潦潦草草說學(xué)生，糊糊弄弄談職場，這應(yīng)該是有現(xiàn)實(shí)意義，有教育意義，有人生意義，更有社會(huì)意義。

潦潦草草應(yīng)該是心念消極，手握鋼筆而無力；糊糊弄弄應(yīng)該是心力匱乏，工作面前無心思。

郭文斌先生給我們的答案是，沒有現(xiàn)場感。為啥？心思不真、不正。

【潦草·師長之過？】

潦草是心態(tài)所致。從幼兒園起，不想寫，非得讓我寫，不寫輕則批評(píng)，重則責(zé)罰，不得已而為之，咋能不草草了事？

尊重學(xué)生的主體性。多與孩子們交流，先解決“意愿”問題；多多鼓勵(lì)表揚(yáng)，激發(fā)孩子自覺意識(shí)，褒揚(yáng)其學(xué)習(xí)積極性，“彈性”作業(yè): 多與孩子創(chuàng)造民主氛圍，在游戲和興趣中，激發(fā)出動(dòng)力來；用慧眼識(shí)人之優(yōu)點(diǎn)，多肯定進(jìn)步與成長，會(huì)賞識(shí)才是好老師、好家長。

給能量助力。有多種形式與方法。如寫字比質(zhì)而不比量一一有興致而不疲勞。想寫即“愿意”，心念產(chǎn)生動(dòng)力: 心系“寫”上，念在筆上，筆在力上，力在靜上，字在靜中，五位一體，字才能工整。學(xué)生所有作業(yè)都應(yīng)有這 “五力特征”。

習(xí)慣之法有弊端。有一種偏向: 唯有練的遍數(shù)越多一一熟能生巧，知識(shí)才越牢靠。重復(fù)性作業(yè)，從不考慮學(xué)生的感受，老師壓給家長，家長強(qiáng)壓學(xué)生，潦潦草草的習(xí)慣就養(yǎng)成了，根深蒂固，一輩子草率的習(xí)性，大業(yè)難成。你看，一個(gè)“潦潦草草”多可怕！責(zé)任心弱些的老師抱的是不哭的孩子，而家長呢？你的孩子要在你面前“苦”到你的“終身”，在你有生之年痛苦不痛苦？

更有甚者，學(xué)前幼兒就要比知識(shí)多算題多，也要有作業(yè)。若從小就把兒童練“�！绷�，心底埋下了“學(xué)習(xí)即痛苦”的根苗，根苗長成參天大樹，這是不是輟學(xué)差生的來源？社會(huì)上還有一種職業(yè)“作業(yè)代理”，這能養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)制嗎？

由此看來，潦潦草草是心念所致，心念來自于外而形成于內(nèi)，外在引發(fā)根因，這責(zé)任誰來擔(dān)當(dāng)？

【糊弄·小我之錯(cuò)？】

糊弄是心力不足。心力不足，就守不好“現(xiàn)場”。我在前文中寫到對(duì)待立身之本（學(xué)業(yè)與工作），有“三觀”: 職業(yè)觀、事業(yè)觀、生命觀。三觀的內(nèi)在邏輯層次是遞升關(guān)系，同時(shí)，三觀的能量支撐也是三個(gè)層次，即心力大小不一。心力發(fā)自于心念，心念又有積極和消極之分；積極的心念產(chǎn)生巨大的心力，消極的心念動(dòng)力弱小甚至為0；積極的心念在主動(dòng)狀態(tài)，消極的心念在被動(dòng)狀態(tài)，或者說是從動(dòng)狀態(tài)；主動(dòng)狀態(tài)是宏偉目標(biāo)和遠(yuǎn)大理想的外在表現(xiàn)，被動(dòng)狀態(tài)是小我自私患得患失的行為表現(xiàn)。

糊弄的心念是思想、精神、境界的范疇。心念決定人生質(zhì)量: 人生，幸福與痛苦，平安與災(zāi)禍，順風(fēng)與逆向；貢獻(xiàn)與索取，高尚與卑微，大度與狹隘；風(fēng)云與平凡，卓越與無為，偉大與渺小……一言以蔽之，你是玩小心眼投機(jī)取巧，庸碌虛度世上白走一遭，還是不虛此生光光面面耀世？

總體上說，心態(tài)決定一切。糊糊弄弄不是壞不是惡，只是一生無大志，小我思想掌控世界觀、價(jià)值觀、人生觀，局限于胸懷眼界，跳不出“小國寡民”的圈圈，以致浪費(fèi)了“天高任鳥飛，海闊憑魚躍”的大業(yè)資源，且遺恨“殃及無辜”之家傳。

【潦草·糊弄同根？】

上學(xué)的潦草，工作易糊弄。有句不恰當(dāng)?shù)谋扔? 小時(shí)偷針，大了偷金；從小看大，三歲看老。這些顏語有一定的邏輯規(guī)律，但是，一切都是辯證的、相對(duì)的。不變是規(guī)律，可變也是規(guī)律。不變是從小至今對(duì)應(yīng)的文化與教育環(huán)境如一，可變也是與成長環(huán)境中的文化和教育向善改變相關(guān)。常說“父一輩、子一輩”，是說父子之間有一條精神紐帶相連，更有文化的傳承，也有習(xí)性相染。但是，更有兩種叛逆，其一是良善轉(zhuǎn)惡的變異，其二是棄惡揚(yáng)善的嬗變。這種叛逆都有外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根本。

何為同根？從小潦草也是“糊弄”，當(dāng)下糊弄也是草率行事。從心性上說，缺乏定性，定不下來，何談靜、安、慮、得？從目的上說，完任務(wù)、交差、過關(guān)、應(yīng)付；工作就是為了工資，日求三餐夜求一宿，得過且過，小錯(cuò)不斷，大錯(cuò)不犯，“明哲”保身，“只要有口氣，就能領(lǐng)工資”。

由此看來，深思我們的教育（家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育），一體兩翼 : 扣緊“為黨育人，為國育才”是教育主體；心性教育（思想、品格、精神、意志）、五育并舉，是兩翼。

總之，教育難點(diǎn)和痛點(diǎn)，都在“尋找安詳”這個(gè)難題上，人在“安詳”狀態(tài)下，各項(xiàng)教育，師長學(xué)生一切順利；各項(xiàng)工作、各個(gè)團(tuán)體、各級(jí)各類人群，一切事物，都在郭文斌先生創(chuàng)立的“現(xiàn)場感”上一一保持現(xiàn)場感就是安詳一一紛繁復(fù)雜的精神缺憾、心性難題會(huì)迎刃而解。

祝福！

河南安陽王瑞喜2025年11月9日