毛主席在世時，曾為解放臺灣付出諸多心血，70年代，尼克松訪華后，臺灣問題迎來了轉(zhuǎn)機(jī)，然而當(dāng)時毛主席、周恩來都已經(jīng)步入晚年。章士釗先生就為雙方通話做了大量工作，然而遺憾的是，因?yàn)樗敛环?，章士釗不幸身染重病，在香港去世了?/p>

更為遺憾的是，本來也有和平統(tǒng)一意愿的蔣介石也時日不多了，蔣介石曾通過陳立夫向大陸傳遞秘密消息，想要促成和平統(tǒng)一。

此時毛主席和周總理身體都非常嚴(yán)重，即便如此毛主席還打算派鄧小平去處理此事，但問題是，當(dāng)時黨內(nèi)工作千頭萬緒，再加上反革命集團(tuán)這個麻煩，大陸還沒有回應(yīng)蔣介石，蔣介石已于4月5日去世。

蔣經(jīng)國忙著辦理喪事，和談之事便再無機(jī)會。雖然蔣經(jīng)國也有和談的意思，但但隨著時間的流逝，蔣家后代一代不如一代，和談成為奢望。

蔣家二三代的立場變遷

蔣介石在退守臺灣后，終其一生都沒有放棄“一個中國”的立場。即便與大陸隔海對峙，他始終認(rèn)定臺灣是中國領(lǐng)土的一部分。

蔣經(jīng)工作為蔣家權(quán)力的繼承者，早年雖隨父參與對峙，但在晚年逐漸展現(xiàn)出務(wù)實(shí)的態(tài)度。他目睹了兩岸長期隔絕給民眾帶來的痛苦，也清楚兩岸同根同源的事實(shí)無法割裂。在他執(zhí)政期間，兩岸關(guān)系出現(xiàn)了松動，最具標(biāo)志性的就是開放臺灣同胞回大陸探親。

蔣經(jīng)國也始終沒有偏離“一個中國”的底線。他明確反對“臺獨(dú)”，嚴(yán)厲打擊島內(nèi)的分裂活動，在各種公開場合都堅(jiān)持臺灣是中國不可分割的一部分。相比于后來的蔣家后代，蔣經(jīng)國在民族大義上的立場，確實(shí)有著不可替代的價值。

然而，蔣家第三代的立場開始出現(xiàn)明顯的模糊化。

蔣家第三代中，較為人熟知的有蔣孝勇、蔣孝嚴(yán)等人。

蔣孝勇作為蔣經(jīng)國的幼子，早年曾涉足臺灣政壇，但始終未能進(jìn)入核心權(quán)力圈。

蔣孝嚴(yán)則長期活躍在臺灣政壇，曾擔(dān)任國民黨重要職務(wù)。他曾多次表示認(rèn)同“九二共識”，支持兩岸交流合作，但在統(tǒng)一問題上卻始終態(tài)度曖昧。他強(qiáng)調(diào)兩岸應(yīng)該通過對話協(xié)商解決分歧，卻回避了統(tǒng)一這一最終目標(biāo)，更不敢提及“一國兩制”。

其實(shí)，蔣家第三代與大陸的情感聯(lián)結(jié)已經(jīng)遠(yuǎn)不如前兩代，對“家國統(tǒng)一”的執(zhí)念也逐漸淡化。從蔣經(jīng)國的堅(jiān)守底線到第三代的模糊搖擺，蔣家后人在兩岸問題上的立場，已經(jīng)開始走下坡路。

蔣萬安，立場模糊終難行

作為蔣家第四代中唯一活躍在臺灣政壇的人物，蔣萬安的每一次表態(tài)都備受關(guān)注。

他頂著蔣介石曾孫的光環(huán)，卻在兩岸問題上走出了一條“中間路線”，既不明確支持統(tǒng)一，也不公開主張“臺獨(dú)”，用“統(tǒng)一也行，不統(tǒng)一也行”的模糊態(tài)度，試圖在復(fù)雜的臺灣政壇中尋求生存空間。

2025年10月24日，十四屆全國人大常委會第十八次會議表決通過決定，將10月25日設(shè)立為臺灣光復(fù)紀(jì)念日。這一舉措以法律形式明確了臺灣的地位，彰顯了國家對臺灣地區(qū)的主權(quán)，具有重大的歷史和現(xiàn)實(shí)意義。

按理說，蔣萬安作為蔣介石的曾孫，理應(yīng)銘記這段歷史，帶頭紀(jì)念臺灣光復(fù)，緬懷先輩們反抗侵略、捍衛(wèi)領(lǐng)土完整的功績。但令人失望的是，在10月25日當(dāng)天，他卻選擇出席大安森林公園生態(tài)博覽會開幕式，對臺灣光復(fù)紀(jì)念日相關(guān)活動避而遠(yuǎn)之。更令人難以接受的是，他在接受采訪時公然表示，“中華民國”有自己的光復(fù)節(jié)。

蔣萬安

這番言論看似只是對節(jié)日的不同表述，實(shí)則暗藏分裂傾向。要知道，“中華民國”早已在1949年新中國成立后退出歷史舞臺，如今的中國只有一個合法政府，那就是中華人民共和國政府。蔣萬安刻意強(qiáng)調(diào)“中華民國”的光復(fù)節(jié)，是在模糊臺灣的地位，回避臺灣是中國一部分的核心事實(shí)。

事實(shí)上，這已經(jīng)不是蔣萬安第一次在兩岸問題上“打太極”。

2023年5月，他提出了所謂的“兩反、三不、三要”原則，聲稱反對“臺獨(dú)”，堅(jiān)持不挑釁、不引戰(zhàn)、不怯戰(zhàn)，呼吁兩岸要交流、要對話、要合作。

初聽之下，這番表態(tài)似乎兼顧了和平與交流的訴求，但仔細(xì)分析就會發(fā)現(xiàn)，其中充滿了矛盾和模糊之處。

蔣萬安和賴清德一起活動

蔣萬安只談反對“臺獨(dú)”，卻對統(tǒng)一避而不談，他主張的“不挑釁、不引戰(zhàn)”，看似是在維護(hù)和平，實(shí)則是在縱容“臺獨(dú)”勢力的分裂行徑。

更值得注意的是，蔣萬安曾公開表示不接受“一國兩制”。2019年，他曾因公開力挺蔡英文的所謂“四個必須”，遭到兩岸民眾痛批“不忠不孝不仁不義”。在輿論壓力下，他才改口強(qiáng)調(diào)“九二共識”確實(shí)存在，是兩岸交流的基礎(chǔ)，但仍堅(jiān)持不接受“一國兩制”。

作為蔣家后代，蔣萬安的態(tài)度確實(shí)讓中國人民寒心。

臺灣需要更多洪秀柱式的有識之士，堅(jiān)守大義方能行遠(yuǎn)

在臺灣政壇充斥著“臺獨(dú)”分裂言論和模糊立場的當(dāng)下，洪秀柱的存在顯得尤為珍貴。

這位中國國民黨前主席，始終堅(jiān)定地站在維護(hù)國家領(lǐng)土完整的立場上，敢于發(fā)聲、勇于擔(dān)當(dāng)，用實(shí)際行動詮釋了什么是民族大義，也為臺灣政壇樹立了正確的榜樣。

洪秀柱始終堅(jiān)定認(rèn)同“九二共識”，并明確指出“九二共識”的核心意涵是兩岸均堅(jiān)持一個中國原則、共謀國家統(tǒng)一。

洪秀柱認(rèn)為，兩岸同胞同根同源、同文同種，有著共同的歷史記憶和文化傳承，兩岸攜手共同邁向現(xiàn)代化，不僅符合兩岸同胞的共同利益，也是歷史發(fā)展的必然趨勢。

歷史潮流浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡。兩岸統(tǒng)一是不可阻擋的歷史大勢，任何分裂國家的行徑都將遭到全體中華兒女的堅(jiān)決反對，也終將以失敗告終。