選自《東北名勝古跡軼聞》；圖片來源網(wǎng)絡(luò)

【舍利塔】袁恬云:沈陽(yáng)城西五華里許，有丘陵，東連昭陵，南臨沼澤，稱之曰塔灣山。山上有古塔，高數(shù)丈，古色蒼然，風(fēng)韻甚佳，確系遼代建筑物，其式樣略似遼陽(yáng)之白塔?？肌妒⒕┩ㄖ尽分^“舍利寺一名回龍寺，在城西塔灣，崇德六年敕工部重建。以后隨時(shí)修輔，寺前有塔，名舍利塔。”現(xiàn)在廟宇傾圮，已無足觀，惟古塔屹然聳立而已。該塔在京奉路火車中得望見之。

舍利塔

【城隍廟元碑】劉遁云:沈陽(yáng)城隍廟正一道院殿旁有一碑，質(zhì)黑而堅(jiān)，文曰“沈陽(yáng)路城隍碑”。字多剝蝕不清，辨其年代，乃元至正年立。查沈陽(yáng)之古廟，存者甚多，惟古碑存者極少，其存而未毀者，僅此焉耳。

邱可名云:沈陽(yáng)中街路北城隍廟，本元代城隍廟舊址。有元至正十二年碑，及明弘治十年，萬歷十四年重修碑。

注:碑文見《奉天通志》。

【長(zhǎng)安寺古碑】邱可名云:城內(nèi)鐘樓北，長(zhǎng)安寺古碑，系明代所建，有明成化二十三年重修碑，又有清順治二年，乾隆三年重修碑。

注:碑文見《奉天通志》

【渾河堡德勝橋碑記】東門云:沈南十里許，有巨流日渾河，南岸有村曰渾河 堡，其命名之義，蓋因地近渾河故也。村北建有三義廟(即劉備關(guān)羽張飛之廟)，廟前有碑一座，系清左寶貴所建。碑文如下:

蓋聞夏后憂民，人溺猶之己溺;商相輔國(guó)，作楫兼以作舟。自來水患之平，未有不賴乎利濟(jì)者也。又況潮平兩岸,春來則水遍是桃;浪足三篙，雨過而舟輕于葉。奔流有若江湖，問渡者惟憑鼓;澈底非同溱洧，利涉者胡可牽裳。

此所以無人補(bǔ)漏，江心有遲誤之罟師，盡日停橈渡口，難責(zé)成于津吏也。若盛京城南之渾河，誠(chéng)巨浸也。其源發(fā)自長(zhǎng)江，其流通乎大海，其勢(shì)橫乎東西，其限界乎南北。官吏既絡(luò)繹而不絕，士民更往來而無窮。雖河同于海，潮早晚有期，而舟賴于膠，人覆沉其誰恤乎!今春三月，曾溺一船，殞命者不下二三十人，覓死者何止百數(shù)十眾，呼號(hào)終日，抱恨長(zhǎng)天。柁工雖健，此事斷難恃人為，河伯有靈，頃刻亦莫施神力。風(fēng)濤作險(xiǎn)，波浪為災(zāi)，若求尸已得，固可吊河畔之靈，倘覓骨無從，恐枉勞水濱之問。會(huì)末等，或觸目情傷，或耳聞心惻，或逆旅待孤舟泛泛，或家鄉(xiāng)隔一水盈盈。欲追躍于子產(chǎn)，知乘輿未可假人;法遺訓(xùn)于帝君，必河船方堪濟(jì)渡。爰籌千金巨款,造官船六只,既便商民,更利兵役，從此松逕夜尋，不至來□□之爭(zhēng)渡;桃源再訪，何至有漁父之迷津。雖西風(fēng)浪緊，可常保于鹢退之時(shí);即北岸冰消，永無患于雁來之候矣。恭疏短引，謹(jǐn)勒貞珉，庶德澤借以長(zhǎng)存，芳名因之不朽云爾。賞穿黃馬褂記名簡(jiǎn)放提督高州鎮(zhèn)總兵官左寶貴監(jiān)工，奉府學(xué)優(yōu)廩生李向瀛撰文，藍(lán)翎五品銜候補(bǔ)驍騎校富泰敬書，清光緒十八年歲次壬辰九月谷旦敬立。

【清三陵】金梁云:三陵，一曰福陵，亦日東陵，為太祖陵。在盛京城東北二十里之天柱山,渾河環(huán)于前,輝山峙于后蔥蔥郁郁，為諸山冠;一曰昭陵，亦曰北陵，為太宗陵。在盛京城西北十里之隆業(yè)山，遼水右回，渾河左繞，地勢(shì)宏敞筑土為陵，一曰永陵，為肇興景顯四祖陵。在興京城西北十里之啟運(yùn)山。自長(zhǎng)白山西麓一干，綿亙層折，至此重巒環(huán)拱,形勢(shì)特佳。東陵多松，北陵秋多紅葉,永陵寶頂上有瑞榆一株，輪困盤郁，圓覆數(shù)畝，觀者稱奇。乾隆御書神樹賦，勒石殿前。北陵前立仗石馬,相傳一名大白,一名小白,蓋太宗坐騎之像也。太宗體豐而鎧重，乘小白，日行百里,乘大白只能行五十里云。陵山舊制,設(shè)紅樁為界,禁樵墓。乾隆四十三年，高宗謁福陵，命大臣閱視于附近地方，查出墳冢數(shù)處，俱令給費(fèi)遷葬。并于紅樁外增設(shè)白樁,白樁外設(shè)青樁，界外方許樵采耕牧及行走葬厝。三陵制略同，陵祭典禮極重，舊設(shè)禮部專司其事，今由三陵守護(hù)大臣,按時(shí)致祭。舊制并重謁陵之禮,凡大員到任或過境者,皆應(yīng)先謁陵,方許視事。庚子日俄之戰(zhàn),俄兵占東陵，方群魔焚毀,護(hù)陵官皆避匿不敢近。有老人名福祿康阿者，年已七十余矣，須發(fā)皓然，孑身獨(dú)出，涕泣以爭(zhēng)，不則誓入火自焚。俄官感其忠義，幸而保全。事后竟無議及者。庚戌年梁隨錫制軍謁陵，老人猶健在，特約來前，制軍獎(jiǎng)飾備至，梁復(fù)斟大杯跪而敬之，老人為之莞然。

【和碩公主墳】關(guān)心哲云:沈陽(yáng)西北三十里，有和碩公主墳在焉。背倚高邱，前有香水溝一灣，回抱如帶。兩岸蒲草甚多，墳勢(shì)隆起，涂以白堊。前有石碑，滿漢字跡，清朗可辨。松樹成行，風(fēng)來有聲。惜乎朝市變遷，銅駝荊棘，滿目蒼涼，可慨也夫。

【索家墳】那惠忱云:小北邊門外迤北有索家墳，樹木森森，石碑林立。嗣被風(fēng)雨侵蝕，半多傾圮，相傳系前清索三之墓。惜清史未刊，文獻(xiàn)無征，究不知其事跡云。

崔紫樞云:予村北八里有索屯村，距廣寧縣(今北鎮(zhèn))四十里。索三，即該屯人也。其屯在清初時(shí)名索府屯，后稱索屯。索位居相國(guó)，其妹入宮甚寵。當(dāng)時(shí)朝野皆云:“要居官，問索三”，其權(quán)貴可想而知。其村初立集市，商民不往，改立村南趙家屯，即今京奉路趙家屯站。世人傳說如是，然已無所考察，索族亦無存在者。

【阿里瑪之驍勇】李季琳云:《嘯亭雜錄》，清初有驍將阿里瑪者，能自握其發(fā)，足離于地，又能舉盛京實(shí)勝寺之石獅，戰(zhàn)功甚巨。入京后，因所為多不法，伏誅。按實(shí)勝寺在今沈陽(yáng)小西邊門外，俗呼皇寺，寺前有石獅二，每只重逾千斤，阿里瑪能舉之可謂神勇矣。

【國(guó)璽】金梁云:鳳凰樓所藏御寶，相傳即太宗得元傳國(guó)璽。按《通志》，初察哈爾宰桑等來歸,其子額哲尚率所遺人眾留托里圖。太宗命貝勒多爾袞等招撫之，遂降。并于額哲母妃處，得元傳國(guó)璽，其文乃漢篆“制誥之寶”四字,二交龍為紐。自元順帝攜入沙漠后，失去越二百余年，有牧羊山麓號(hào)者，見羊不食草，但以蹄掘地，發(fā)之得璽，以歸元裔博碩克圖漢，后為林丹汗所得。天聰十年，諸貝勒攜歸以獻(xiàn)，太宗受之，始稱尊。并建國(guó)號(hào)，以是年為崇德元年。

【大東門額】宗孟云:沈垣撫近門，俗呼大東門。其門上橫額，旁款書有“大金崇德某年立”字樣。按此額系清所置，何以不書“大清”而曰“大金”，此中不無疑問，及詳細(xì)考察，始悉該額當(dāng)時(shí)曾經(jīng)外敷新額蓋過者，歷年既久，新者剝落，舊者復(fù)現(xiàn)，乃知此額實(shí)三百年前清初之故物。且足證清初固曾號(hào)“大金”之一鐵證也。

原注:清天命十年遷都沈陽(yáng)，天聰五年建筑城池,志志其因舊城增拓,所謂舊城者，本遼金沈州治，則“大金”二字或系仍金之舊，亦未可知。

考滿州人之建號(hào)日清，在民國(guó)紀(jì)元前二七六年(明毅宗崇禎九年，清太宗天聰十年,即以是年為崇德元年),自此以前，滿人皆以為其國(guó)號(hào)曰“滿洲”，清人亦以為“滿洲”二字，為其種族之名，附會(huì)“曼殊”之音譯。參觀 <滿洲源流考》，漢人亦只以為滿人以種族之名為國(guó)名矣。而不知據(jù)日人 稻葉君山《清朝全史》，及近人心史史料所考據(jù),則清人當(dāng)建號(hào)日清以前，實(shí)曾號(hào)其國(guó)為“金”也。蓋“滿洲”二字，明人譯作“滿住”，乃“大酋”之稱，非國(guó)名亦非部族名。清人對(duì)明人每日“我滿住”云云，明人對(duì)清人亦恒日“汝滿住云。云，即互稱其酋長(zhǎng)之意。其后“住”又沿作“洲”，一似地名者，遂偽為部族之名矣，此種事實(shí)之考證，見于朝鮮人之記載，及東省之石刻者極多。而大東門額所書“大金”字樣，更屬確證。于史實(shí)考據(jù)，頗有重要之價(jià)值。允宜由奉人將此門額取下，妥為保存，未識(shí)關(guān)心史乘者，以為然否,< pan>

金梁氏云:沈陽(yáng)舊稱盛京，周圍九里，街道為井字形，左鐘樓，右鼓樓，而言段位于中，八門正戴，方隔截然。今撫近門石額，刊有“大金國(guó)天聰五年字樣，按《通志》崇德元年丙子四月乙酉,建國(guó)大清，改元崇德。然則崇德以前，國(guó)號(hào)大金耶。

【徐世昌題聯(lián)】喜作民云:奉天小西邊門外之公園，每當(dāng)夏季，游人雜沓，中有攬轡亭，聯(lián)云:“地處歐亞之沖，問當(dāng)代名流，幾人經(jīng)過”;“亭外山川如繪，考沿江形勝，注我懷來”。下署徐世昌題，按徐氏去奉，今已十有余年，讀其聯(lián)可想見當(dāng)年氣概軒昂，秉節(jié)督奉時(shí)也。

注:李天公園即今之沈陽(yáng)市府第一招待所處。

【沈陽(yáng)舊八景】虞廷云:沈陽(yáng)新舊八景，邑乘詳焉。尚有所謂舊八景者,即廟里有井,井里有廟,人從碑下走,水自橋上流，銅匾一塊,鐵匾一塊,和尚枕著城頭睡,金錢眼是也。廟里有井。即小南門外雙小廟子,上為關(guān)帝廟,其下有井,今已夷為平地(一說為大南關(guān)之大佛寺,一說為大東門里龍王廟);井里有廟，或謂小北邊門里街西某井欄內(nèi)有凸出青石小廟模型，水淺即見，人從碑下走,謂城內(nèi)鐘鼓樓也;水自橋上流，謂大西門里干石橋也;銅匾一方?；蛟圃谂f府尹衙門,或云在舊承德縣暑，或云在皇宮內(nèi)，傳聞異辭;經(jīng)再四考證，鐵匾一方，在小東關(guān)灶君廟，額曰“慈航普渡”;和尚枕著城頭睡。某年淫雨，壞城墻一堵，露一石刻睡僧，哄傳一時(shí)，金錢眼。在城西南隅女墻下，觀之足徵。以上所記，似近俚語童話。兼之幼時(shí)所聞，強(qiáng)半遺忘，姑錄之以入軼聞古跡之選。

考:按《陪京雜述》記沈陽(yáng)八景為:天柱非青，輝山晴雪，渾河晚渡，塔彎夕照,柳塘避暑，花泊觀蓮，萬泉垂釣，黃寺鳴鐘。

【沈水八景】金梁云:舊傳沈永干景已無考，今傳八景:一日鳳樓曉日。登鳳凰樓而一覽瞳瞳曉日，煙火萬家;二曰星閣晴霞。奎星閣高峙城東，夕照晚霞，一望千里，三日北陵紅葉。北陵多楓柳，西風(fēng)黃葉，紅滿秋林;四日天柱神松。東陵天柱山，萬松夾道，歲寒不凋;五曰四平燈市。城內(nèi)四平街，上元放燈，春城不夜，六曰萬泉蓮舟。萬泉河荷花滿沼，畫舫如織，采蓮而歌;七曰西園晚眺。公園在西邊門外，夏夜納涼，游客群集;八曰東塔春耕。東塔農(nóng)事試驗(yàn)場(chǎng)，綠野春耕，別饒風(fēng)景。

【福陵八景】趙掄一云:福陵地居沈東，城樓如畫，南臨渾河，北控松峰，勝水佳山，足資記述。表兄錦云館主，曾擬為八景以志之，余因其意而條分縷晰焉。

(一)龍灘垂釣。是灘形近臥龍，困頓欲睡，騷人逸士，每當(dāng)夏秋之間，多持竿往游焉;

(二)引水歸帆。渾河流入陵南，水勢(shì)蜿蜓，狀如引字。春水泛濫時(shí)，東邊之航行者，扯風(fēng)帆送至沈陽(yáng)。村人好奇者，嘗登東山以望其或隱或現(xiàn)也;

(三)寶頂凝輝。陵內(nèi)團(tuán)城,有清高宗之陵在焉。黃土一丘,丘上涂以白灰，游人甫入，晶光即映其眼簾，狀作魚肚白色;

(四)天橋掛瀑。橋設(shè)于一百零八磴之下,工程浩大,決非他橋可比。遙望之，如瀑布懸空，光同匹練,橋而名之以天,其陡峭可想見矣。

(五)泉溝采藥。山內(nèi)諸泉萃涌，掬之香沁入脾，且兼藥材繁生，采之可醫(yī)百病。泉聲淙淙入耳，采藥其間,大有劉阮入天臺(tái)之光景，令人動(dòng)終身安居之念;

(六)柳甸聞鶯。山上老松盤踞，千奇百怪，僅有柳甸一隅，為楊柳蕃息之所。春夏之交，數(shù)見黃鶯對(duì)對(duì)，振翮而鳴,清脆流離,疑似笙簧迭奏。當(dāng)夫煩惱充胸，散步其中，足以忘憂;

(七)明樓過雨。細(xì)雨霏微，潤(rùn)澤如絲，明樓承之，則檐馬叮咚，金聲微透。倏然雨過天晴，而明樓如洗，蒼翠可愛;

(八)西山晴雪。西山峰嶺重疊，遙倚東山為伴，嚴(yán)冬盛雪，一望迷漫，天晴則寒山積雪，峻嶺堆銀，惜無寒梅開放，以點(diǎn)綴此一幅絕妙好圖耳。

【犀牛望月】堯卿云:沈陽(yáng)縣南五十里，有山名三塊石，上有古剎，院內(nèi)三石并立，色呈深灰，高均二丈余，狀如倒懸之膽。搖之則動(dòng),數(shù)百年來未嘗傾覆。當(dāng)中一石，較它石高尺許，上寬丈二三，下僅五六尺，撼之震動(dòng)，較它二石尤甚。最奇者，中含珠狀紅石，恰如初升之月。而西去二里許一山頂，其聳立形狀類犀，昂首東向，故鄉(xiāng)人稱為犀牛望月云。

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