清晨，江蘇沛縣朝陽的光線剛剛漫過屋檐，燕源民就迫不及待地再次翻開《周易》，研究藏在那些深?yuàn)W字句里的秘密。燕源民對《周易》極其癡迷，一旦沉入其中，會(huì)不知不覺地忘記吃飯喝水。在那個(gè)年代，懂得易理的人并不多，在多數(shù)百姓心中，那是一門玄之又玄的學(xué)問。燕源民認(rèn)為易理無處不在，生活中處處皆是，只是大家不知道而已?！耙住辈⒎枪艜锘逎奈淖郑枪湃说闹腔?，它像一縷光線，能夠照進(jìn)生活，也能夠照進(jìn)生命。

1952年，燕源民出生在江蘇沛縣朱寨鎮(zhèn)燕廟村的農(nóng)民家庭，父親是一位有名的石匠，技藝高超，常常被人請去雕琢。父親為人沉穩(wěn)厚重，做事精益求精。燕源民是家中長子，父親把傳承手藝的厚望寄托在燕源民身上，孰料燕源民生性頑劣，玩起來一套一套的，還經(jīng)常打架，學(xué)習(xí)不用功，經(jīng)?？肌?10分”——也就是0分下面加兩條橫杠。村里人都說，這孩子算完了，這輩子都不會(huì)有出息。

后來，燕源民瞞著父母，悄悄報(bào)名參軍入伍。部隊(duì)是一個(gè)磨煉品質(zhì)的大熔爐，多少頑劣子弟在部隊(duì)的鍛煉下成長為棟梁之材。燕源民一改前非，在部隊(duì)表現(xiàn)優(yōu)秀，深得首長賞識(shí)。從來不喜歡讀書的他，竟然拿著《新華字典》重新學(xué)起了文化知識(shí)。

家中本有六個(gè)兄弟姐妹，可是二弟三弟因病相繼去世，村里有些愛嚼舌頭的人說燕源民家里的風(fēng)水不好。弟弟的離世對燕源民觸動(dòng)很大，在他幼小的心靈里留下了一個(gè)大大的問號(hào)。父母終日以淚洗面的模樣，成了他心中揮之不去的痛?！盀槭裁床恍視?huì)接連發(fā)生？有沒有辦法能讓家人平安？”他苦苦思索著這些問題，無常的命運(yùn)對他來說是一個(gè)難解的謎。

十七歲時(shí)，他接觸到一個(gè)懂《周易》的高人，從此對環(huán)境風(fēng)水產(chǎn)生了濃厚的興趣，悄悄拜了師，并不斷提高文化修養(yǎng)，下功夫鉆研。因?yàn)槲幕降?，他不得不到處請教，一個(gè)字一個(gè)字地查，理解其中的含義。正因一句一句地慢慢理解，所以對易理能夠倒背如流。

在他看來，易學(xué)是古人觀察天地人事總結(jié)的規(guī)律，并非虛無縹緲的玄學(xué)。那些看似玄學(xué)的句子里，藏著如何為人處世的智慧。

1973年燕源民退伍轉(zhuǎn)業(yè)到地方，先后在水利局、工程隊(duì)、運(yùn)輸公司等多家單位工作過，因勤快能干，多次得到領(lǐng)導(dǎo)的賞識(shí)。工作之余，他仍然刻苦鉆研易學(xué)，但也遇到了瓶頸，雖然書中道理懂了很多，但在生活中如何應(yīng)用，把理論與實(shí)踐相結(jié)合，卻是一個(gè)讓他困惑不已的難題。于是他利用業(yè)余時(shí)間，四處尋師訪友，從齊魯大地的易學(xué)世家，到江南水鄉(xiāng)的民間智者，他帶著筆記本和誠心，一路叩門求教。有位老者告訴他：“易者，變也。變不是背離傳統(tǒng)，是讓傳統(tǒng)跟上生活的腳步。”這句話像一把鑰匙，打開了他的思路。

1993年，燕源民辭職南下。在深圳上梅林租了一間十平米的小屋，支了一張行軍床，開始艱難的創(chuàng)業(yè)之路。他用易學(xué)的原理研究品牌的命名，打開一條出路，得到許多老板的器重。1997年，他注冊“燕易文化傳播有限公司”，在命名學(xué)上逐漸打出名氣，打開局面。

2000年后，燕源民的研究悄悄轉(zhuǎn)向“人與空間的交互”。他覺得地理空間與人體健康、家庭和諧有著千絲萬縷的聯(lián)系。古人說“天人合一”，不但指人要遵循自然規(guī)律，還指要處在一個(gè)和諧的環(huán)境中?！凹液腿f事興”，這“和”，不只是人與人之間的心靈溝通，也是家居擺設(shè)的講究。一個(gè)干凈美好的環(huán)境，會(huì)讓人感覺舒適，舒適了心情就會(huì)愉快，身體就會(huì)健康，做事就會(huì)有充沛的精力。如果環(huán)境出了問題，人自然會(huì)受影響。帶著這個(gè)理念，他開始研究中醫(yī)經(jīng)絡(luò)知識(shí)，尋找經(jīng)絡(luò)與環(huán)境在易學(xué)中的對應(yīng)。在對比了上萬個(gè)案例后，他發(fā)現(xiàn)了其中隱藏的規(guī)律，因此獨(dú)創(chuàng)了一套環(huán)境與健康的理論系統(tǒng)——將人體主要經(jīng)絡(luò)方位與空間布局相對應(yīng)，形成了一整套可操作的環(huán)境調(diào)整方法。這套理論不僅幫他解開了自家早年不幸的困惑，更讓他找到了幫助他人的路徑。

比如一家民宿生意總是不好，老板愁眉苦臉，眼看就要關(guān)門，意外地聽到了燕源民的理論，于是抱著“死馬當(dāng)活馬醫(yī)”的態(tài)度來求教。燕源民踏著晨露趕到民宿，發(fā)現(xiàn)雖然硬件設(shè)施齊全，但是環(huán)境卻給人以壓抑感。他從門樓朝向到庭院布局，從室內(nèi)動(dòng)線到器物擺放，一一仔細(xì)查看。他指出問題關(guān)鍵：入口的屏風(fēng)擋住了視野延伸，讓客人進(jìn)門就覺得壓抑；客廳的擺件雜亂，阻礙了空間的通透感。這些看似不起眼的細(xì)節(jié)，實(shí)則破壞了人與環(huán)境的和諧。按照他的建議，民宿移除了多余的隔斷，在庭院增設(shè)了引景的花架，讓遠(yuǎn)山的景色能自然融入室內(nèi)；臥室的床位根據(jù)采光方向重新擺放，保證通風(fēng)順暢。三個(gè)月后，老板專程送來錦旗，說改造后的民宿憑著“住著舒服、心里敞亮”的口碑，成了網(wǎng)紅打卡地，旺季時(shí)甚至需要提前一個(gè)月預(yù)訂。這似乎是一種空間心理學(xué)，更是一種生活智慧，好的空間，總是讓人住著安心、順心，能夠讓人放松、愜意，這種智慧藏在很多細(xì)節(jié)中，而生活中，多數(shù)人會(huì)忽視這種細(xì)節(jié)。

類似的案例還有許多，比如針對學(xué)校環(huán)境，學(xué)校乃育人之所，不但要有好的采光和通風(fēng)環(huán)境，還要讓學(xué)生受到傳統(tǒng)文化的熏陶，這樣才能立德樹人，有健全的體魄和心智。比如公司，要遵循“聚氣凝神”的原則，既提升員工的工作效率，又讓客戶覺得親切舒適。燕源民提供的空間改造方案，每每成功，讓客戶實(shí)實(shí)在在受益。

在深耕空間文化的同時(shí)，燕源民的探索延伸到了姓名學(xué)領(lǐng)域。他發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)姓名學(xué)里有不少模糊之處，便和兒子燕保君一起鉆研，收集了數(shù)十萬組姓名案例反復(fù)比對。在他看來，“姓名不只是個(gè)代號(hào)，里面有漢字的音形義，有家人的期許，還藏著文化基因?！比绾巫屆帜軌蚺c個(gè)人氣質(zhì)、文化基因相合，讓姓名真正成為文化傳承的載體，成為研究的重點(diǎn)。在信息時(shí)代，一個(gè)好的名字，不但能夠讓人記住，還藏著易學(xué)文化的密碼，更容易傳播，并且獲得認(rèn)可。他和兒子共同創(chuàng)建的姓名學(xué)，把姓名文化引入了一個(gè)全新的領(lǐng)域。

燕源民研究傳統(tǒng)文化，但并不保守，而是在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，讓古老的文化煥發(fā)出新的生命力。在他看來，易學(xué)的生命力不在于死守古籍，而在于能不斷吸收新的養(yǎng)分，解決新的問題。他說：“文王演周易，本身就是對上古智慧的創(chuàng)新。就像《乾為天》講剛健開創(chuàng)，《坤為地》講包容承載，傳統(tǒng)易學(xué)從來都是跟著時(shí)代走的?！?/p>

燕源民研究易學(xué)的初心是把古文化、現(xiàn)代文化、中醫(yī)文化、環(huán)境文化融在一起，打造能讓人少得病、家庭和睦的文化體系。他并不覺得易學(xué)是預(yù)測未來的工具，而是教人順應(yīng)規(guī)律、優(yōu)化生活的智慧。而生活的美好從來不是一蹴而就的，需要耐心打磨，更需要找對方法。

燕源民如今已經(jīng)年至古稀，始終保持著規(guī)律而簡單的生活習(xí)慣，讀書、整理、接待客戶。他致力于把玄妙的易學(xué)打造成經(jīng)世致用的人生哲學(xué)，而不是高深莫測的玄幻。他覺得研究易學(xué)并非弄懂那些復(fù)雜的符號(hào)，而是讓符號(hào)轉(zhuǎn)化成生活道理，去滿足一個(gè)人、一個(gè)家庭的需求與期待。

兒子燕保君早已接過傳承的接力棒，將燕氏姓名學(xué)推向了更廣闊的舞臺(tái)；門下的弟子遍布各地，延續(xù)著“學(xué)以致用”的傳統(tǒng)。而燕源民自己，還在繼續(xù)探索——有時(shí)是為新居主人指點(diǎn)布局，告訴他怎樣讓陽光更好地照進(jìn)房間；有時(shí)是給年輕學(xué)者答疑，提醒他們別掉進(jìn)“故紙堆”里；有時(shí)只是在燈下修訂案例集，把新的感悟補(bǔ)進(jìn)批注里。

暮色降臨時(shí)，書房的燈光總會(huì)準(zhǔn)時(shí)亮起。燈光里，《周易》的字句與案頭的案例交相輝映，構(gòu)成一幅特別的畫面：古老的易學(xué)文化，正通過一位老者的堅(jiān)持，慢慢浸潤進(jìn)尋常的人間煙火。燕源民常說：“我做的不是什么大事，只是想讓更多人知道，傳統(tǒng)文化離我們不遠(yuǎn)，就在家里的布局里，在孩子的姓名里，在日常的生活里?！?/p>

這份堅(jiān)持，恰如他最愛的《周易》所言：“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！泵\(yùn)是無常的，生命唯有自強(qiáng)不息方能實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)。幾十年光陰流轉(zhuǎn)，燕源民用腳步丈量著易理與生活的距離，用實(shí)踐證明著傳統(tǒng)文化的生命力。當(dāng)古籍的墨香遇見生活的煙火，便成就了一位傳承者最動(dòng)人的模樣——讓易學(xué)扎根生活，讓生活浸潤文化。這就是燕源民的易理人生。

（圖文 書臣)