味覺(jué)的記憶，從不是轉(zhuǎn)瞬即逝的感官碎片，反倒像一部攤開(kāi)便舍不得合上的書(shū)。每一口滋味都是書(shū)頁(yè)間密密麻麻的文字，在時(shí)光里靜靜沉淀，悄悄訴說(shuō)著那些藏在歲月褶皺里的過(guò)往。它是人們與腳下土地、與逝去歲月、與沉淀的文化、與煙火日常最溫柔的羈絆，只需輕輕一觸，滿溢的溫情便會(huì)漫過(guò)心房。

年逾八旬的沈裕慎先生，以旅行為筆、以美食為墨，在新近由百花文藝出版社出版的散文集《尋味神州》中，寫(xiě)下了一部跨越山河的 “味覺(jué)巡禮”。這部作品絕非簡(jiǎn)單的美食羅列，而是一位資深作家用歲月沉淀的筆觸，將舌尖滋味與地域風(fēng)情、人文記憶、真摯情感熔鑄在一起。書(shū)中的 333 篇作品，讓每一道菜都成為打開(kāi)一方水土的鑰匙，每一段文字都浸透著對(duì)生活最質(zhì)樸的熱愛(ài)，每一個(gè)故事都是一方盛滿情誼的世界。那些藏在文字里的溫暖記憶，總能在某個(gè)瞬間輕輕叩擊心房。

翻開(kāi)《尋味神州》，最打動(dòng)心扉的是字里行間的 “真”——情感的真摯與細(xì)節(jié)的真實(shí)。他不做居高臨下的美食評(píng)論家，而是以一位親歷者的姿態(tài)，將自己的游歷與品嘗過(guò)程娓娓道來(lái)。他寫(xiě) “東海第一鮮” 梭子蟹時(shí)，4300 多字的文章，沒(méi)有堆砌華麗的辭藻，卻以梭子蟹為核心，串聯(lián)起美食、文化與生活三重維度，鮮活且有深度。從內(nèi)容架構(gòu)看，先借老戰(zhàn)友寄嗆蟹的生活場(chǎng)景切入，引出梭子蟹的 “鮮” 與 “情”，再分述品種特性、文化淵源、食用智慧，最后回歸生活，用面拖蟹、子蟹燉豆腐等家常做法，讓鮮味落地。文字最動(dòng)人的，是 “鮮” 與 “情” 的交融：既細(xì)致描摹嗆蟹紅膏 “果凍般晶瑩”、蟹肉 “如清冽泉水” 的視覺(jué)味覺(jué)體驗(yàn)，也藏著老戰(zhàn)友贈(zèng)蟹的情誼、家人共食的溫馨；既引經(jīng)據(jù)典彰顯梭子蟹的文化分量，也不避漁民 “劈波斬浪” 的辛勞，讓這道 “舌尖美味” 多了一層人文溫度，堪稱一篇有煙火氣的 “梭子蟹小傳”。這樣的描寫(xiě)，沒(méi)有絲毫距離感，就像他坐在餐桌前，向你動(dòng)情地講述某次海邊旅行的奇遇，連蟹殼上的紋路、吃蟹時(shí)沾在指尖的蟹黃，都清晰得仿佛能觸到、看到、聞到。

對(duì)老北京 “味兒” 的探尋，更見(jiàn)他筆觸的細(xì)膩。這篇 5400 多字的文章，以 “尋味老北京” 為線索，串聯(lián)起美食體驗(yàn)與文化溯源，完美展現(xiàn)了老北京小吃的煙火氣與厚重感。文章按照 “經(jīng)典名菜、特色小吃、平民吃食” 來(lái)分層，先講烤鴨、涮羊肉等招牌，再深入爆肚、鹵煮、豆汁兒等特色品類(lèi)，既細(xì)致描摹口感，又挖掘文化淵源。同時(shí)，他還穿插個(gè)人體驗(yàn)，讓文字更具代入感。在我看來(lái)，文本不僅是味覺(jué)記錄，更藏著老北京的生活哲學(xué)：小吃是 “身份標(biāo)識(shí)”，是階層融合的見(jiàn)證，也是文化傳承的載體。字里行間既有對(duì)美食的熱愛(ài)，也有對(duì)老北京飲食文化 “根與魂” 的珍視，讓 “老北京的味兒”，既在舌尖，更在心頭。只要潛心拜讀就不難發(fā)現(xiàn)，在這些帶著時(shí)光印記的小吃里，藏著一座城市的生活節(jié)奏與人文底色。他的文字就像一臺(tái)高清相機(jī)，精準(zhǔn)捕捉到這些容易被忽略的細(xì)節(jié)，讓讀者在文字里 “嘗” 到了老北京的煙火味，也 “看” 到了胡同里的人間百態(tài)。

《尋味神州》的另一大魅力，在于他以美食為線索，串聯(lián)起祖國(guó)的山河地理與地域文化，讓味覺(jué)成為讀懂一方水土的密碼。在寫(xiě)淮揚(yáng)菜的近 5000 字的文章中，他聚焦淮揚(yáng)飲食，串聯(lián)起歷史淵源與美食體驗(yàn)。他先以 “抗金菜” 蒲菜為例，借梁紅玉的典故賦予食材歷史的厚重感，又融入其品嘗蒲菜的親身經(jīng)歷，增添了真實(shí)感。他提及淮揚(yáng)菜文化博物館，拓展了飲食的文化維度。隨后轉(zhuǎn)向淮揚(yáng)點(diǎn)心，用 “江南文人閨秀風(fēng)韻” 比喻其精致；列舉蟹黃湯包、茶馓等經(jīng)典品類(lèi)，凸顯其 “風(fēng)味典雅、精細(xì)小巧” 的特點(diǎn)。如此，既展現(xiàn)了淮揚(yáng)點(diǎn)心的名氣，也暗示其與文人生活的關(guān)聯(lián)，盡顯淮揚(yáng)飲食的魅力。

寫(xiě)西安羊肉泡饃的文章不長(zhǎng)，卻串聯(lián)起美食體驗(yàn)、歷史淵源與文化思考。借回民街場(chǎng)景鋪墊氛圍，點(diǎn)明泡饃的西安飲食地標(biāo)地位；從歷史維度，結(jié)合蘇軾詩(shī)句、天錫樓記載，以及《戰(zhàn)國(guó)策》“羊羹亡中山” 的典故，賦予其文化厚重感；通過(guò)鄉(xiāng)野小店與異域華堂的對(duì)比，強(qiáng)調(diào)泡饃的市井根脈。另外，融入個(gè)人食用體驗(yàn)與情感，讓美食成為連接城市記憶、歷史故事與生活煙火的載體。他說(shuō)：“泡饃的靈魂是那碗湯?！?他還說(shuō)：“羊肉泡饃的吃法也很獨(dú)特，有羊肉燴湯，即顧客自吃自泡，也有干泡的，即將湯汁完全滲入饃內(nèi)，味道不膻不膩。頭天下午把骨頭放進(jìn)鍋里，加上 20 多種調(diào)料熬上，傍晚時(shí)分投進(jìn)肉，直煮到次日黎明，到肉爛酥香、濃汁湯釅之時(shí)才算熬成。500 斤肉也就出 400 斤湯，能不香嗎？這樣湯清味鮮，肉爛且香，饃韌入味。如果再佐以辣醬、糖蒜，別有一番風(fēng)味，是一種難得的滋補(bǔ)佳品?！?這一過(guò)程的描寫(xiě)，細(xì)致入微，生動(dòng)傳神，令人饞涎欲滴。我曾經(jīng)吃過(guò)一次，饃要掰得大小均勻，才能充分吸收羊肉湯的醇厚，配上糖蒜、辣醬，一口下去滿是西北的豪邁。而這一碗泡饃里，藏著西安作為古都的厚重與西北人的熱情，吃罷令我久久難忘。

寫(xiě)蘭州牛肉拉面，他不僅寫(xiě)了面條的筋道、牛肉湯的濃郁，還描寫(xiě)了拉面師傅的手藝：“操起面節(jié)，一搓一拉，連抻數(shù)次，投進(jìn)滾燙的面湯中，再撈起時(shí)，一碗‘蕎麥棱棱子’就好了。” 文字很短，卻生動(dòng)傳神。蘭州牛肉拉面也是我的最?lèi)?ài)，特別是到了外地，我專(zhuān)找蘭州牛肉拉面館飽餐一頓?？曜犹羝鸸鼭M紅油的拉面，吸溜入口的瞬間，筋道面條裹著醇厚的牛骨湯在舌尖炸開(kāi)，再嚼一口軟爛的牛肉，連帶著湯里的蒜苗香一起咽下，滿足感從胃里直竄到眉梢。接著再夾起一筷子面，感受它在齒間彈滑的韌勁，連最后一滴湯都舍不得剩下，吃完只覺(jué)得渾身都透著暢快。此時(shí)，抽出兩張餐巾紙擦擦嘴，連打飽嗝都覺(jué)得是幸福的味道。他在文末這樣寫(xiě)道：“蘭州拉面在滿目蒼涼、黃土戈壁遍布中點(diǎn)就了一道獨(dú)特的風(fēng)景，并已成為我國(guó)大西北一種珍貴的拉面飲食文化?！?確實(shí)，蘭州牛肉拉面，是蘭州人對(duì)生活的熱愛(ài)、較真與致敬！

從江南的精致到西北的豪邁，從嶺南的鮮活到東北的醇厚，他的筆觸跟著美食走遍了神州大地。寫(xiě)崇明跳跳魚(yú)，他帶你走進(jìn)長(zhǎng)江入?？诘臑┩浚刺~(yú)在泥灘上跳躍，感受江南水鄉(xiāng)的靈動(dòng)；寫(xiě)香港早茶，他描繪了茶樓里的熱鬧場(chǎng)景，蝦餃、燒賣(mài)、叉燒包在蒸籠里冒著熱氣，人們邊喝茶邊聊天，是香港快節(jié)奏生活里的慢時(shí)光；寫(xiě)河南胡辣湯，他突出了那股辛辣鮮香，配上油條、油餅，是中原大地給人的溫暖慰藉；寫(xiě)廣州食蛇肴，他沒(méi)有回避地域飲食的獨(dú)特性，而是客觀地描述了蛇肉的鮮嫩與藥膳的滋補(bǔ)，展現(xiàn)了嶺南飲食文化的包容與多樣。我深切感到，每一道菜都不是孤立的，而是與當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境、氣候特征、人文歷史緊密相連。拜讀這本書(shū)，猶如跟著他的腳步，進(jìn)行了一場(chǎng) “味覺(jué)版的山河之旅”，既嘗遍了美食，也讀懂了神州大地的多樣與厚重。

難得的還有，《尋味神州》不僅寫(xiě)美食，更寫(xiě)美食背后的人與生活，讓這部作品充滿了人文溫度。他關(guān)注的不只是菜的味道，還有做菜的人、吃菜的場(chǎng)景，以及美食承載的情感記憶。寫(xiě)常熟叫化雞，他提到了民間廚師的智慧，用黃泥裹住雞，再用柴火慢烤，黃泥鎖住了雞肉的鮮嫩，是勞動(dòng)人民在生活中摸索出來(lái)的美味；寫(xiě)黃橋燒餅，他聯(lián)系到了歷史，抗戰(zhàn)時(shí)期，黃橋燒餅曾是軍民的干糧，如今咬下一口酥脆的燒餅，還能?chē)L到歲月的味道；寫(xiě)鄉(xiāng)村婚宴，他描繪了熱鬧的場(chǎng)景，鄉(xiāng)親們圍坐在一起，桌上擺滿了家常菜，雖不精致卻充滿煙火氣息，這是鄉(xiāng)村鄰里間最真摯的情誼；寫(xiě)上海人的泡飯，他更是寫(xiě)出了上海人的生活日常，清晨用隔夜飯泡上開(kāi)水，配上醬菜、腐乳，簡(jiǎn)單卻暖胃，是上海人對(duì)生活的淡然與滿足。

上述這些描寫(xiě)，讓美食有了 “人情味兒”，也讓我看到了普通人對(duì)生活的熱愛(ài)。無(wú)論是街邊小攤的攤主，還是鄉(xiāng)村婚宴上的廚師，他們或許平凡，但對(duì)美食的認(rèn)真和敬畏、對(duì)生活的熱情和希望，在他的筆下都是閃閃發(fā)光的。我認(rèn)為，他寫(xiě)的不是 “米其林大餐”，而是 “民間煙火里的味道”，是普通人餐桌上的四季三餐。這些味道最樸素，卻也最能觸動(dòng)人心。就像他寫(xiě)紹興酒，不只是寫(xiě)酒的醇厚，還寫(xiě)了紹興人喝酒的場(chǎng)景，三五好友圍坐，溫一壺黃酒，配著茴香豆，聊著家常，酒里滿是生活的愜意與溫情；寫(xiě)橫琴品蠔，他寫(xiě)的是海邊漁民的生活，日出而作，日落而息，撈起新鮮的生蠔，簡(jiǎn)單烤制便能享用，是大海給予的饋贈(zèng)，也是漁民對(duì)生活的感恩。正如王妙瑞老師在序文中所說(shuō)：“世間美味既是味蕾的享受，也是對(duì)生活的治愈。在旅游中體驗(yàn)美食，順應(yīng)時(shí)節(jié)吃食，是對(duì)自然最大的致敬！”

令我由衷感嘆的是，他用《尋味神州》一書(shū)，完成了一場(chǎng)對(duì)自然、對(duì)生活、對(duì)生命的致敬！他走過(guò)了祖國(guó)的大好河山，嘗遍了各地的美食，卻始終保持著對(duì)自然的敬畏與崇拜、對(duì)生活的好奇與熱愛(ài)、對(duì)生命的尊重與珍視。他的筆觸老道卻不晦澀，情感真摯卻不煽情，將復(fù)雜的味覺(jué)體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為通俗易懂的文字，讓每一位讀者都能在文字里 “大快朵頤”，也能在文字里感受到自然、生活和生命的美好。書(shū)中沒(méi)有宏大的敘事，只有對(duì)煙火氣的細(xì)膩描摹，對(duì)普通人生活的真誠(chéng)關(guān)注。這種 “小而美” 的書(shū)寫(xiě)，恰恰擊中了當(dāng)下人們內(nèi)心最柔軟的地方。其實(shí)，人們渴望的不只是美食，更是美食背后的溫暖和記憶，是與自然、與土地、與山河、與他人的深情聯(lián)結(jié)。

潛心拜讀完《尋味神州》，余味仍在舌尖流轉(zhuǎn)——舌尖上還留著東海梭子蟹的清甜、老北京豆汁兒的酸香、西安羊肉泡饃的醇厚…… 這哪里是一本美食書(shū)？分明是一部煙火里的山河志，是一部寫(xiě)滿自然探索、生活熱愛(ài)、生命價(jià)值的人生智慧典籍。這本書(shū)告訴我們，美食是了解世界的窗口，是連接過(guò)往與當(dāng)下的紐帶。而對(duì)美食的鐘情，就是對(duì)自然、對(duì)生活、對(duì)生命最好的熱愛(ài)。在節(jié)奏飛快的當(dāng)下，這樣一本滿溢人文溫度與生活質(zhì)感的著作，值得每一個(gè)心懷熱愛(ài)的人，慢下來(lái)細(xì)細(xì)品讀，沉下心靜靜感悟。