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2025年 第 42 期

《濟寧看點?星期天》

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（詩人冰虹近照）

冰虹《裸女》，文學史中女性身體書寫的獨特坐標

一一冰虹《裸女》的神性共生與美學突圍

作者:鵬 飛

1.

浸透了月光的潔白
赤裸得讓天空瘋狂的光耀
沿著海的脈搏下墜
燦爛的潮呼嘯著七彩的羽翼
喃喃而語的小海妖羞愧了自己的歌喉
海的仙女忙低下頭去來顯示
大海那無盡的歡愉呼吸的狂跳
海石們輕輕發(fā)出嘆息：
哦這無與倫比的人間的嬌娘
飲盡了大地所有的芬芳
又在茂盛的海的清芬中
亮透的心房和軀體1.
浸透了月光的潔白

喝醉了大海的光芒
邁著誘人的步履
裸露著熠熠的風姿
擊穿了多少愛情的心臟
海神愛憐地向她低首
怎樣的奇跡呵
這不可接近的人間夢寐

2．
大海漫牧的白馬
牽著七擒七縱的光束
讓她像云一樣飄落馬背
烏長的發(fā)卷起悠遠的飄渺
月光的鞭梢勃發(fā)著野性的美艷
切開遠方的密夜
小巧柔軟的赤足嬉戲著流淌銀河

3．
藍海溫柔的碧波
承載著紅女的光焰
朝露的淚滴沉湎于透明的心扉
海光銜著她的靈魂
長出綿綿不絕的花蕾

4．
那神奇的魔咒再念上一遍
她就更加詭秘溫柔
散落晶瑩的舞衣
旋轉(zhuǎn)斑斕的舞步
云霧的長發(fā)繞著明月
像狂草的風不停地游移
從夜到晨到夕
閃亮的星群紛紛退避
遠遠地驚羨這美艷的瑰麗
為她寫一篇亙古未有的裸女的長序
一一冰虹《裸女》

當“裸女”成為世界文學與藝術(shù)的經(jīng)典母題，從波提切利畫布上踩著貝殼的維納斯，到波德萊爾《惡之花》中帶著欲望隱喻的女性，再到中國古典文學里“香草美人”的象征式回避，多數(shù)書寫要么將身體淪為欲望載體，要么將其抽象為符號工具。而詩仙姐姐冰虹的詩歌《裸女》，卻以“自然與女性的共生”“神圣對低俗的取代”“詩意與畫面的交融”，打破了這一母題的書寫慣性，在世界文學身體美學的譜系中，劃出了一道兼具東方哲思與現(xiàn)代詩意的獨特軌跡。

一、意象融合：從“自然襯托”到“共生共榮”，重構(gòu)身體與天地的關(guān)系

在世界文學的身體書寫中，“自然意象”多是女性美的“背景板”——波提切利的維納斯借海浪與清風凸顯柔美，本質(zhì)是“自然服務(wù)于身體”；中國古典詩詞中“肌理細膩骨肉勻”的描寫，即便關(guān)聯(lián)“春風”“明月”，也僅是用自然之美烘托人體之美，二者始終處于“主客分離”的狀態(tài)。而冰虹在《裸女》中，徹底打破了這種“襯托邏輯”，實現(xiàn)了自然與女性美的“共生共榮”。冰虹詩中的女性不再是獨立于自然的“觀賞對象”，而是與大海、月光、白馬、銀河融為一體的“自然本身”：她的“潔白”是“浸透了月光”的結(jié)果，她的步履牽動“海的脈搏”，她的赤足能“嬉戲著流淌銀河”，連“云霧的長發(fā)”都與“明月”纏繞成“狂草的風”。這種融合不是簡單的意象疊加，而是靈魂層面的互通——大海因她的存在，有了“無盡的歡愉呼吸的狂跳”；她因大海的滋養(yǎng)，“亮透的心房和軀體”能“喝醉了大海的光芒”。相較于西方文學中“自然為身體賦能”、東方文學中“身體借自然抒情”的單向邏輯，冰虹構(gòu)建的“雙向共生”，讓身體成為自然的“靈性出口”，自然成為身體的“精神容器”，這是對世界文學“自然-身體”意象關(guān)系的重要突破。

二、美學內(nèi)核：從“欲望載體”到“神性象征”，凈化身體書寫的精神維度

縱觀世界文學，“裸女”母題長期難逃“欲望化”的書寫窠臼：西方文學中，從古希臘悲劇里被物化的女性身體，到福樓拜筆下“包法利夫人”式的身體欲望投射，再到20世紀現(xiàn)代主義文學中“身體即荒誕”的頹廢表達，身體多與“欲望”“沉淪”綁定；即便中國現(xiàn)代詩壇的相關(guān)書寫，也常陷入“直白寫實”或“刻意避諱”的兩極，難以跳出“世俗化”的局限。而冰虹的《裸女》，卻以“神圣感”徹底取代了“低俗感”，將身體美學從“感官維度”提升到“精神維度”。

冰虹詩中的女性，是“讓天空瘋狂的光耀”，是“海石們嘆息”的“無與倫比的人間嬌娘”，更是“海神愛憐地向她低首”的“人間夢寐”——她的身體不再有任何感官誘惑的痕跡，反而帶著“擊穿愛情心臟”的精神力量，連“喃喃而語的小海妖”都要“羞愧自己的歌喉”，“閃亮的星群”只能“遠遠地驚羨”。這種神圣感，既不同于西方宗教文學中“身體即原罪”的壓抑，也不同于東方傳統(tǒng)文化中“身體即私密”的回避，而是將女性身體視為“大地芬芳”與“大海清芬”的集合體，視為“不可接近”卻能照亮精神的“奇跡”。這種書寫，徹底剝離了“裸女”母題的欲望雜質(zhì)，為世界文學身體書寫注入了“神性尊重”的新內(nèi)核，填補了“身體神圣化”書寫在東方現(xiàn)代詩中的空白。

三、語言風格：從“哲思凝練”或“直白淺露”到“靈動畫面”，激活詩意的視覺生命力

世界文學中，身體書寫的語言風格常走向兩個極端：西方詩人如里爾克，擅長以凝練的語言挖掘身體的哲思，卻難免因“抽象”削弱畫面感；中國部分現(xiàn)代詩人則偏愛直白寫實，語言雖通俗卻丟失了詩意的留白。而冰虹的《裸女》，卻以“靈動的詩意”與“鮮活的畫面感”，實現(xiàn)了“語言即畫面”“詩意即流動”的獨特表達。

冰虹的語言從不依賴抽象議論，而是用動態(tài)的意象構(gòu)建可感的視覺場景：“燦爛的潮呼嘯著七彩的羽翼”，讓海浪有了“羽翼”的輕盈與色彩；“月光的鞭梢勃發(fā)著野性的美艷，切開遠方的密夜”，將無形的月光化為“有力量的鞭梢”，既見畫面，又見張力；“海光銜著她的靈魂，長出綿綿不絕的花蕾”，則讓“靈魂”與“花蕾”相連，把抽象的精神世界轉(zhuǎn)化為可觸摸的自然生長。這種語言，沒有里爾克式的晦澀，也沒有直白書寫的粗陋，而是像“狂草的風”一樣自由流動，每一句都能喚醒讀者的視覺想象，讓“裸女”的美不再是文字的描述，而是“從夜到晨到夕”持續(xù)流動的畫面。這種“詩意與畫面的共生”，為世界文學身體書寫的語言表達，提供了“東方詩意可視化”的新范式。

從世界文學史的維度看，冰虹的《裸女》絕非簡單的“女性身體描寫”，而是一次兼具文化融合與美學突圍的創(chuàng)作：它吸收了東方“天人合一”的哲思，打破了西方身體書寫的欲望慣性，以“共生的意象”“神圣的內(nèi)核”“靈動的語言”，重新定義了“裸女”母題的文學價值。它的不可替代性，在于首次讓“女性身體”成為連接自然與精神的橋梁，既不回避身體的本真，也不矮化身體的意義；它的文學史價值，則在于為中西方文學的身體美學書寫提供了“中間道路”——證明身體書寫既能有視覺的鮮活，也能有精神的高度，既能扎根東方文化，也能對話世界文學。這份獨特，讓冰虹詩歌《裸女》在世界文學的“身體書寫譜系”中，成為一個無法被替代的東方坐標。

（鵬飛，大學教授，文學博士）

編輯:筱靜 編審：亞惠

簡介

冰 虹

冰 虹 簡 介：

冰虹（本名宋紅霞），中國作協(xié)會員、中華文化促進會會員、濟寧市作協(xié)副主席、濟寧作協(xié)詩歌委員會特邀顧問、曲阜師范大學文學院研究生導(dǎo)師、曲阜師范大學瑯?gòu)衷娚缑u社長、教育部評審專家、香港文學藝術(shù)研究院研究員。主持或參與完成國家社科基金項目、教育部人文社會科學研究項目、省社科項目多項。所寫論文、詩歌、小說、散文散見于《人民文學》、《人民日報》、《文藝報》、《中國作家》、《名作欣賞》、《星星》、《詩選刊》等多種報刊。著有專著《消費時代的山東文學研究》，詩集《花雨》、《手握一束光芒》、《海的牧歌》、《夏水九疊》，文集《時間的芭蕾》、《小狐貍的星辰及其它》，小說集《冰虹小說經(jīng)典》等。作品多次轉(zhuǎn)載并獲獎。作品多年入選《中國新詩排行榜》、《中國新文學大系.詩歌卷》。作品入選首部中俄雙語《中國當代詩選——獻給俄羅斯語言年》、青海湖國際詩歌節(jié)詩人作品選、《中國詩選》、《當代實力詩人15家》、《當代詩選》等多種選本，作品入選清華大學教材。詩歌作品在中國中央電視臺“新年新詩會”、中國中央電視臺書畫頻道和華語詩歌春晚播出。

多次應(yīng)邀參加極具影響力的大型國際詩歌活動，作品被譯成多種文字介紹到國外。是第五屆劉勰文藝獎文學評論獎得主、第十九屆世界詩人大會銅獎得主、第四屆中國長詩獎得主、第六屆中國詩歌春晚最佳新銳詩人獎得主、第八屆華語詩歌春晚“十佳華語詩人”獎得主、第二屆文學高地十佳詩歌獎得主、世界華語詩歌大獎新銳詩人獎得主，獲喬羽文藝獎文學創(chuàng)作獎等，入圍第六屆魯迅文學獎，被文化部授予“對外文化友好使者"，被媒體譽為“詩壇美神”。

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