。沙堡的雛形漸漸顯現(xiàn)，他屏住了呼吸，用指尖小心翼翼地?fù)赋鲆坏莱菈Φ亩饪?。那一刻，他的世界，只有眼前這一坑細(xì)細(xì)的、金黃色的沙。他的專注，是全然沒(méi)有一絲縫隙的。周遭的喧囂，太陽(yáng)的直曬，過(guò)往的行人，于他都如不存在一般。那一刻，他便是沙堡，沙堡便是他。他的生命，他的呼吸，他所有奔騰的精力，都毫無(wú)保留地傾注在這小小的創(chuàng)造里了。那專注之深，仿佛整個(gè)宇宙的秩序都系于這沙堡的存亡之上。

忽然，有只蝴蝶翩躚而過(guò)，孩子那黑葡萄似的眼珠便倏地亮了，整個(gè)身子像一張拉滿的弓，猛地彈起，跌跌撞撞追去。方才那個(gè)莊嚴(yán)的國(guó)王不見(jiàn)了，此刻他成了一個(gè)純粹的、歡樂(lè)的獵手，整個(gè)天地間，只剩下了那只上下翻飛的、明艷的翅膀。這便是“赤子之心”了，這是一種何等奢侈而又純粹的“在”??！他筑沙堡，世界就唯有沙堡；他追蝴蝶，身心便只關(guān)注蝴蝶。那蝴蝶翅膀上閃爍不定的鱗粉，便是他全部的星辰大海。孩子的心神，像一泓清淺的泉水，完完全全地、毫無(wú)保留地映照著當(dāng)下的景物，沒(méi)有一絲一毫流向他方。

我們這些大人，在一旁看著，心里是又羨又怕的。羨的是他那渾然的忘我；怕的，也正是這忘我。我們總是不由自主地要伸出手去，喊出聲來(lái)：“當(dāng)心，別弄臟了衣服！”“慢點(diǎn)跑，要摔跤的！”大人照看孩童之所以疲憊，并非僅因體力消耗，更因我們須以自己散亂的心神，去守護(hù)他們那渾然忘我的專注——他們沉浸于“天人合一”之境，全然不知危險(xiǎn)為何物，而我們卻要時(shí)刻繃緊神經(jīng)，在他們無(wú)垠的專注之外，替他們警戒著整個(gè)世界的暗流。

這赤子之心的當(dāng)下，是一種天賦的恩賜，那股凝然如一、奔流直下的專注里，沒(méi)有過(guò)去未來(lái)的牽絆，只有一種未曾破裂的圓滿。我們這些長(zhǎng)大了的、心神散亂了的人，原先都曾這樣活過(guò)，就像一滴水活在海里，像一聲鳥叫活在春天里?？珊髞?lái)，我們?cè)絹?lái)越帶著超市清單、房貸數(shù)字、微信紅點(diǎn)，沉重而雜沓地活著，不再如赤子之時(shí)那樣，能夠把整個(gè)存在，壓縮成一捧沙、一只蝶。我們拼命在時(shí)間里塞進(jìn)更多任務(wù)，不可能再用全部生命去空出一塊地方，讓蝴蝶可以歇腳。

我們是從那“天人合一”里被放逐出來(lái)的，在塵世的名利場(chǎng)、得失窩里打了個(gè)滾，心神便像一窩受驚的野馬，東奔西突，再也收束不住了。我們讀書，我們靜坐，我們?cè)谝缓粢晃g苦苦地尋覓，不過(guò)是為了將那散亂的心神，一匹一匹地牽回來(lái)，重新系在眼前的這一刻。這便是修行者的“當(dāng)下”了。這“當(dāng)下”，不是天賦，不是本然，而是一種艱苦卓絕的收復(fù)。我們的心神早已如脫韁野馬，被往事啃噬，被未來(lái)鞭策，在無(wú)數(shù)個(gè)“應(yīng)該”與“必須”之間撕扯得支離破碎。于是有人焚香打坐，有人枯坐參禪，有人于喧囂市聲中強(qiáng)求靜定——皆為將散逸的魂魄重新聚攏，安住于此刻。這需要“刻苦修煉”，如同在湍急的河流中逆流而上，只為抵達(dá)那看似唾手可得、實(shí)則遙不可及的“此刻”。

赤子之心的當(dāng)下，原是無(wú)需修煉的天然境界。孩子還沒(méi)學(xué)會(huì)把身體當(dāng)行李，把心靈當(dāng)游客。他住在自己里面，像樹住在樹皮里，像銀河住在星光里。追泡泡時(shí)，他的呼吸是圓的；撿樹葉時(shí)，他的呼吸長(zhǎng)成葉脈；哭的時(shí)候，呼吸是洶涌的潮汐；睡著了，呼吸就變成一根極細(xì)的線，把自己和黑夜縫在一起。他們這并非一種功夫，而是生命初綻時(shí)本有的澄明狀態(tài)——如露珠映照朝陽(yáng)，不假思索，亦不費(fèi)力；如一朵云的生滅，一陣風(fēng)的來(lái)去，全不掛心。

這么一想，人生的歷程便顯出幾分奇妙的意味來(lái)。我們從“天人合一”的伊甸園走出，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的、精神上的流離失所，最終的目標(biāo)，竟仿佛是憑著自身的努力，一步步地走回那個(gè)起點(diǎn)去。只是，這回去，已大不相同。孩童的“合一”，是無(wú)知的、被動(dòng)的圓滿；而修行者的“合一”，卻是洞悉了一切虛妄之后，主動(dòng)選擇的清醒的回歸。一個(gè)像清晨未經(jīng)人事的露珠，晶瑩剔透；一個(gè)則像風(fēng)雨過(guò)后，滌盡了塵埃的青山，沉靜而蒼翠。

我默默地想著，目光又落回那孩子身上。他已經(jīng)棄了那將成的沙堡，被一只翩躚的白色蝴蝶引著，搖搖晃晃地奔向遠(yuǎn)處的花叢去了。沙坑中，只留下那座孤零零的、未完成的城堡。暮色溫柔地漫過(guò)它的基座，它便緩緩地、無(wú)聲地融入黑夜之中，在晚風(fēng)中漸漸坍塌。

這，或許便是“赤子之心”的另一種真相罷——不執(zhí)著于成，亦不掛礙于毀，只是全然地去經(jīng)歷，而后全然地去遺忘。而我們這些渴望歸去的大人，所要修的，或許正是在這不斷地建造與觀看它消逝之間，找到那一顆如孩子般專注，卻又如天空般寬廣的、安住的心。