一直以來，受傳統(tǒng)嫁給觀念影響，生女孩的家庭總會覺得自己是在幫別人養(yǎng)女兒，因為女兒遲早會嫁入夫家，

而生兒子仿佛才是“穩(wěn)賺不賠”的買賣，兒子會娶一個妻子回來為家庭開支扇葉，

血脈更會一代代傳承下去，不過遠在廣東的一對夫妻并不是如此認為：

夫妻二人有一個在外工作快奔三的兒子，兒子談了個上海獨生女，兩個人的感情十分穩(wěn)定，

也到了談婚論嫁的年齡，因此雙方父母趁著過年約到一起談后續(xù)結婚的事，

本以為會皆大歡喜，沒曾想前面的一片祥和一到彩禮和陪嫁這里就“土崩瓦解”，

因為是獨生女，所以女方父母十分疼愛自己的女兒，為女兒置辦了價值千萬的房產(chǎn)，還有兩個鋪面，

而男方只是一個廣東普通家庭，除了一套二居室和勉強能湊出的三百萬，也給不出更多的彩禮，

聽到男方不太登對的禮金，女方父母不緊不慢地說：

“只有這些也可以，但想和我女兒結婚，你得同意以后生了孩子跟我女兒姓，要重新買一套房，名字寫我女兒?！?/p>

男方父母聽到女方的這種要求，極力地克制自己的怒火，對于他們來說，三百萬也并非小數(shù)目，

自己的兒子不僅要給錢，連姓都給，太強人所難，然而更令他們生氣的是兒子還在打圓場，一心想著女方。

夫妻倆無奈吐槽道：“即使我們有三百萬，有五百萬，兒子生下來也是給別人養(yǎng)的，結婚后還要向著外人。”

孩子依戀上的“叛變”

故事里的兒子還沒結婚就向著女方，初看之下確實“胳膊肘往外拐”，但是細思之下，其實并非如此，而這也是中國式家庭的“通病”。

一直以來受傳統(tǒng)婚育觀影響，性別分工與期望截然不同，人們期待女兒嫁個好夫家，

期待兒子娶個賢妻良母，期待著兒子為整個家族開支扇葉，做出貢獻，

也更期待著兒子因為看見自己為他辛苦操勞（買房，買車）永遠順從自己。

在心理學角度來看，父母對兒子的失望是沒有接納兒子依戀轉移（Attachment transfer），

根據(jù)依戀理論來看，兒子最初的依戀對象為自己的父母，而成年以后，兒子的依戀會逐漸轉變到自己的家庭，孩子，妻子身上。

有的父母無法接受兒子的依戀轉移，認為自己依舊是兒子人生的中心，所以會對兒子有著過高的期待以及要求。

就比如故事中的廣東夫婦，在他們的觀念中，兒子自始至終都應該向著他們，

自己花了時間精力養(yǎng)育他也期盼著他懂孝順，將父母放在首位，而不是把一個沒有血緣關系的人放在第一位。

因此對于兒子依戀上的“叛變”，他們自然而然會感覺到花這么多錢替別人養(yǎng)了個兒子，

這種心理在中國式父母身上并不少見，除了依戀理論外，也可以用社會交換理論來解釋這一現(xiàn)象。

養(yǎng)兒子就是為了防老？

社會交換理論（Social Exchange Theory）中，人際交往的本質(zhì)就是“各取所需”，這也包括了親人之間的交往，

一般來說，人們通過付出一定的時間精力等籌碼來交換自己想要的東西（物質(zhì)，精神需求的滿足）。

而每一種社交的背后都有著一定的期待，當自己的收益與付出不對等且不符合期望時，交換者會下意識的產(chǎn)生一定的心理失衡與不滿。

本質(zhì)上來說，養(yǎng)兒防老也是一種交換，因此兒子的行為不符合父母期待時，這種交換就“入不敷出”，略顯虧本。

在那部無數(shù)人奉為經(jīng)典的電視劇《天道》里，丁元英對自己那位十分信奉“養(yǎng)兒防老，不防老生兒育女就沒用”的母親說過這么一句話：

“如果你養(yǎng)兒子就是為了防老，那就別說母愛有多偉大了，您養(yǎng)來養(yǎng)去始終都是為了自己，這不過是一種交換?！?/p>

當這種交換被冠以“孝順”的牌匾時，或許在某些自私的父母眼里，

后代終其一生都應該有著為父母犧牲一切的心理，終其一生都應該時刻將父母放在人生首位，

因此才有歌手張韶涵的生父一紙訴狀將女兒告上，并索要天價贍養(yǎng)費，即便這位父親在她幼時家暴又無業(yè)，完全沒承擔起一個父親應盡的責任。

把人生還給孩子

不乏很多父母真的愛孩子，但他們用錯了形式，一直以來家長們總是慣用“權威”與“面子”來完成對孩子的教育，

來表達自認為的愛，也慣用孩子的順從與依戀來判斷孩子是否值得養(yǎng)育，

這些都是不可取的，每個人都應該明白，一個真正獨立的個體，獨立的人，擁有決定自己人生的權利，

父母只是孩子的引路人，不是孩子的人生終點，

在親子關系里，父母真正的愛是給予孩子尊重，并教會他承擔自己的責任，完成人生課題。

-The End - 作者-觀南 第一心理主筆團 | 一群喜歡仰望星空的年輕人 圖片源自網(wǎng)絡，侵權請聯(lián)系