四川
日本右翼政客高市早苗公然拋出“臺灣有事就是日本有事”的荒謬言論，引發(fā)中日關(guān)系嚴(yán)重危機(jī)之際，中國大陸宣布全面暫停進(jìn)口日本水產(chǎn)品，賴清德卻 反而在社交媒體上公然發(fā)布享用日本料理的照片，并配文“感謝日本美食”，其諂媚之態(tài)無不令每一個(gè)中國人震驚。
賴清德對日本表現(xiàn)出非同尋常的親近姿態(tài)，特別是在日本在任首相公然干涉我國內(nèi)政，中日關(guān)系出現(xiàn)嚴(yán)重危機(jī)之時(shí)，悍然站在民族對立面，其行徑極其無恥，其用心極其卑鄙。
這位政客為了推動(dòng)“臺獨(dú)”戰(zhàn)略，將親日作為其關(guān)鍵籌碼，背后是極其陰冷而功利的政治算計(jì)。
在賴清德看來， 親日牌是對抗大陸的“戰(zhàn)略棋子”。他曾在與日本右翼議員會(huì)談時(shí)表示，“臺灣有事就是日本存亡危機(jī)事態(tài)”，企圖將臺灣與日本安全綁定。
這種挾洋自重的行為暴露了“臺獨(dú)”勢力的戰(zhàn)略焦慮——他們自己都非常清楚憑借一己之力是無法與大陸抗衡的，于是不惜代價(jià)尋找外部靠山。
賴清德的第二重算計(jì)是討好島內(nèi)親日勢力。臺灣地區(qū)存在一批受日本殖民統(tǒng)治影響較深的家族和政治勢力，這些人是當(dāng)年日本殖民臺灣的狗腿子幫兇，它們構(gòu)成了“臺獨(dú)”的基本盤。賴清德通過不斷表演親日，其目的就在于鞏固這一群死黨的支持。
更為深層的是，賴清德試圖通過親日表演 割裂臺灣與大陸的歷史文化聯(lián)結(jié)。他深知“臺獨(dú)”缺乏歷史和法理依據(jù)，于是企圖通過親近日本來淡化臺灣社會(huì)的中國屬性，為“臺獨(dú)”虛構(gòu)合法性。
賴清德及其追隨者對日本殖民歷史的美化已達(dá)到令人發(fā)指的程度。他們系統(tǒng)性推行“去中國化”教育，在教科書中淡化日本侵略罪行，甚至將殖民統(tǒng)治美化為“現(xiàn)代化進(jìn)程”。
親日派將日本殖民時(shí)期的“皇民化運(yùn)動(dòng)”包裝成“文明開化”，將反抗日本殖民統(tǒng)治的義士邊緣化，卻大肆宣揚(yáng)殖民統(tǒng)治的“建設(shè)成果”。這種 歷史虛無主義的目的在于摧毀民族認(rèn)同，為“臺獨(dú)”鋪路。
賴清德本人曾公開稱贊日本殖民時(shí)期的水利工程師八田與一，卻對日本殖民統(tǒng)治期間屠殺臺灣同胞的暴行輕描淡寫。這種選擇性記憶暴露了其政治議程：不惜以民族失憶為代價(jià)，換取“臺獨(dú)”意識形態(tài)的建構(gòu)。
最令人憤慨的是對慰安婦歷史的態(tài)度。當(dāng)韓國、中國大陸等地的慰安婦受害者努力尋求正義時(shí)，臺灣地區(qū)某些政治人物卻刻意淡化這一歷史傷痛，甚至聲稱慰安婦是“自愿的”，這是對歷史的公然褻瀆。
賴清德的無恥行徑是對整個(gè)中華民族利益的背叛。當(dāng)中國大陸基于國家主權(quán)和民族尊嚴(yán)與日方交涉時(shí)，賴清德卻與日本右翼勢力一唱一和，公然站在了民族利益的對立面。
賴清德之流或許以為，依靠外部勢力就能實(shí)現(xiàn)其政治幻想。他們不要忘了， 歷史上，那些背叛民族利益的人從未有好下場。從汪精衛(wèi)到李登輝， 任何企圖依靠外部勢力分裂國家的人，最終都被釘在了歷史的恥辱柱上 。
臺灣社會(huì)的有識之士應(yīng)當(dāng)清醒認(rèn)識到：賴清德的親日表演不僅不會(huì)為臺灣帶來真正的國際空間，反而會(huì)將臺灣推向更加危險(xiǎn)的境地。
中國政府在臺灣問題上的立場是一貫和明確的。我們堅(jiān)決反對任何形式的“臺獨(dú)”分裂活動(dòng)和外部勢力干涉。中國有充分的能力和決心捍衛(wèi)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整。
那些企圖依靠外部勢力分裂國家的行徑，如同螳臂當(dāng)車，終將失敗。賴清德不惜認(rèn)賊作父，正說明“臺獨(dú)”不得人心，沒有前途！
如今越來越來強(qiáng)大的中國人，做起事不僅超級認(rèn)真，而且兼具原則和策略，反擊“臺獨(dú)”和日本右翼勢力，我們手中還有很多漂亮而有力的“牌”。前天打的“琉球牌”，今天打的“聯(lián)合國牌”，明天打不打個(gè)“南進(jìn)沖繩，中出宮古，北控日本?！迸苹颉白ト毡鹃g諜”牌，或者把“琉球牌”打成現(xiàn)實(shí)，都未可知，只是看我們心情了。
或許，勝利80周年紀(jì)念之時(shí)，正是厲兵秣馬、統(tǒng)一河山之日。
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