是故君子反情以和其志，比類以成其行。奸聲亂色不留聰明，淫樂廢禮不接于心術(shù)，惰慢邪辟之氣不設(shè)于身體，使耳目鼻口心知敗體皆由順正，以行其義。然后發(fā)以聲音，文以琴瑟，動(dòng)以干戚，飾以羽旄，從以蕭管，奮至德之光，動(dòng)四氣之和，以著萬物之理。是故清明象天，廣大象地，終始象四時(shí)，周旋象風(fēng)雨；五色成文而不亂，八風(fēng)從律而不奸，百度得數(shù)而有常；大小相成，終始相生，倡和清濁，代相為輕。故樂行而倫清，耳目聰明，血?dú)夂推?，移風(fēng)易俗，天下皆寧。故曰“樂者樂也”。君子樂得其道，小人樂得其欲。以道制欲，則樂而不亂；以欲忘道，則惑而不樂。是故君子反情以和其志，廣樂以成其教，樂行而民鄉(xiāng)方，可以觀德矣。

因此品德高尚的人會(huì)控制自己的內(nèi)在欲望而保持自己的初心不變，通過正確的選擇來付諸于實(shí)踐行動(dòng)，對(duì)于那些邪辟的音樂混亂的場(chǎng)景個(gè)人會(huì)進(jìn)行過濾，對(duì)于那些放蕩的動(dòng)作后不符和禮儀的行為自己在心中便會(huì)自省，將懶惰懈怠邪辟等行為習(xí)慣消除，讓自己的耳目口鼻心智都能夠接觸到正面的信息，然后按照正面的信息去做事。

接著再用聲音來表達(dá)自己內(nèi)心的情感，通過琴瑟等樂器來調(diào)音，用干戚等舞蹈來輔助，用羽旄來裝飾，用蕭笛等管樂器來應(yīng)和，以此來將傳揚(yáng)良好的品德，按照四時(shí)變化的規(guī)律進(jìn)行演奏，以此來展現(xiàn)天地萬物之間存在的不變規(guī)律。

因此用清晰明亮來代表天，用廣大厚重來來代表地，開始和結(jié)束的演奏過程象征四季的輪轉(zhuǎn)，音調(diào)的轉(zhuǎn)換象征天地間產(chǎn)生的風(fēng)雨等各種天象，按照五行的生克之理組合事物不會(huì)混亂，按照自然的音律來演奏不會(huì)有違和之感，按照時(shí)節(jié)制定刻度得出的數(shù)值不會(huì)有差錯(cuò)。

大小之間相輔相成，演奏的順序開始到結(jié)束不斷輪回不曾中斷，倡和一輕一重相互配合，音律之間按照規(guī)律互相更換變化。

因此好的音樂能夠讓人明白自己的志向遠(yuǎn)大，能夠讓大家接收到更多良好的信息，內(nèi)在的情緒更為穩(wěn)定，改變個(gè)人的生活習(xí)慣，人與人之間相處更為和諧美好。

因此說音樂就是來創(chuàng)造美好的，品德高尚的人演奏音樂是為了體會(huì)其中蘊(yùn)藏的規(guī)律，普通人演奏音樂是為了滿足個(gè)人耳目的樂趣，用規(guī)律來約束個(gè)人的欲望，自己在聽取音樂的時(shí)候就不會(huì)做出錯(cuò)誤的行為，只為了滿足自身耳目的欲望而不遵循內(nèi)在的規(guī)律，自己的快樂很難長(zhǎng)久的保持下去。

因此品德高尚的人克制自己內(nèi)在的欲望而遵守自己的志向，推廣音樂來引導(dǎo)眾人，教導(dǎo)百姓學(xué)習(xí)音樂讓他們能夠自我進(jìn)行推廣，通過這樣的方式來查看個(gè)人的品德也就可以了。