立冬節(jié)氣是冬季的開(kāi)始，亥月的開(kāi)始，標(biāo)志著金氣徹底隱藏，冬水之氣完全顯現(xiàn)，并開(kāi)始不斷增強(qiáng)。冬水為寒，于是亥月也叫寒月。亥月為寒，子月為冬，丑月為臘，寒冬臘月就是冬季的三個(gè)月，反應(yīng)著冬水之氣從增長(zhǎng)到衰退的過(guò)程。

亥月為寒月，始于立冬，十月建亥，始于初一，于是十月初一就是寒衣節(jié)，也就是人們給祖先送棉衣的節(jié)日，為四大鬼節(jié)之一，其實(shí)是立冬節(jié)氣，寒水顯現(xiàn)的開(kāi)始。水為太陰，其數(shù)為六，因此十月的每個(gè)逢六之日，就是寒月寒日，水月水日。

小雪節(jié)氣位于亥月的最中間，是寒氣強(qiáng)旺的標(biāo)志，在寒氣的作用下，地氣不再上升，天氣不再下降，上下閉塞，萬(wàn)物歸藏。所以小雪三候?yàn)椋?strong>一候虹藏不見(jiàn)，二候天氣上升，地氣下降，三候閉塞而成冬。

天氣上升，地氣下降，也就是地氣不升，天氣不降，則兩氣分離，上下閉塞，萬(wàn)物歸藏。此時(shí)天地積陰，溫則為雨，寒則為雪。時(shí)言小者，寒未深而雪未大也，故稱(chēng)小雪。亥月的中間是小雪，十月的中間是十五，十月過(guò)半，則亥水過(guò)半，都是寒氣強(qiáng)旺的標(biāo)志。

水為老陰，老陰就是老婆婆，此時(shí)之水帶寒氣，被稱(chēng)為寒婆。于是農(nóng)歷的十月十六，就是寒水之氣的聚集之處，為寒婆生。寒婆也就是水婆，為司寒之神，此時(shí)寒婆打柴，以備過(guò)冬之用，其日晴朗，則寒婆可以打到柴，有柴取暖，則冬季寒冷。其日陰雨，則無(wú)柴取暖，冬季不冷。

書(shū)云：孟冬十六日，寒婆婆打柴，晴一日，仙家有柴燒，主一冬多雨雪，陰一日，仙家無(wú)柴燒，則一冬多晴明。古者十月祀司寒之神，今俗以十六日為寒婆生，二十六日為寒婆死。是日晴雨，占一冬陰晴，謂生管一七，死管一冬，其說(shuō)無(wú)稽而頗驗(yàn)。

老話(huà)說(shuō)：十月十六不刮風(fēng)，寒婆打柴過(guò)隆冬。十六雨雪冬內(nèi)暖，貧民好過(guò)不須棉。十六天晴冬內(nèi)寒，滿(mǎn)城難尋柴與炭。十月十六晴，交春落雨到清明。十月十六打一霜，新谷陳米壓滿(mǎn)倉(cāng)。寒婆沒(méi)得撿，當(dāng)年冬里暖。寒婆撿了柴，當(dāng)年冬里寒。

十月逢六，就是亥月水日為寒婆，其實(shí)亥月亥日，亥水聚集之處。今年亥月有兩個(gè)亥日，明日九月二十五，就是亥月的丁亥日，是亥月的第一個(gè)寒水強(qiáng)旺之日，是真正的寒婆生日。十月初七是今年亥月的第二個(gè)亥日，為寒婆死。

所以明日寒婆打柴，若天氣晴朗，則冬季寒冷。如果天陰和將雨，則寒婆無(wú)處打柴，冬季不冷，是以亥水的強(qiáng)旺之日來(lái)判斷之后的降水多寡。當(dāng)然冬季本該就是寒冷之時(shí)，今冬麥蓋三層被，來(lái)年枕著饅頭睡，明日晴天主冬寒，因此明日宜晴不宜雨。

此時(shí)月建在亥，亥為純水，亥月亥日，就是真正的水月水日。純水可釀酒，于是亥月亥日也是釀酒之日。書(shū)云：十月獲稻，為此春酒，以介眉?jí)?。孟冬乃命大酋，林稻必齊，曲縈必時(shí)，湛饎必潔，水泉必秀，陶器必良，火齊必得，兼用六物，酒官監(jiān)之，毋有差貳。

十月建亥，亥月亥日，也是十月十日，所以十月十日十成節(jié)，也是釀酒節(jié)，為下界之日。書(shū)云：甲乙日釀酒，木氣重則酒清。丙丁日釀酒，火氣重則酒酸。戊己日釀酒，土重則酒渾。壬癸日釀酒，水氣重則酒淡。唯庚日可以釀造，辛日不釀造。

九月孟婆，十月寒婆，都是以月建的氣場(chǎng)而衍生出來(lái)的。九月建戌，戌為老陽(yáng)之墓，也就是老人之墓，孟婆出現(xiàn)，迎來(lái)送往。十月亥水為寒，亥月亥日，純水無(wú)陽(yáng)，獨(dú)陰不長(zhǎng)，則不宜嫁娶。寒婆出現(xiàn)，為司寒之神。