作者：李長(zhǎng)聲

逛日本的老街或景點(diǎn)常遇見兩種吃食，一種叫大福，還有一種叫團(tuán)子。如果說(shuō)大福類似于我國(guó)北方的粘豆包，那么，團(tuán)子相當(dāng)于南方的無(wú)餡兒湯圓，但不是水煮，而是火烤，再抹上醬油或者醬，滿嘴鄉(xiāng)土味，也許有人會(huì)吃出侘或寂。團(tuán)子，似乎應(yīng)譯作丸子，因?yàn)槲覀兩罾飯F(tuán)子比較大，例如菜團(tuán)子。幾個(gè)丸子或者散放在盤子上，或者用竹扦穿成串兒。歌里唱“團(tuán)子三兄弟”，穿成串，三二一，抹上醬油仨兄弟。京都的下鴨神社跟前有一家百年老店，賣“御手洗團(tuán)子”，五個(gè)一串兒。傳說(shuō)鐮倉(cāng)時(shí)代的后醍醐天皇來(lái)下鴨神社，在御手洗——神社進(jìn)門處，讓參拜者清凈手口的水池——手掬池水，涌起一個(gè)水泡，不一會(huì)兒又涌起四個(gè)。有人便發(fā)現(xiàn)商機(jī)，仿照水泡做成丸子賣，但這類傳說(shuō)更可能是賣丸子的店家瞎編，以制造商機(jī)。不過，盛夏里御手洗池中確實(shí)會(huì)冒泡，是下鴨神社的幾怪之一。一串丸子，頂端的一個(gè)與其他四個(gè)有間隔，像算盤的一檔珠子，也有說(shuō)模擬人體，頂端的是腦袋，另四個(gè)相當(dāng)于四肢，給神上供，祛厄禳災(zāi)。朋友品嘗了“御手洗團(tuán)子”，說(shuō)好像醬油加蜜糖，黏糊糊甜了吧唧。我畏糖，除了奉陪如儀，幾乎從不進(jìn)“甘味処”（甜食店），丸子不如花。

日本有一句諺語(yǔ)，大概拜動(dòng)漫之賜，在我國(guó)也廣為（年輕）人知，那就是：花不如丸子。我喜歡諺語(yǔ)，各國(guó)各地的諺語(yǔ)都有趣，例如日本的：猴子也會(huì)從樹上掉下來(lái)、弘法大師不挑筆、忙得想借貓爪子。我們說(shuō)坐井觀天，日本人說(shuō)從針鼻兒窺天；我們說(shuō)口若懸河，日本人說(shuō)豎起板子流水，似乎兩國(guó)的“格局”頗有點(diǎn)不同。

中日交往千余年，清末黃遵憲作為中國(guó)第一任駐日參贊出使，并且是唯一給日本寫史的使臣，還吟了《日本雜事詩(shī)》，其一云：“摶（tuán）花作飯勝胡麻，嚼蕊流酥更點(diǎn)茶，費(fèi)盡挼莎（ruó suō）才結(jié)果，果然團(tuán)子貴于花”。注云：“有賣櫻飯者，以櫻和飯。有賣櫻餅者，團(tuán)花為?（duī），或煎或蒸。諺有團(tuán)子貴于花之謠?！?/p>

我們說(shuō)花，通常是泛指，日本人自平安時(shí)代以來(lái)逐漸養(yǎng)成了一個(gè)共識(shí)，花就是指櫻花。江戶時(shí)代賞花游樂也波及民間，或許貴族、文人賞花還要吟吟詩(shī)，而平民百姓更樂于吃吃喝喝，而且借賞花之名制做“花見團(tuán)子”，以粉、白、綠三色應(yīng)景，由此產(chǎn)生了這句諺語(yǔ)也說(shuō)不定。年年賞櫻花，常有人半開玩笑說(shuō)，更想吃丸子。

松永貞德有一首俳句，收在1633年刊行的《犬子集》里，曰：“花よりも団子やありて帰る雁”（一任櫻芳菲，家鄉(xiāng)還有丸子呢，大雁急急歸）。據(jù)說(shuō)生物學(xué)上大雁的故鄉(xiāng)是北方，在那里繁衍，去南方是越冬，暫棲身而已。“團(tuán)子貴于花”，此作的意思不就是“錦城雖云樂，不如早還家”么？用我們老百姓的話說(shuō)：金窩銀窩不如自家的草窩。貞德的俳句有所本，是《古今和歌集》中的一首短歌：“春がすみ立つを見捨てて行く雁は花なき里に住みやならへる?！边@首詠歸雁的名歌，作者是平安時(shí)代的女歌人伊勢(shì)，三十六歌仙之一。試譯：蔚然涌春霞，大雁掉頭去，故里沒有花，住慣是我家。

日本傳統(tǒng)詩(shī)歌發(fā)展史大致是這樣的：和歌（短歌）→連歌→俳諧（俳諧之連歌，后世改稱連句）→發(fā)句→俳句。室町時(shí)代的山崎宗鑒、荒木田守武使俳諧從連歌中獨(dú)立出來(lái)，被稱作俳諧之祖。到了江戶時(shí)代俳諧先后出現(xiàn)了三個(gè)流派，即貞門、談林、蕉門。松永貞德是貞門俳諧之祖。擔(dān)任過豐臣秀吉的右筆（書記），三十歲開辦私塾。本來(lái)是連歌師，不認(rèn)為俳諧比得上和歌連歌，而是以俳諧為手段教化平民百姓，結(jié)果使俳諧普及民間。七十歲時(shí)弟子三百，俳壇幾乎是貞德的一統(tǒng)天下。和歌、連歌主要是宮廷、貴族的傳統(tǒng)文化，被稱作雅，俳諧則是武士、商人也參與的反主流文化，被視為俗。俗的具體表現(xiàn)之一在于使用和歌連歌原則上不用的俗語(yǔ)和漢語(yǔ)，貞德稱之為俳言。俳言是俳諧的重要元素?！皥F(tuán)子”是俗語(yǔ)，貞德用勝似花的諺語(yǔ)惡搞古歌。大雁不解風(fēng)情，把現(xiàn)世利益放在第一位，豈不滑天下之大稽，這就是俳趣（俳諧的趣味）。