知書弘道（makes5188）——不一樣的觀點(diǎn)，不一樣的視界，不一樣的人生。點(diǎn)擊標(biāo)題下方藍(lán)色字“知書弘道”關(guān)注，我們將為您提供有價(jià)值、有深度、有意思的延伸悅讀。

在歷史的長河中，《史記》以其博大精深的內(nèi)容、生動(dòng)鮮活的人物形象和深刻獨(dú)到的歷史見解，成為了后世研讀歷史、汲取智慧的寶典。在這部巨著中，司馬遷不僅記錄了波瀾壯闊的歷史事件，還巧妙地穿插了許多流傳至今的俗語，這些看似簡單直白的話語，實(shí)則蘊(yùn)含著豐富的人生哲理和處世智慧。本文將選取《史記》中的9句俗語，探討其中蘊(yùn)含的深刻道理。

一、鄙語曰：“驕子不孝，非惡言也”

這句俗語直譯為“被寵壞的孩子不孝順，這并不是惡毒的話”。它揭示了家庭教育中的一個(gè)重要原則：過度的溺愛往往會(huì)導(dǎo)致孩子缺乏責(zé)任感和感恩之心，進(jìn)而影響到他們的品德和行為。在現(xiàn)代社會(huì)，許多家庭因?yàn)橹挥幸粋€(gè)孩子或經(jīng)濟(jì)條件優(yōu)越，而過分寵愛孩子，卻忽視了培養(yǎng)他們的獨(dú)立性和責(zé)任感。這句話提醒我們，真正的愛是引導(dǎo)孩子健康成長，讓他們學(xué)會(huì)尊重他人、承擔(dān)責(zé)任，而不是一味地滿足他們的物質(zhì)需求和無理要求。

二、語有之：“以權(quán)利合者，權(quán)利盡而交疏”

這句話的意思是，因?yàn)闄?quán)勢和利益而結(jié)交的朋友，一旦權(quán)勢不再、利益消失，友誼也會(huì)隨之疏遠(yuǎn)。它深刻揭示了人際交往中的功利性。在現(xiàn)實(shí)生活中，不乏有人為了個(gè)人的利益而結(jié)交權(quán)貴，這樣的關(guān)系往往缺乏真誠和信任的基礎(chǔ)。當(dāng)利益鏈條斷裂時(shí)，所謂的“朋友”便會(huì)一哄而散。因此，這句話告誡我們，在建立人際關(guān)系時(shí)，應(yīng)注重情感的交流和心靈的契合，而非僅僅基于外在的權(quán)勢和利益。

三、鄙語有之：“牽牛徑人田，田主奪之牛。徑則有罪矣，奪之牛不亦甚乎？”

這句話講述了一個(gè)簡單卻富有哲理的故事：有人牽牛穿過別人的田地，田主發(fā)現(xiàn)后奪走了他的牛。雖然牽牛者確實(shí)有錯(cuò)在先，但田主以暴制暴、過度懲罰的行為也是不合理的。這句話警示我們，在處理矛盾和沖突時(shí)，應(yīng)保持理性和公正，避免因?yàn)橐粫r(shí)的憤怒或報(bào)復(fù)心理而做出過激的行為。同時(shí)，它也提醒我們，寬容和理解是化解矛盾、增進(jìn)和諧的重要途徑。

四、諺曰：“有白頭如新，傾蓋如故”

這句諺語表達(dá)了人與人之間情感交流的復(fù)雜性。有的人雖然相處多年，但彼此間卻如同初識一般陌生；而有的人雖然初次見面，卻能迅速建立起深厚的友誼。這句話告訴我們，情感的深淺并不取決于相處的時(shí)間長短，而在于雙方是否能夠真誠相待、心靈相通。因此，在人際交往中，我們應(yīng)注重情感的交流和心靈的溝通，努力尋找那些能夠與我們產(chǎn)生共鳴、相互理解的人。

五、桃李不言，下自成蹊

“桃李不言，下自成蹊”這句諺語，比喻人只要真誠、忠實(shí)，就能感動(dòng)別人。它告訴我們，無論是個(gè)人修養(yǎng)還是社會(huì)治理，真誠與善良是最基本也是最重要的品質(zhì)。在教育子女、處理人際關(guān)系乃至企業(yè)經(jīng)營中，通過自身的良好行為和正直品德，無需過多言辭，自然能夠贏得他人的尊重和信任，形成和諧的人際關(guān)系和社會(huì)氛圍。

六、百里不販樵，千里不販糴

“百里不販樵，千里不販糴”，意指長途販賣木材或糧食成本高、風(fēng)險(xiǎn)大，不劃算。這句諺語體現(xiàn)了古代商業(yè)活動(dòng)的智慧，強(qiáng)調(diào)了因地制宜、合理規(guī)劃的重要性。在現(xiàn)代社會(huì)，雖然物流發(fā)達(dá)，但這一原則依然適用。無論是企業(yè)戰(zhàn)略規(guī)劃還是個(gè)人投資決策，都應(yīng)充分考慮成本效益分析，避免盲目跟風(fēng)或過度擴(kuò)張，確保資源的有效利用和可持續(xù)發(fā)展。

七、人貌榮名，豈有既乎

“人貌榮名，豈有既乎”表達(dá)了人們對名譽(yù)和地位的追求似乎永無止境。這句話提醒我們，雖然追求成就和榮譽(yù)是人之常情，但應(yīng)警惕過度追求物質(zhì)和外在評價(jià)帶來的負(fù)面影響。真正的幸福和滿足來自于內(nèi)心的平和與自我實(shí)現(xiàn)，而非外在的認(rèn)可和物質(zhì)的堆砌。因此，保持一顆平常心，珍惜當(dāng)下，追求內(nèi)心的富足與成長，才是更為長久和有意義的人生目標(biāo)。

八、以書御者不盡馬之情，以古制今不達(dá)事之變

“以書御者不盡馬之情，以古制今不達(dá)事之變”意味著僅憑書本知識駕車，不能充分發(fā)揮馬的力量；同樣，用古代的規(guī)矩來治理現(xiàn)代的事務(wù)，也不能適應(yīng)時(shí)代的變化。這句諺語強(qiáng)調(diào)了理論與實(shí)踐相結(jié)合、靈活應(yīng)變的重要性。在快速變化的現(xiàn)代社會(huì)，我們需要不斷學(xué)習(xí)新知識、新技術(shù)，同時(shí)結(jié)合實(shí)際情況，勇于創(chuàng)新，才能有效應(yīng)對各種挑戰(zhàn)，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。

九、前事之不忘，后事之師也；相馬失之瘦，相士失之貧

“前事之不忘，后事之師也”強(qiáng)調(diào)了從歷史經(jīng)驗(yàn)中吸取教訓(xùn)的價(jià)值，提醒我們在面對新問題時(shí)，要回顧過去，避免重蹈覆轍。而“相馬失之瘦，相士失之貧”則告誡我們在評價(jià)人或事物時(shí)，不應(yīng)被表面現(xiàn)象所迷惑，要深入本質(zhì)，全面考量。這兩句諺語共同啟示我們，在生活和工作中，要保持謙遜和開放的態(tài)度，不斷學(xué)習(xí)，善于從歷史和他人的經(jīng)驗(yàn)中汲取智慧，以更加成熟和全面的視角看待問題。

這些古諺不僅是對過往智慧的總結(jié)，更是對未來生活的指引。它們跨越時(shí)空，歷久彌新，提醒我們在追求個(gè)人成長和社會(huì)發(fā)展的道路上，既要堅(jiān)守真誠、務(wù)實(shí)、創(chuàng)新的原則，又要具備從歷史中汲取教訓(xùn)、靈活應(yīng)變的能力，以實(shí)現(xiàn)更加和諧、進(jìn)步的社會(huì)愿景。

綜上所述，《史記》中的這些俗語雖然簡短直白，卻蘊(yùn)含著深刻的人生哲理和處世智慧。它們不僅是對歷史的總結(jié)與反思，更是對我們現(xiàn)實(shí)生活的指導(dǎo)和啟示。在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)中，我們更應(yīng)珍視這些傳統(tǒng)智慧，將其融入日常生活和工作中，以更加睿智和從容的態(tài)度面對人生的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。

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