本文作者: 春梅狐貍

新書(shū)《圖解傳統(tǒng)服飾搭配》已上線(xiàn)，請(qǐng)多支持

某明星新店產(chǎn)品里，我比較留意到的其實(shí)是她用到了所謂的“幣式扣”，感覺(jué)這類(lèi)我認(rèn)為比較帶有清代印記的服飾風(fēng)格或配件反而很容易受到愛(ài)舉漢服旗幟人物們的追捧，而且某明星的用法也比較奇怪。

用法的問(wèn)題以后專(zhuān)門(mén)開(kāi)一篇單聊，今天我們先聊聊這個(gè)“幣式扣”。

1

幣式扣，起源明代嗎？

如果你在網(wǎng)上搜索“幣式扣”，大概率會(huì)得到這樣一段介紹：

幣式扣是從明代開(kāi)始興起的另一種扣子，它被廣泛使用在罩甲，比甲（罩甲與比甲均指無(wú)袖的背心）或豎領(lǐng)上，不過(guò)他最初的形態(tài)可能更接近另一種形式的子母扣，即一個(gè)套環(huán)加一個(gè)圓扣，這種扣子是最接近現(xiàn)代人想象中紐扣的定義的，在款式上通常有幾何形或花形，材質(zhì)從金玉到琺瑯不等，近代以后受到西方鈕扣的影響，銅扣居多，圖案從傳統(tǒng)的風(fēng)景花鳥(niǎo)以及受到新興工業(yè)革命影響的輪船火車(chē)均有涉及。

這段文字最早來(lái)自于2016年6月29日的一篇博文。2018年底到2019年初，中國(guó)絲綢博物館曾辦過(guò)一個(gè)小展“紐扣的世界”，在其館員的文章《小紐扣 大天地――記中國(guó)絲綢博物館“紐扣的世界”展中的紐扣》里關(guān)于“幣式扣”的起源介紹也采用了上面的說(shuō)法：

幣式扣也叫板扣，大約興起自明代，廣泛使用在罩甲、比甲等服飾上。

然而遍尋明代資料，只看到一份“半”出土實(shí)物，和一些“被”追認(rèn)陶俑。

“半”出土文物來(lái)自于寧康王女菊潭郡主墓，因?yàn)榇四挂呀?jīng)被破壞，文物是收繳而來(lái)，與真正的考古出土有所差別，所以只可算“半”出土。

出自《江西明代藩王墓》

“被”追認(rèn)陶俑圖片主要來(lái)自于2016年博文作者指認(rèn)，對(duì)于這些陶俑中“扣子”的觀察可能也是她文章中提到“被廣泛使用在罩甲，比甲或豎領(lǐng)上”“最初的形態(tài)可能更接近另一種形式的子母扣，即一個(gè)套環(huán)加一個(gè)圓扣”的依據(jù)來(lái)源。但這個(gè)觀察是否令人信服，大家可以自行判斷。

2016年文章作者認(rèn)為是“幣式扣”的陶俑

2

幣式扣，究竟是什么“幣”？

我們不妨回到“幣式扣”的最初形態(tài)，來(lái)認(rèn)真盤(pán)點(diǎn)一下它的前世今生，也就是“扣”字前面的這個(gè)“幣”，是個(gè)什么“幣”？為什么要以幣為扣、仿幣為扣呢？

很顯然，菊潭郡主出土的三枚“鎏金銀扣”并不與明代的錢(qián)幣相似，原書(shū)里也沒(méi)有將其稱(chēng)作“幣式扣”，問(wèn)題就有了，中國(guó)的錢(qián)幣又稱(chēng)“孔方兄”，是外圓內(nèi)有方孔的造型，為什么要將扁平的金屬扣稱(chēng)作“幣式扣”呢？它們根本就不一樣??！清代以前的“扣子”已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了不少，但“外圓內(nèi)方”的的錢(qián)幣樣式卻并沒(méi)有，可見(jiàn)古人并不以“孔方兄”為扣，這后來(lái)蔚然成風(fēng)的“幣式扣”又是從哪里來(lái)的潮流呢？

原因出在“幣式扣”其實(shí)是一種很不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)穆苑Q(chēng)，按照故宮博物院對(duì)于綴有這類(lèi)服飾的描述，它的名稱(chēng)應(yīng)該稱(chēng)作為“機(jī)制幣式扣”，這個(gè)“幣”指的就不是中國(guó)傳統(tǒng)錢(qián)幣，而是外來(lái)的機(jī)器制幣。

機(jī)制幣式扣，圖/馬克藏幣

光緒銀元扣，圖/絲博

服飾上的機(jī)制幣式扣

這樣就能理解，菊潭郡主的“鎏金銀扣”之所以被認(rèn)為是明代“幣式扣”，是我們出于對(duì)后世“機(jī)制幣式扣”的形象認(rèn)知而作的推斷。并且，如果你一些交易古玩雜項(xiàng)、錢(qián)幣的論壇、網(wǎng)絡(luò)二手平臺(tái)搜索的話(huà)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)有很多菊潭郡主同款機(jī)制幣式扣，且售價(jià)不高。結(jié)合此墓的現(xiàn)場(chǎng)已遭到破壞，相關(guān)文物是收繳而來(lái)，對(duì)于這僅有的“明代幣式扣”實(shí)物是否切實(shí)，我還是要持很大的保留態(tài)度。

文物圖放大并旋轉(zhuǎn)（右圖），原圖出自《江西明代藩王墓》

網(wǎng)絡(luò)上樣式相似的機(jī)制幣式扣

中西金屬錢(qián)幣的差異不僅在于造型，還在于制造工藝。

中國(guó)的金屬貨幣主要采用澆鑄的方式，也就是將金屬材料加熱融化成液態(tài)，然后澆入“錢(qián)范”或砂箱中。為了鑄錢(qián)的效率，往往是一次澆鑄多枚、多層錢(qián)幣，而后統(tǒng)一打磨，留方孔就十分必要。

母錢(qián)翻砂法鑄錢(qián)，《天工開(kāi)物》

而外來(lái)金屬貨幣早期采用錘打方式，將金屬加熱熔化后切成小粒，用錘打的方式“印”上圖案，所以無(wú)需留孔。

1522年繪于德國(guó)教堂的屏風(fēng)畫(huà)，展示了礦山開(kāi)采、冶煉和鑄造銀幣的過(guò)程

大約到文藝復(fù)興晚期的16世紀(jì)，開(kāi)始逐步開(kāi)始用機(jī)器代替錘打制幣。機(jī)器主要有兩種，一種是螺旋式壓床，一種是碾壓式滾床（一些景區(qū)的紀(jì)念幣壓幣機(jī)用的是類(lèi)似原理，如果有看到可以玩一下）。

人力操作的螺旋式壓床造幣機(jī)

滾壓式制作紀(jì)念幣機(jī)器

很顯然，菊潭郡主所處的時(shí)代（生于成化十五年1479年，歿于正德十年1515年）還沒(méi)有用上機(jī)器制幣。且不說(shuō)菊潭郡主“鎏金銀扣”并無(wú)任何貨幣圖案，即便它是仿幣也只能使用中國(guó)傳統(tǒng)的澆鑄方式或者西方的錘打方式。可能就有大聰明要問(wèn)了，為啥就只能用這兩個(gè)方式？因?yàn)椋?strong>如果它紋樣上不似中西錢(qián)幣，制造工藝上還不似中西錢(qián)幣，那這個(gè)所謂的“幣式扣”的“幣”要體現(xiàn)在哪里呢？扁平的圓餅形狀嗎，那它可以叫“餅式扣”?。?/p>

3

幣式扣，服飾史的一個(gè)切片

只要接觸過(guò)老服飾收藏、舊幣收藏的人都知道，機(jī)制幣大量涌入中國(guó)直到中國(guó)開(kāi)始自己開(kāi)始機(jī)器制幣，時(shí)間點(diǎn)與其他許多中國(guó)近現(xiàn)代進(jìn)程是一樣的：工業(yè)革命后以蒸汽機(jī)作為動(dòng)力取代了原本機(jī)械中的人力，中國(guó)則是在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)后開(kāi)始購(gòu)入外國(guó)機(jī)械進(jìn)行造幣。

1888年倫敦雜志刊登的廣東錢(qián)局

四川機(jī)器局中的制錢(qián)車(chē)間

一個(gè)總是被忽略的史實(shí)是——服飾史的本質(zhì)也是歷史，服飾史是歷史的一個(gè)切片！但就是有很多人覺(jué)得可以將服飾的部分單獨(dú)剝離出來(lái)，或得出有悖于一般歷史的進(jìn)程結(jié)論，或要求進(jìn)行脫離歷史的發(fā)展改造，前者叫“穿越”后者叫“重生”，只能當(dāng)短劇爽文看看，無(wú)法作為現(xiàn)實(shí)來(lái)研討。

其實(shí)使用機(jī)器制幣后，再保留金屬錢(qián)幣中的方孔就顯得多此一舉了，因?yàn)榉炊喑鲆坏罌_孔工序。但晚清時(shí)期的機(jī)器制幣并沒(méi)有直接仿制外國(guó)貨幣樣式，而是想先解決內(nèi)部流通貨幣緊缺的問(wèn)題，也就是用機(jī)器造外圓內(nèi)方的中國(guó)傳統(tǒng)銅錢(qián)。可見(jiàn)中國(guó)的機(jī)器制幣也不是直接邁進(jìn)到無(wú)孔的銅元、銀元樣式，而是有所過(guò)渡。

近代機(jī)器制銅錢(qián)

近代機(jī)制幣制作過(guò)程，圖/賈洪星

即便短暫歷史上有過(guò)機(jī)器制有孔銅錢(qián)，卻沒(méi)有仿銅錢(qián)扣，這“幣式扣”的“幣”不僅僅是機(jī)器制幣的方式，更是機(jī)器制無(wú)孔貨幣的樣式。

故宮服飾藏品中最早（我找到的資料里）出現(xiàn)機(jī)制幣式扣的大約是同治時(shí)期（僅找到1件），到了光緒時(shí)期就變得很多了，且集中出現(xiàn)在便服中。不論是時(shí)間還是用途，都是符合機(jī)制幣進(jìn)入中國(guó)的歷史發(fā)展進(jìn)程，而機(jī)制幣式扣只是這段歷史在服飾上的另一種見(jiàn)證。（有意思的是，2016年的文章作者只說(shuō)興起于明代，某明星只說(shuō)民國(guó)大量使用，“清朝”二字跟多燙嘴一樣閉口不提）

清同治石青色紗繡水仙團(tuán)壽紋袷坎肩，綴銅鎏金機(jī)制幣式扣

清光緒品月色緞平金銀團(tuán)壽菊花棉襯衣， 綴機(jī)制銅祿字幣式扣

清光緒果綠色暗花緞琵琶襟皮馬褂，綴銅鍍金龍紋幣式扣

記錄天津風(fēng)土的《梓里聯(lián)珠集》里有一段內(nèi)容：

津門(mén)好，紈少年場(chǎng)。

袍色軍機(jī)真庫(kù)緞，

袋名侍衛(wèi)小煙囊，

洋鈕鏡同光。

袍色紅、黃之間，名軍機(jī)色。煙袋長(zhǎng)項(xiàng)者，名侍衛(wèi)袋。巴圖魯坎肩必用平面洋鈕。

清光緒石青色團(tuán)牡丹暗八仙紋織金緞小坎肩，綴銅鎏金機(jī)制幣式祿字扣

“平面洋鈕”指的應(yīng)該就是機(jī)制幣式扣，是當(dāng)時(shí)人們對(duì)它的稱(chēng)呼，從這個(gè)名稱(chēng)也可以看出它的來(lái)歷以及流行的原因。

目前網(wǎng)上（主要流傳于漢服愛(ài)好者之間）基本是將所有扁平狀的扣子都算作“幣式扣”，甚至包括一些玉質(zhì)扣子。這個(gè)認(rèn)知同樣來(lái)自于2016年的文章里提到的“在款式上通常有幾何形或花形，材質(zhì)從金玉到琺瑯不等”，原文中還將機(jī)制幣式扣真正流行的時(shí)期總結(jié)為“近代以后受到西方鈕扣的影響，銅扣居多”。

網(wǎng)絡(luò)上各種冠以“幣式扣”名稱(chēng)的扣子

但從故宮博物院對(duì)于服飾的介紹看，明顯是進(jìn)行了區(qū)分，玉扣就是玉扣，不可妄加“幣式”的定義，甚至于扁平圓形金屬扣也不妄加“幣式”的定義。

清光緒淺湖色竹石紋緙絲一字襟坎肩，綴白玉扣

清光緒茶青色緞繡牡丹女夾坎肩，綴羊脂白玉鏤空雕四合如意扣

清晚期品月色緙絲海棠袷大坎肩，綴銅鍍金福壽雙全紋扁圓形扣

清晚期藍(lán)色漳絨團(tuán)八寶大襟馬褂，綴鏨鷺鳥(niǎo)紋平扣

那怎么區(qū)別扁平圓形金屬扣和機(jī)制幣式扣呢？我綜合總結(jié)了一下，機(jī)制幣式扣大約會(huì)有這么幾個(gè)特點(diǎn)——

1、多為陽(yáng)刻（圖案凸出），這是沖壓工藝決定的；

2、雙面圖案，一般扁平金屬扣不會(huì)鏨刻背面圖案，或只有銀樓戳記（一般為內(nèi)凹陰文），而機(jī)制幣式扣背面會(huì)有文字標(biāo)記且為凸出陽(yáng)文；

3、批量制造，同批產(chǎn)品因?yàn)槭褂猛瑐€(gè)幣模而具備一些共同特征，服飾上使用多枚扣子一般都是同批產(chǎn)品。

銅鎏金機(jī)制幣式扣，圖/菜地奔跑的豬

機(jī)制幣式銅扣，圖/吉廬

還有一點(diǎn)，是我看到有漢服商家做的仿制款后發(fā)現(xiàn)的：現(xiàn)代機(jī)制幣的外沿會(huì)有一道凸緣，也是工藝產(chǎn)生的。因?yàn)楝F(xiàn)在仿制基本都是外形仿，而不是工藝仿，這種工藝產(chǎn)生的特征也應(yīng)該視作外形特征仿制到位，否則“仿”了個(gè)寂寞。

小紅書(shū)上某漢服商家的“銀幣扣”

有商家曬出《延禧攻略》使用自家的扣子

機(jī)器制幣中的“光邊”工序，圖/《圖說(shuō)中國(guó)近代機(jī)制幣章》

機(jī)制幣式扣常用工藝有鎏金、鎏銀等，還有“燒藍(lán)”，也就是2016年文章中提到的“琺瑯”材質(zhì)。

燒藍(lán)機(jī)制幣式扣

盡管琺瑯可追溯的歷史還是不短的，但是在經(jīng)過(guò)鏨刻、捶花的金屬表面罩半透明的琺瑯釉，這種通過(guò)金屬表面凹凸來(lái)表現(xiàn)琺瑯釉濃淡的“燒藍(lán)”工藝在我國(guó)制作生產(chǎn)歷史卻并不長(zhǎng)，資料上說(shuō)最早的紀(jì)年實(shí)物是雍正年間的。尤其是低溫“燒藍(lán)”工藝簡(jiǎn)單易做，多用來(lái)制作民間小件飾品，所以老銀首飾中“燒藍(lán)”很常見(jiàn)，用到機(jī)制幣式扣上顯然也是這段歷史的切片之一。

燒藍(lán)老銀發(fā)簪

燒藍(lán)銀扣（非機(jī)制幣式扣）

4

幣式扣的民族演繹

除了機(jī)器制幣的時(shí)代背景“與我國(guó)民眾當(dāng)時(shí)追求工業(yè)革命帶來(lái)心得時(shí)尚”以外，機(jī)制幣也代表著一種全新的金屬加工形式和典型產(chǎn)品，尤其是與傳統(tǒng)銅錢(qián)相比，銀元還兼有貴金屬屬性，使用銀元作為裝飾物帶來(lái)的“穿金戴銀”的意味與使用傳統(tǒng)銅錢(qián)還是有所區(qū)別的。《漳州外來(lái)貨幣概述》中提到，“由于銀元本身具有的保值功能，幣面上又大多鑄有帝王頭像，百姓認(rèn)為可以鎮(zhèn)災(zāi)驅(qū)邪”，不僅“改制成頭飾、紐扣等”，“還有用銀元煮水給小孩喝”。

在中國(guó)還沒(méi)開(kāi)始自己制造銀元的時(shí)期，外幣“番銀”就已經(jīng)有一定的流通性了，它便于成色統(tǒng)一、便于計(jì)數(shù)，即便殘缺或破損依然可以使用。這也解釋了，為什么同樣是金屬貨幣，銅錢(qián)沒(méi)能像銀元那樣成為帶有炫耀性質(zhì)的裝飾配件。

在民族服飾中，使用銀元常常作為頭飾、衣飾和紐扣，用法有點(diǎn)類(lèi)似于銀泡、銀牌。

哈尼族頭飾

夏爾巴人帽飾

康巴玉樹(shù)男子頭飾

越南紅瑤人

哈尼族服飾

彝族服飾

老撾赫蒙族

在作為配飾中，銀元也常視作一種現(xiàn)成的扁平圓形配件來(lái)使用，有些明顯是先改為扣子而后做了配飾。

西藏配飾

瑤族配飾

侗族銀鏈

民族服飾中使用機(jī)制幣裝飾，往往使用尺寸較大的銀元，且在一些老物中使用的是曾經(jīng)流通的真貨幣，這可能是出于炫耀財(cái)富的作用。此外，還可能是因?yàn)榈赜蛏系牟顒e，使得民族地區(qū)早期難以獲得機(jī)器和幣模來(lái)專(zhuān)門(mén)定制其他圖案的“幣式扣”。如今雖然有不少仿制，但延續(xù)傳統(tǒng)多為仿制銀元。

某寶售賣(mài)的哈尼族馬甲，扣子還保留機(jī)制幣式扣樣式，但明顯已是現(xiàn)代仿制

臨滄少數(shù)民族服飾展中的景頗族服飾，裝飾的銀元也是仿制品

拼夕夕上售賣(mài)的各種仿制機(jī)制幣式扣

此外，云南地區(qū)還很常使用“坐洋”（法屬印度支那貿(mào)易銀圓）等外國(guó)銀元，這也可當(dāng)?shù)氐姆▏?guó)殖民歷史和多國(guó)交界地域有關(guān)系。由于我國(guó)近現(xiàn)代曾經(jīng)制作過(guò)、流通過(guò)的機(jī)制幣版本堪稱(chēng)混亂，各個(gè)地區(qū)、不同時(shí)期都有過(guò)自己鑄造的機(jī)制幣，這些龐雜多樣的機(jī)制幣本來(lái)也是中國(guó)近現(xiàn)代歷史各方勢(shì)力變遷的一個(gè)切片，只不過(guò)又通過(guò)配飾投射到了服裝上。

紅河哈尼族服飾上的“坐洋”

拼夕夕上售賣(mài)的仿制“坐洋”扣

1957年新中國(guó)發(fā)行第一套流通硬幣后，5分硬幣是其中面值與尺寸最大的，所以偶爾也可以看到使用，尤其在越南等國(guó)的跨境民族中，似乎更常見(jiàn)些。

越南red dao族服飾上的硬幣

越南民族服飾上的硬幣

紅河哈尼族服飾上的硬幣

機(jī)制幣式扣雖然是服飾上非常細(xì)微的部分，依然可以投射出近現(xiàn)代歷史的整體輪廓。它不是另起爐灶的歷史異類(lèi)，也不是獨(dú)辟蹊徑的歷史時(shí)尚，它只是歷史切片中一個(gè)小小的折射面。

本文完

作者 | 春梅狐貍

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春梅狐貍 傳統(tǒng)服飾

臉著地的藏狐，故紙堆里的服飾愛(ài)好者

筆者已出版《圖解中國(guó)傳統(tǒng)服飾》《圖解傳統(tǒng)服飾搭配》，請(qǐng)多支持

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