一個(gè)野雞比賽，幾個(gè)耳光，徹底的祛魅了所謂的“傳統(tǒng)武術(shù)”，#趙鴻剛扇耳光大賽#被幾個(gè)耳光抽倒在地。有人看得憤怒，有人替“國(guó)術(shù)尊嚴(yán)”哀嚎，而我——坦白講，是看得非常痛快的。

不是因?yàn)榭础拔淞指呤帧北簧鹊购芩且驗(yàn)檫@場(chǎng)景終于把一層騙了國(guó)人一百多年的窗戶(hù)紙捅破了：

原來(lái)吹得天花亂墜的“傳統(tǒng)武術(shù)高手”，經(jīng)不住一個(gè)耳光的基本力學(xué)考驗(yàn)。

這事情本來(lái)不想摻和，這種話(huà)題，流量低質(zhì)、情緒化嚴(yán)重，沾上一口都是味兒。按理說(shuō)，這種“切片級(jí)流量”我不碰也罷。但無(wú)奈：

就是在別人的帖子中回復(fù)一句“必然失敗，中國(guó)武術(shù)故弄玄虛者多，真材實(shí)料者少之又少”，馬上就有人沖出來(lái)扣帽子：“你是不是中國(guó)人？”

呵呵。

既然有人非要把一件簡(jiǎn)單的物理學(xué) +生理學(xué) + 博弈論問(wèn)題，扭成民族情緒題，那我今天就認(rèn)真地、系統(tǒng)地、科學(xué)地、無(wú)情地講一講。

一句話(huà)原則先擺在這：

真東西不怕檢驗(yàn)，怕檢驗(yàn)的，就不是東西。

既然吵，那就吵明白。既然爭(zhēng)，那就爭(zhēng)到根。能救一個(gè)，是一個(gè)。救不了，就是他的“命”，和W君就沒(méi)啥關(guān)系叻。

先說(shuō)清楚，為什么 W君 長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)所謂的“傳統(tǒng)武術(shù)”不屑一顧、甚至嗤之以鼻。

不是刻薄，也不是唱反調(diào)，而是——一旦你認(rèn)真追溯這個(gè)概念的出處，就會(huì)發(fā)現(xiàn)很多人口中引以為傲的所謂“傳統(tǒng)武術(shù)”，既不傳統(tǒng)，也不武術(shù)，甚至嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)——根本不存在。

注意，我這里不是在開(kāi)“地圖炮”，而是陳述一個(gè)可以被歷史、文獻(xiàn)與邏輯反復(fù)驗(yàn)證的事實(shí)：

今天被包裝得神乎其神的“傳統(tǒng)國(guó)術(shù)體系”，大部分都是清末民初才被發(fā)明、拼接、神化出來(lái)的文化幻象。

武術(shù)、門(mén)派甚至江湖其實(shí)都是近現(xiàn)代小說(shuō)的道具并不是真正在我們歷史中存在過(guò)。

這樣說(shuō)，所有觀(guān)點(diǎn)都必須經(jīng)得起考證。如果一種“文化現(xiàn)象”真的在歷史上廣泛存在，那么它一定會(huì)在面向大眾的通俗文獻(xiàn)中留下痕跡——尤其是小說(shuō)、話(huà)本、評(píng)書(shū)、戲曲這種流傳最廣的載體。否則，它不是主流文化，只能算后人杜撰的想象產(chǎn)物。既然我們要討論“傳統(tǒng)武術(shù)”“武林門(mén)派”這些概念是否真實(shí)存在，那么最直接的證據(jù)，就是去翻看當(dāng)時(shí)最流行的文學(xué)作品。

目前主流學(xué)界觀(guān)點(diǎn)普遍認(rèn)為，《水滸傳》成書(shū)于明代嘉靖年間（1522—1566 年）。它是中國(guó)最具影響力、最貼近民間審美的武打題材小說(shuō)雛形，是大眾文化與市井認(rèn)知的直接反映。然而，只要你真正讀過(guò)《水滸》，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)耐人尋味的事實(shí)：書(shū)中描寫(xiě)梁山好漢時(shí)，幾乎從不靠“武林門(mén)派”或“絕世武功”來(lái)塑造人物形象，而是反復(fù)用“力大無(wú)窮、敢打敢殺”來(lái)刻畫(huà)英雄。魯智深倒拔垂楊柳、武松景陽(yáng)岡打虎、李逵徒手劈牛，這些情節(jié)塑造的是蠻勇與豪氣，而非什么內(nèi)功心法或玄妙招式。

換句話(huà)說(shuō)，如果“武術(shù)門(mén)派”“武林高手”真像今天許多人聲稱(chēng)的那樣，自古存在、家喻戶(hù)曉、深入民族血脈，那么《水滸》不可能只用蠻力與膽氣來(lái)體現(xiàn)英雄，也不可能對(duì)這些所謂“門(mén)派武學(xué)”只字不提。事實(shí)恰恰相反：《水滸》的世界觀(guān)中根本沒(méi)有“門(mén)派體系”，沒(méi)有掌門(mén)、沒(méi)有武林規(guī)則、沒(méi)有江湖勢(shì)力劃分——因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)，這些概念壓根不存在。這本身，就是最強(qiáng)的反證。

例如：

智深相了一相，走到樹(shù)前，把直裰脫了，用右手向下，把身倒繳著，卻把左手拔住上截，把腰只一趁，將那株綠楊樹(shù)帶根拔起。眾潑皮見(jiàn)了，一齊拜倒在地，只叫：“師父非是凡人，正是真羅漢身體，無(wú)千萬(wàn)斤氣力，如何拔得起？”智深道：“打甚鳥(niǎo)緊？明日都看灑家演武，使器械�！北姖娖ぎ�(dāng)晚各自散了。

這么高光的時(shí)刻，只是寫(xiě)了魯提轄力大無(wú)窮，而沒(méi)有什么門(mén)派招式，換做金庸來(lái)寫(xiě)或許就是：

魯智深凝神望樹(shù)，驟然脫下直裰，雙足一沉，運(yùn)起少林羅漢功，一式“金剛拔樹(shù)”隨手拍出。只聽(tīng)一聲悶響，那株綠柳竟被他連根拔起。 眾潑皮駭?shù)谬R跪：“好深厚的內(nèi)力！”

其實(shí)，如果繼續(xù)考證，真正開(kāi)始提到武功招式的是清中期的話(huà)本小說(shuō)。第一本提到招式的書(shū)大家也比較熟悉，但這個(gè)章節(jié)未必看過(guò)，這就是《聊齋志異》的第六卷《鐵布衫法》：

沙回子，得鐵布衫大力法。駢其指，力斫之，可斷牛項(xiàng)，橫搠之，可洞牛腹。曾在仇公子彭三家，懸木于空，遣兩健仆極力撐去，猛反之，沙裸腹受木，砰然一聲，木去遠(yuǎn)矣。又出其勢(shì)，即石上，以木椎力擊之，無(wú)少損。但畏刀耳。

蒲松齡就是記錄了一件事而已，有招式，有名字，有法門(mén)——但作者蒲松齡寫(xiě)它的語(yǔ)境是什么——怪談、奇聞、異事錄。

這不是不是武學(xué)體系，也不是門(mén)派傳承，更不是全民共識(shí)。

換句話(huà)說(shuō)：招式，是從神怪故事中先出現(xiàn)，后來(lái)才被小說(shuō)家當(dāng)“武學(xué)”用。你以為是傳統(tǒng)武術(shù)，實(shí)際上是——文學(xué)加工品 + 民俗怪談的混血產(chǎn)物。

到了清中期，志怪與話(huà)本流傳開(kāi)后，“武功”“門(mén)派”首次有了玄而又玄的文學(xué)模版，隨即便引來(lái)一群蹭熱度的造假者蜂擁而上：有在朝堂之外混不出名堂的江湖人，為替自己的把式鍍金、抬價(jià)招生，便把小說(shuō)里的神功門(mén)派倒打一耙、反向認(rèn)祖歸宗，硬貼在自己身上當(dāng)傳承；也有半吊子技藝人嗅到生意經(jīng)，把怪談里的妖法仙術(shù)改名包裝成“祖?zhèn)髅毓Α�，開(kāi)堂授徒收學(xué)費(fèi)；更有戲班說(shuō)書(shū)人與賣(mài)藝者，為提升表演含金量與神秘感，主動(dòng)把本土技藝附會(huì)進(jìn)志怪體系，搖身一變成了“武林絕活”。說(shuō)到底，這套操作并不新鮮——從冒牌名號(hào)、假托師承到蹭文化 IP 貼金，古今如一，日光之下并無(wú)新事。

這種事情本就是一門(mén)生意，賺錢(qián)嘛不丟人，既然是生意就會(huì)形成體系：有人負(fù)責(zé)編故事，有人負(fù)責(zé)立門(mén)派，有人負(fù)責(zé)演示功夫，有人負(fù)責(zé)收徒割韭菜，有人負(fù)責(zé)編教材洗腦。你以為是硬氣功嗎？練功多費(fèi)勁�。≌谰弑染毠Φ某杀镜投嗔�。

例如鋼條打頭斷，你以為是鐵頭功，但本質(zhì)上是劣質(zhì)鑄鐵。你以為是硬氣功抗擊打？但你不知道的是打在身上的棍子咔咔脆。這個(gè)甚至不是生理學(xué)問(wèn)題而是物理學(xué)問(wèn)題。

例如用鋼條來(lái)打頭的鐵頭功

手握“鋼條”下端，用“鋼條”的中下部分擊打額頭，“鋼條”硬生生的從中段斷裂。

把“鋼條”視作懸臂梁（手握=固支端），在距手 a=0.22 m 的“中下段”位置受瞬時(shí)沖擊。該點(diǎn)的等效剛度：沖擊近似為質(zhì)量-彈簧系統(tǒng)，取參與運(yùn)動(dòng)的等效質(zhì)量 （η取0.25、0.5、1做靈敏度）。

撞擊腦門(mén)的初速取 v?=5 m/s（人手劈/揮擊的合理量級(jí)），彎矩 M=Fa，邊緣應(yīng)力

再代入材料閾值對(duì)比：灰鑄鐵 UTS≈150 MPa（脆）；低碳鋼屈服≈250 MPa、UTS≈400 MPa（韌）

我們就可以計(jì)算生成出這樣的圖表：

你會(huì)發(fā)現(xiàn)在撞擊到頭上1毫秒內(nèi)，“鋼條”就有一個(gè)區(qū)域因?yàn)閼T性所受到的應(yīng)力大于材料的抗拉極限（虛線(xiàn)的位置），這不斷等什么？究其原理和“沒(méi)人能把意大利面條掰成兩段”一樣，都是相同的物理學(xué)原理。

用棍子的“硬氣功”呢？其實(shí)也是一樣，大家也沒(méi)有見(jiàn)到用棍子頭打的吧？

這個(gè)“產(chǎn)業(yè)鏈”十分成熟，有的還擔(dān)心你被棍子打得太疼，還有暗孔設(shè)計(jì)……十分貼心。

至于鐵管和扳子……呵呵了！

真正值得尊敬的中國(guó)文化，從不以怪力亂神為榮。《周禮》講搏擊是軍技，《七修類(lèi)稿》論武備為國(guó)器，傳統(tǒng)講的是強(qiáng)身、殺敵、守家國(guó)，不是“變戲法唬老百姓”。

如果一塊破鋼條、幾根摻水木棍，就能被吹成“千年武學(xué)”，那被幾個(gè)耳光抽翻在地，不過(guò)是老天替它驗(yàn)貨而已。畢竟你不能指望在真正的實(shí)戰(zhàn)對(duì)戰(zhàn)中敵人不會(huì)扭腰抽你大嘴巴子吧？

在短視頻里糊弄點(diǎn)認(rèn)知不高的粉絲，自?shī)首詷?lè)式造神也還能混口飯吃；但離譜的是，一邊騙，一邊自己真信了，竟然拎著這套戲法跑到國(guó)外去“證明自己”。結(jié)果翻車(chē)不是意外，而是報(bào)應(yīng)�；奶撇辉凇膀_術(shù)”，而在自我催眠到分不清表演和現(xiàn)實(shí)。

為什么W君覺(jué)得這是一個(gè)笑料呢？讓一個(gè)人失能、致重傷（這件事要隱晦的說(shuō)）這件事W君并不覺(jué)得陌生，而且還算是業(yè)務(wù)嫻熟，當(dāng)年受過(guò)擊殺訓(xùn)練。實(shí)際上一個(gè)人的身體上有7個(gè)擊殺要點(diǎn)，或戳、或推、或抓都可以瞬間奪取這個(gè)人的生命。真正學(xué)過(guò)的都知道人體的脆弱性，甚至說(shuō)用捏癟一個(gè)空可樂(lè)塑料瓶子的力量都可以達(dá)到目的。不過(guò)，這些點(diǎn)位大多數(shù)是建立在上世紀(jì)5-60年代醫(yī)學(xué)和解剖學(xué)研究的成果之上的。傳統(tǒng)武術(shù)的那些招式只涵蓋了其中的三個(gè)點(diǎn)位。在軍事上真正要攻擊一個(gè)人的話(huà)，徒手過(guò)去找準(zhǔn)點(diǎn)位3秒一個(gè)，哪里用得到這么花哨的招式呢？但這些東西屬于純純的暴力用途了，咱們沒(méi)有必要在公共場(chǎng)所來(lái)聊。但從專(zhuān)業(yè)角度來(lái)看，現(xiàn)在的很多傳統(tǒng)武術(shù)，甚至包括UFC職業(yè)格斗和跳大神沒(méi)太大區(qū)別。

之于這次最離譜的其實(shí)還是這場(chǎng)“國(guó)際賽事”，并不是有外國(guó)人參加的比賽就是所謂的“國(guó)際賽事”，這個(gè)比賽本身就是一場(chǎng)野雞比賽。抱歉這么說(shuō)，打消了大家對(duì)這場(chǎng)“比賽”的關(guān)注度。如果你覺(jué)得“跑男”是田徑比賽就當(dāng)W君啥也沒(méi)說(shuō)。

Power Slap本身是一個(gè)包裝成比賽的綜藝節(jié)目而已，而且備受爭(zhēng)議。

《紐約時(shí)報(bào)》：Power Slap 本質(zhì)不是競(jìng)技，而是“合法化的腦損傷秀”（a legalized brain damage show），并批評(píng)其以“可預(yù)見(jiàn)的傷害”作為看點(diǎn)，背離體育精神。

《華盛頓郵報(bào)》：Power Slap 是“一檔以腦震蕩為節(jié)目賣(mài)點(diǎn)的真人秀”，強(qiáng)調(diào)參賽者缺乏防御能力，屬于“不對(duì)等沖擊傷害”，運(yùn)動(dòng)價(jià)值為零。

《衛(wèi)報(bào)》：Power Slap 的存在，是“娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)對(duì)運(yùn)動(dòng)倫理底線(xiàn)的再次試探”。如果這都能稱(chēng)“運(yùn)動(dòng)”，那么斗毆視頻都能叫“格斗賽”。

不僅主流媒體如此評(píng)價(jià)，專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的聲音更為直接。多名參與過(guò) UFC、NFL 等頂級(jí)項(xiàng)目的運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)顧問(wèn)與神經(jīng)學(xué)專(zhuān)家公開(kāi)表示強(qiáng)烈反對(duì)，認(rèn)為 Power Slap 的機(jī)制本身就違背體育醫(yī)學(xué)與競(jìng)技原則。連續(xù)的耳擊沖擊極易造成不可逆的腦干損傷，而這種項(xiàng)目在規(guī)則設(shè)計(jì)上既無(wú)格擋、無(wú)防御體系，也不存在戰(zhàn)術(shù)博弈空間，參賽者只能被動(dòng)承受傷害。醫(yī)學(xué)界的結(jié)論相當(dāng)明確：這不屬于搏擊范疇，而是一種以損傷為賣(mài)點(diǎn)的表演式傷害秀，既不具備體育價(jià)值，更不應(yīng)被包裝為正規(guī)賽事。

更離譜的點(diǎn)在這：哪個(gè)正經(jīng)的體育賽事是按“綜藝季數(shù)”來(lái)播出的？

真正的體育賽事是按賽程、賽制、積分、淘汰、年度排名來(lái)組織的，有規(guī)則、有體系、有協(xié)會(huì)、有認(rèn)證。世界杯有屆數(shù)、奧運(yùn)會(huì)有周期、UFC 有賽期卡表、拳擊有戰(zhàn)績(jī)排名和金腰帶體系。唯獨(dú)“力摑耳光”這種東西，居然像真人秀一樣按 Season 1、Season 2、Season 3 來(lái)更新——這已經(jīng)不是體育，而是綜藝內(nèi)容生產(chǎn)邏輯了：要維持話(huà)題熱度、制造看點(diǎn)、輪番換角色和噱頭。

這個(gè)劇情就成了隋波、唐人杰、老飯骨一群人跑到韓國(guó)去參加一場(chǎng)以拍黃瓜為比賽項(xiàng)目的綜藝節(jié)目，結(jié)果還技不如人、當(dāng)場(chǎng)翻車(chē)輸給了來(lái)自印度的家庭主婦——這件事無(wú)論怎么想都不那么體面。

“武術(shù)大師”嘛即便是騙咱們好歹也得端著點(diǎn)吧？去這種比賽本身就是失體面，贏了沒(méi)法吹，輸了更丟人。

有詩(shī)云：
耳光三下神功碎，
披著國(guó)術(shù)扮仙魁。
騙到自己新成真，
出國(guó)一試見(jiàn)原形。

這不，底褲被人家直接扒了，好意思嗎？一叢黑毛露出，哎真男人！

這群人代表了誰(shuí)？按理，他們誰(shuí)都代表不了，可一旦出了國(guó)，事情就變味了：他們不管有沒(méi)有資格，都默認(rèn)披上了“中華武術(shù)”“泱泱華夏”的外衣。結(jié)果不是我們派出去的，是被拎出去“代表”了。

光腚拉磨——轉(zhuǎn)圈丟人。

其實(shí)認(rèn)知低點(diǎn)群體是有一種“魔之自信”的。對(duì)魔之自信，著了魔一樣的自信。所以看到這樣的回復(fù)“你是中國(guó)人嗎？漲他人銳氣，滅自己威風(fēng)。中國(guó)人武術(shù)講究一兩撥千斤，力量不敵就用巧勁兒。這個(gè)比賽就是壓制了中國(guó)人的優(yōu)勢(shì)，中國(guó)人不適合這種打法�！�一點(diǎn)不奇怪。

他們對(duì)于自己所信的東西不是建立在實(shí)戰(zhàn)、訓(xùn)練或知識(shí)基礎(chǔ)上的自信，而是一種近乎宗教式的自我感動(dòng)。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們對(duì)“國(guó)術(shù)”并不是了解，而是相信；不是見(jiàn)過(guò)，而是崇拜；不是基于事實(shí)，而是基于想象力。

因此當(dāng)網(wǎng)上有人質(zhì)疑所謂“傳統(tǒng)武術(shù)”的真實(shí)性時(shí)，他們并不會(huì)思考，只會(huì)本能地護(hù)犢子。你隨便說(shuō)一句“這玩意兒真經(jīng)不起檢驗(yàn)”，立刻就有鍵盤(pán)俠跳出來(lái)扣帽子：“你是中國(guó)人嗎？漲他人銳氣、滅自己威風(fēng)！”

緊接著熟悉的臺(tái)詞就來(lái)了，句式永遠(yuǎn)如出一轍：“中國(guó)武術(shù)講究一兩撥千斤，力量不敵就用巧勁兒。這個(gè)比賽就是壓制了我們的優(yōu)勢(shì)，中國(guó)人不適合這種打法�！�

看似鏗鏘有力，實(shí)際上不過(guò)是精神勝利法高級(jí)版。邏輯很簡(jiǎn)單：打得過(guò)，那是“我中華神功”；打不過(guò)，那就是“你們不懂東方武學(xué)的精髓”。

也正因?yàn)橛羞@樣一批沉迷幻象、拒絕認(rèn)知升級(jí)的受眾土壤，才滋生出成批“武學(xué)騙子”得以長(zhǎng)年寄生生存。有人愿意被忽悠，就自然有人愿意扮神棍；有人堅(jiān)持要相信“失傳秘技”“點(diǎn)穴封喉”“隔山打�！保袌�(chǎng)自然就會(huì)源源不斷地生產(chǎn)這種精神鴉片。

不是騙子太聰明，而是太多人渴望被騙。他們不是不懂常識(shí)，而是不愿意放棄那個(gè)讓自己精神高潮的幻夢(mèng)——承認(rèn)真相比繼續(xù)做夢(mèng)更痛苦。

正因如此，這些“武術(shù)大師”“國(guó)術(shù)傳人”才敢把戲法當(dāng)絕學(xué)，把道具當(dāng)武功，把綜藝當(dāng)擂臺(tái)，甚至自信到以為能代表“中華武學(xué)”走向世界。

不是他們的膽子大，是被供起來(lái)的人太多。當(dāng)騙局變成信仰，騙子比信徒還真誠(chéng)。

所以，這幾個(gè)耳光真正扇響的，不是“武術(shù)”，而是我們文化中長(zhǎng)期習(xí)慣用神話(huà)掩飾現(xiàn)實(shí)、用虛榮粉飾無(wú)能的那塊遮羞布。

國(guó)術(shù)不需要神化，更不需要騙子，它需要回到本來(lái)：技擊、健體、武備、精神。

假的傳統(tǒng)不值得守，能經(jīng)受檢驗(yàn)的才配傳承。

這不是打醒某幾個(gè)“宗師”，而是提醒我們自己：

一個(gè)民族的強(qiáng)大，靠的是面對(duì)真相的勇氣，而不是沉迷幻想的自戀。