11月8日，《遠離蘇格拉底》圖書特展暨分享會在三聯(lián)思想庫（杭州）舉行。作為三聯(lián)思想庫（杭州）的開幕活動，這場展覽匯集《遠離蘇格拉底》參考的所有文獻，以之為紐帶串聯(lián)起著作的學術(shù)譜系，為讀者搭建了觸摸思想脈絡、對話古今哲思的橋梁。

展覽現(xiàn)場

在本次活動中，作者陳建洪還帶來了一場題為《哪個蘇格拉底，為何遠離？》的分享，并與跨界設(shè)計人王亥、芝加哥大學人文藝術(shù)碩士劉元韜圍繞蘇格拉底的哲學轉(zhuǎn)向及其在思想史上的回響與現(xiàn)代意義展開了深度對話。

活動現(xiàn)場

轉(zhuǎn)向：從自然之思到人間倫理的跨越

陳建洪教授的分享從古希臘時期哲學的轉(zhuǎn)向說起，“前蘇格拉底哲學家都在追問‘世界的本源是什么’，泰勒斯說‘水是萬物之源’，赫拉克利特認為是‘火’，他們的目光始終聚焦于自然宇宙，哲學在這個時期更接近我們現(xiàn)在所說的科學?！痹邳c明西方哲學的早期脈絡后，他話鋒一轉(zhuǎn)，指出“而蘇格拉底的出現(xiàn)，徹底扭轉(zhuǎn)了哲學的航向——‘未經(jīng)審視的人生不值得過’，從此哲學從‘仰望星空’轉(zhuǎn)向‘凝視人間’”。

陳建洪教授分享

他進一步闡釋：“蘇格拉底不再探究自然奧秘，轉(zhuǎn)而追問‘什么是正義’，‘什么是美德’，用對話法不斷瓦解人們對日常概念的固有認知，卻從不給出標準答案。這種智慧，既是對真正知識的執(zhí)著追求，也埋下了顛覆傳統(tǒng)的種子?！?/p>

回響：思想家們的多元評判

哲學在蘇格拉底這里的轉(zhuǎn)向，意味著什么？不同時代的思想家給出了截然不同的解讀，構(gòu)成了一場跨越千年的思想辯論。陳建洪教授以精彩的講述，通過幾個斷面，將這段思想史講述了出來。

古希臘喜劇作家阿里斯托芬在喜劇《云》中，將蘇格拉底描繪成顛覆日常道德與社會秩序的 “蠱惑者”，其學堂被塑造成消解傳統(tǒng)價值的場所；其劇作《蛙》中更是直言，應遠離蘇格拉底式的思辨，回歸歌頌英雄德行的悲劇與詩歌，以守護傳統(tǒng)精神根基。因此，阿里斯托芬發(fā)出警示，“你最好別和蘇格拉底坐在一起”，這也是這本書書名的來源。與阿里斯托芬一樣，尼采與卡萊爾也對此進行了批判，兩人不約而同將蘇格拉底視為“希臘衰落的標志”：尼采認為，他的辯證法是貴族精神沒落、小民意識崛起的象征；卡萊爾則直言，其對話精神敗壞了希臘的英雄氣概，消解了文學與哲學的詩性與獨創(chuàng)性。而黑格爾則將視蘇格拉底為哲學史上的“精神轉(zhuǎn)折點”，認為其反思精神動搖了僵化的習俗與權(quán)威，為思想解放開辟了道路，是西方精神覺醒的關(guān)鍵。

在綿延千年的西方思想傳統(tǒng)中，這些不同的解讀，為我們呈現(xiàn)了蘇格拉底的復雜面向，也為《遠離蘇格拉底》對蘇格拉底的形象進行新釋提供了思想資源。

啟示：哲學如何照進現(xiàn)代生活

分享會的核心，最終落腳于蘇格拉底思想對當下的意義。

“蘇格拉底因追問真理被雅典城邦處死，這一悲劇至今仍在叩問我們：在現(xiàn)代社會，我們該如何既保留蘇格拉底式的反思，又避免陷入過度思辨的困境？”與談人劉元韜拋出問題。主講人陳建洪給出自己的思考：“蘇格拉底的哲學以不斷質(zhì)疑否定日常認知，卻不提供明確答案。這種否定精神讓哲學遠離現(xiàn)實、堅守理想，而這份理想既崇高又脆弱，體現(xiàn)了古典政治哲學對人性要求過高，難落地。而現(xiàn)代政治哲學放棄了這種與現(xiàn)實平行的理想，轉(zhuǎn)而預設(shè)未來可抵達理想社會。這種差異，折射出古今社會對‘人’的不同假設(shè)與期待。如何在哲學的理想性與政治的現(xiàn)實性之間實現(xiàn)平衡，是古今哲學家共同思考的大問題。這里也沒法給出簡單的答案?！?/p>

王亥接著問道：“這是否就是思想家列奧·施特勞斯所推崇的‘審慎’的意義？” “沒錯，”陳建洪表示贊同，“蘇格拉底的追問從未過時，它提醒我們：在思辨與傳統(tǒng)、理想與現(xiàn)實之間，唯有找到平衡，才能讓哲學真正成為照亮生活的智慧之光?！?/p>

王亥

這場分享會，不是一場“否定之旅”，而是一次對哲學本質(zhì)的深刻叩問。當千年之前的思想與當下的生活碰撞，我們終將明白：所謂“遠離”，是為了更好地傳承——傳承蘇格拉底的反思精神，也傳承那些讓人類文明得以延續(xù)的傳統(tǒng)與堅守。

在分享會的最后，陳建洪教授為到場讀者親筆簽名《遠離蘇格拉底》，為這場哲思之旅畫上圓滿的句號。

簽售現(xiàn)場

《遠離蘇格拉底》

作者 陳建洪

出版日期 2025.04

當當購書鏈接

博庫購書鏈接

內(nèi)容簡介

本書主要研究柏拉圖對話中的蘇格拉底形象，是從政治哲學的角度理解蘇格拉底的嘗試。蘇格拉底的詰問法展現(xiàn)著獨特的解構(gòu)邏輯：從生活化語境切入，通過對常識命題的辯證推演，最終抵達對傳統(tǒng)習俗的顛覆性重構(gòu)。這種思想實踐深刻揭示出復雜的張力結(jié)構(gòu)——哲學求真意志與城邦政治秩序的抵牾、愛欲的超越性追求與習俗規(guī)范的沖突、智識精英的超然品格與其公民身份的社會性束縛。雅典民主制對哲人的審判，本質(zhì)上暴露了哲學超越性本質(zhì)與哲學家肉身存續(xù)之間的永恒悖論：當愛欲驅(qū)動的批判理性徹底懸置現(xiàn)實秩序的價值根基時，哲學便蛻變?yōu)榉穸ìF(xiàn)存世界的“神圣瘋狂”，這種智性僭越最終招致政治共同體的暴力反噬。

前言 001

一 克力同和蘇格拉底 001

二 “你最好別和蘇格拉底坐在一起!" 046

三 阿波羅多洛斯的瘋狂 077

四 愛若斯和阿佛洛狄忒 102

五 哲學是一種什么樣的愛? 126

后 記 159

↓ 點擊名片，關(guān)注浙江人民出版社↓