《出師表》是三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相諸葛亮寫(xiě)的傳世名篇，那是在建興五年，57歲的諸葛亮在準(zhǔn)備出征曹魏的前夜，臨行前對(duì)后主劉禪和朝中局勢(shì)滿(mǎn)懷憂(yōu)慮，于是寫(xiě)下這篇表文，言辭懇切，情感真摯，為蜀漢未來(lái)的發(fā)展進(jìn)行了長(zhǎng)遠(yuǎn)而周全的謀劃，對(duì)后主苦口婆心地勸諫，希望他能夠振奮精神，勵(lì)精圖治。

宋代趙與時(shí)在《賓退錄》中感慨：“要是讀《出師表》時(shí)不掉眼淚，這個(gè)人肯定不忠。”劉勰在《文心雕龍》里也講：“情感是文章的經(jīng)線(xiàn)，文辭是情理的緯線(xiàn)；經(jīng)線(xiàn)端正了緯線(xiàn)才能織成，情理確定了文辭才能暢達(dá)，這是寫(xiě)文章的根本。”《出師表》不光成為了古代文人士大夫表達(dá)忠誠(chéng)的典范，還深受歷代書(shū)法家的喜愛(ài)，被他們反復(fù)抄寫(xiě)。

然而，令人遺憾的則是，我們現(xiàn)在所能看到的大多傳世《出師表》書(shū)法作品，多是在宋代之后的書(shū)家所創(chuàng)作的，早已在歷史的洪流中失去了蹤跡，幾乎從書(shū)法界消失得無(wú)影無(wú)蹤，實(shí)在讓人惋惜不已。直到近代，臺(tái)北故宮博物院展出了一卷唐人臨摹本《出師表》，引起了書(shū)壇的熱議。這卷作品雖距今已有1400多年，部分殘缺且無(wú)落款，但難掩其熠熠光輝。

從結(jié)體規(guī)律來(lái)看，此卷呈現(xiàn)出典型的“李邕式”空間建構(gòu)。如“臣本布衣”四字，“臣”字右展如鵬翼，“本”字左傾似躬身，形成動(dòng)態(tài)平衡。這種“右高左低，中宮緊結(jié)”的結(jié)字法，在《麓山寺碑》中已有充分展現(xiàn)，故而專(zhuān)家們斷定此作為李邕所書(shū)。

李邕是唐代一位極具影響力的書(shū)法家，他年少成名，不僅辭章出眾，書(shū)法造詣更是非凡。

與唐代其他以楷書(shū)著稱(chēng)的書(shū)法家不同，李邕專(zhuān)注于行書(shū)，并開(kāi)創(chuàng)性地用行書(shū)書(shū)寫(xiě)碑文，這一創(chuàng)舉對(duì)后世尤其是宋元兩代的行書(shū)發(fā)展影響深遠(yuǎn)。他的行書(shū)風(fēng)格獨(dú)特，恰似靈動(dòng)的舞者，既有“二王”的舒朗雋逸，又融入魏碑的古樸雄渾。

他巧妙地在行書(shū)筆勢(shì)中嵌入楷書(shū)結(jié)構(gòu)，在楷書(shū)筆畫(huà)里注入行書(shū)意趣，真正做到了入乎內(nèi)而出乎其外。

李邕的一生跌宕起伏，他博學(xué)多才，少年成名，歷任多種官職，卻因得罪奸相李林甫而含冤杖斃。他為人豪爽，仗義疏財(cái)，喜歡結(jié)交朋友，與杜甫、李白等文化巨匠交往密切，其書(shū)法作品受到他們的推崇。他在書(shū)法領(lǐng)域的成就，足以讓他在歷史的畫(huà)卷中留下濃墨重彩的一筆。

李邕的行書(shū)《出師表》，以藝術(shù)的形式將諸葛亮的智慧與忠誠(chéng)展現(xiàn)得更加生動(dòng)。在欣賞書(shū)法之美的同時(shí)，人們也能感受到那份沉甸甸的歷史責(zé)任感和家國(guó)情懷。每一筆、每一畫(huà)，都仿佛在訴說(shuō)著諸葛亮的心聲，傳達(dá)著他對(duì)蜀漢的忠誠(chéng)與對(duì)后主劉禪的殷切期望。

實(shí)為可惜、可悲！唉！對(duì)此，您怎么看？

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