詩(shī)筆凝郵都，文心映江淮
朱明榮

張榮權(quán)先生的《高郵頌》，恰以這般凝練而深情的筆觸，將一座城的千年過(guò)往與當(dāng)下活力，熔鑄為一篇兼具史料厚度與文學(xué)溫度的城市頌歌。從龍虬新石器時(shí)代的文明星火，到運(yùn)河畔世界遺產(chǎn)的璀璨光芒；從抗戰(zhàn)烽火中的鐵血抗?fàn)?，到新時(shí)代產(chǎn)業(yè)騰飛的蓬勃?dú)庀?，文章?“頌” 為骨、以 “情” 為魂，既是對(duì)高郵地域文化的系統(tǒng)梳理，更是對(duì)城市精神的深情禮贊。下文將從敘事架構(gòu)、語(yǔ)言藝術(shù)、文化內(nèi)核與表達(dá)精進(jìn)四個(gè)維度，解析這部作品的獨(dú)特價(jià)值。

一、史詩(shī)架構(gòu)：縱橫古今的郵都全景圖

張榮權(quán)先生的《高郵頌》以宏大的史詩(shī)架構(gòu)，構(gòu)建了一幅跨越七千載的高郵全景畫(huà)卷，其結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)堪稱 “立體式地方志” 的文學(xué)表達(dá)。文章以地理定位開(kāi)篇，“地踞揚(yáng)楚之脊，襟帶蘇皖之疆” 精準(zhǔn)勾勒高郵的空間坐標(biāo)，隨即以時(shí)間為軸鋪展歷史長(zhǎng)卷：從 “龍虬播火” 的遠(yuǎn)古文明，到秦置郵亭、漢升縣、宋為軍的行政沿革，再到抗戰(zhàn)烽火中的鐵血抗?fàn)幣c新時(shí)代的騰飛發(fā)展，形成 “空間 — 時(shí)間 — 精神” 的三維敘事脈絡(luò)。

這種架構(gòu)的精妙之處，在于 “板塊式組合與遞進(jìn)式升華” 的結(jié)合。文中 “歷史 — 文物 — 風(fēng)光 — 物產(chǎn) — 人文 — 美食 — 新時(shí)代” 七個(gè)板塊看似并列，實(shí)則暗藏邏輯鏈條：歷史積淀孕育文物瑰寶，水鄉(xiāng)環(huán)境滋養(yǎng)物產(chǎn)豐饒，一方水土養(yǎng)育杰出人才，而這一切最終匯聚于 “新時(shí)代騰飛” 的主題落點(diǎn)。如 “運(yùn)河故道” 與 “高郵灌區(qū)” 兩個(gè)世界遺產(chǎn)的并列，既呼應(yīng)了 “文物名區(qū)” 的定位，又為 “現(xiàn)代水利智慧” 埋下伏筆，使歷史與現(xiàn)實(shí)形成自然對(duì)話。文末 “縱觀城鄉(xiāng)，如花似錦；展望未來(lái)，一路陽(yáng)光” 的收束，更將前文的鋪陳升華為對(duì)城市精神的禮贊，完成從 “述史” 到 “頌魂” 的跨越。

二、語(yǔ)言藝術(shù)：雅俗共賞的詩(shī)性表達(dá)

作為一篇頌文，《高郵頌》的語(yǔ)言藝術(shù)彰顯出 “雅正不失靈動(dòng)，鋪陳兼具韻味” 的鮮明特色，其表達(dá)魅力集中體現(xiàn)在三方面：

其一，對(duì)仗與排比的韻律之美。文中大量運(yùn)用對(duì)仗句式構(gòu)建節(jié)奏感，如 “擋軍樓，擋鐵騎難擋洪蟒；馬棚灣，灣堤決淚積潭汪”，以地名呼應(yīng)強(qiáng)化歷史滄桑感；“唐塔方正，笑瞰大湖四野；明塔高聳，劍指亂云蒼穹”，借建筑形態(tài)對(duì)比凸顯時(shí)空流轉(zhuǎn)。而排比段落的運(yùn)用更添氣勢(shì)，寫(xiě)四季風(fēng)光時(shí) “春日里…… 夏日里…… 秋日里…… 冬日里……” 的鋪陳，寫(xiě)美食時(shí) “全鴨席…… 全魚(yú)宴…… 清真之宴…… 盂城驛宴……” 的羅列，既展現(xiàn)內(nèi)容的豐富性，又形成如賦體般的鋪張揚(yáng)厲之美。

其二，典故與細(xì)節(jié)的厚重之美。作者深諳 “以典證史，以細(xì)節(jié)傳神” 之道，全文 19 處注釋絕非冗余，而是將文化密碼融入文本肌理。引用秦觀 “吾鄉(xiāng)如覆盂” 詮釋 “盂城” 別稱，借蒲松齡詩(shī)作佐證馬棚灣水患，用汪曾祺《受戒》《沙家浜》“智斗” 彰顯文脈傳承，使每一句贊頌都有史料支撐。細(xì)節(jié)描寫(xiě)更見(jiàn)功力，寫(xiě)高郵咸蛋 “蛋白猶如脂玉，蛋黃恰似太陽(yáng)”，以具象比喻激活味覺(jué)想象；寫(xiě)雪花豆腐 “豆片薄如發(fā)絲，色澤白似雪樣”，以精準(zhǔn)描摹傳遞工藝之精，讓文字兼具史料價(jià)值與文學(xué)感染力。

其三，情感與張力的平衡之美。文章打破 “頌文多溢美” 的局限，于贊美中融入深沉痛感，形成 “悲喜交織” 的情感張力。寫(xiě)災(zāi)禍時(shí)，“寡婦圩痛哭，哭聲鬼神同悲；新民灘淚涌，淚飛天地同愴” 的沉痛敘述，與后文 “碧血染河山，丹心映朝陽(yáng)” 的昂揚(yáng)斗志形成強(qiáng)烈對(duì)比；記治水時(shí)，“先賢立濤頭治水，魂斷潭澤” 的悲壯，更襯托出 “高郵灌區(qū)，世界灌溉工程旗揚(yáng)” 的輝煌。這種 “先抑后揚(yáng)” 的情感設(shè)計(jì)，讓贊美不再空洞，而是扎根于苦難與抗?fàn)幍臍v史土壤，更顯真摯厚重。

三、文化內(nèi)核：“郵都精神” 的當(dāng)代詮釋

《高郵頌》的深層價(jià)值，在于通過(guò)文學(xué)書(shū)寫(xiě)提煉并詮釋了 “高郵精神” 的核心內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)了地域文化的當(dāng)代轉(zhuǎn)譯。文中諸多元素共同指向三種精神特質(zhì)：
一是堅(jiān)韌不拔的生存智慧。從唐代李吉甫筑堰開(kāi)塘，到明代 “三公” 立濤治水，再到現(xiàn)代 “徹底送走瘟神” 的血吸蟲(chóng)病防治，作者以治水史為主線，展現(xiàn)高郵人 “與水抗?fàn)?、因水而生?的生存哲學(xué)?！皻w海壩，防不足而泄有余” 的水利設(shè)計(jì)，不僅是工程智慧，更暗喻 “順勢(shì)而為、剛?cè)岵?jì)” 的生活態(tài)度。
二是文脈綿延的精神傳承。文章用近三分之一篇幅書(shū)寫(xiě)人文，從秦觀的婉約詞風(fēng)到汪曾祺的鄉(xiāng)土文學(xué)，從王氏父子的經(jīng)史考據(jù)到七名院士的科技攻關(guān)，構(gòu)建了 “文運(yùn)昌盛、代有才人” 的文化譜系。尤為精妙的是，作者將汪曾祺筆下的 “高郵咸蛋”“蒲包肉” 等美食寫(xiě)入文，使文學(xué)記憶與味覺(jué)記憶重疊，讓 “文脈” 不再是抽象概念，而是融入日常生活的精神基因。

三是開(kāi)放包容的發(fā)展格局。從 “清真寺，民族友誼長(zhǎng)存” 的歷史見(jiàn)證，到趙厚麟 “走進(jìn)聯(lián)合國(guó)” 的現(xiàn)代傳奇；從 “運(yùn)河故道” 的世界遺產(chǎn)身份，到 “路燈制造，大江南北照亮” 的產(chǎn)業(yè)輻射，文章處處彰顯高郵 “立足江淮、胸懷天下” 的格局。這種開(kāi)放特質(zhì)，恰是對(duì) “郵都” 本義的當(dāng)代延伸 —— 古代郵驛傳遞信息，今日高郵連接世界。

四、白璧微瑕：可精進(jìn)的表達(dá)空間

若以更高標(biāo)準(zhǔn)審視，《高郵頌》在局部表達(dá)上仍有精進(jìn)空間：

其一，人物群像的具像感稍顯不足?！叭宋乃C萃” 部分采用 “姓名 + 身份” 的羅列方式，雖體現(xiàn)人才之盛，但缺乏個(gè)體精神的凸顯。如寫(xiě)吳三桂 “一代梟雄名將”、張士誠(chéng) “承天建國(guó)稱王”，未點(diǎn)明二人與高郵的深層關(guān)聯(lián)及歷史評(píng)價(jià)的復(fù)雜性；對(duì)汪曾祺的書(shū)寫(xiě)僅提及代表作，未關(guān)聯(lián)其 “故鄉(xiāng)即世界” 的文學(xué)理念，使得人物形象略顯扁平，未能像文中 “七公殿紅燈救民” 那樣形成具象化記憶點(diǎn)。

其二，現(xiàn)代發(fā)展的書(shū)寫(xiě)略顯空泛?！靶聲r(shí)代騰飛” 板塊多為產(chǎn)業(yè)名詞的堆砌，如將抽象的 “經(jīng)濟(jì)發(fā)展”名詞轉(zhuǎn)化為可感知的發(fā)展故事，會(huì)更具說(shuō)服力。

其三，情感轉(zhuǎn)換的過(guò)渡可更自然。部分段落間的情感跳轉(zhuǎn)略顯突兀，如 “寡婦圩” 的慘痛記憶與 “唐塔方正” 的昂揚(yáng)景致之間，缺少緩沖過(guò)渡；從古代治水直接切換到現(xiàn)代工業(yè)，未凸顯 “水利精神” 對(duì)當(dāng)代發(fā)展的影響，使得歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)結(jié)不夠緊密。若能增設(shè) “精神傳承” 的過(guò)渡句，如 “昔有先賢治水興邦，今有匠人筑業(yè)強(qiáng)國(guó)”，可使文脈更貫通。

總之，這是一篇鮮活的 “文化名片”。盡管存在局部可精進(jìn)之處，但瑕不掩瑜，《高郵頌》仍堪稱當(dāng)代城市頌文中的佳作。作者以飽蘸深情的筆墨，將地理、歷史、文化、物產(chǎn)熔于一爐，既避免了地方志的枯燥刻板，又摒棄了宣傳文的浮夸空洞，成功為高郵塑造了 “歷史悠久、文脈綿長(zhǎng)、充滿活力” 的文化形象。文中那些浸潤(rùn)著煙火氣的細(xì)節(jié) —— 從雙黃鴨蛋的油潤(rùn)到蒲包肉的清香，從唐塔的晨鐘到高鐵的鳴笛，共同構(gòu)成了高郵的精神圖騰。

這部作品的價(jià)值，不僅在于記錄一座城的過(guò)往與當(dāng)下，更在于提醒我們：城市的靈魂，藏在歷史的褶皺里，躲在尋常的煙火中，更閃耀在代代相傳的精神血脈中。正如汪曾祺用文字讓高郵成為 “文學(xué)地理” 的坐標(biāo)，張榮權(quán)的《高郵頌》也為這座城市鐫刻下一枚鮮活的文化名片。

2025年11月1日