核心提示：點(diǎn)穴不僅是一門技術(shù)，更是一門藝術(shù)。它需要風(fēng)水師具備豐富的經(jīng)驗(yàn)和敏銳的觀察力，才能找到那個完美的結(jié)穴之地。

責(zé)編｜華夏影響力總編輯 李寒江

無論做什么事都會有結(jié)果，只不過是有些結(jié)果應(yīng)兇，有些結(jié)果應(yīng)吉，有些結(jié)果影響小，有些結(jié)果影響大。長期實(shí)踐證明，葬祖墳對其后人影響大，而且越親近影響越大。因此，自古就有人專門研究與葬墳有關(guān)之事，形成了專門的學(xué)科，陰宅風(fēng)水學(xué)。居住環(huán)境對居住者作用也比較大，而且居住時間越長影響越大。因此，一直以來都有人專門研究與居住環(huán)境有關(guān)的內(nèi)容，從而形成了專門的學(xué)科，陽宅風(fēng)水學(xué)。

隨著人們對葬祖墳的不斷深入探索發(fā)現(xiàn)，葬對祖墳其家族蒸蒸日上，葬錯祖墳其家族走向衰敗。從而意識到葬祖墳與家族興衰有關(guān)，是改變家族命運(yùn)的主要手段之一。追求理想，趨利避害是人之常情。要想通過葬墳讓后代蒸蒸日上，首先要找到適合安葬祖墳的地方，也就是人們所講的穴位。不同的地理環(huán)境都有其精氣神所在，精氣神所在之地正是穴位。比如有個地方，人們都叫它蓮花地，其精氣神在花芯，也正是穴位所在。比如有座大山，人們都叫它犀牛望月，其精氣神就在牛的眼睛部位，這正是穴位所在。

通過地名來尋找穴位是有一定道理的。地名往往有地理環(huán)境特質(zhì)，包含山形、地勢、水態(tài)等信息。風(fēng)水學(xué)分兩大門派，形勢派和理氣派。形勢派的特點(diǎn)是善于尋龍點(diǎn)穴，也就是根據(jù)山形、地勢、水態(tài)尋找穴位。在風(fēng)水學(xué)方面，山的形狀具有陰陽五行，尖頂?shù)纳轿逍袑倩?，平頂?shù)纳轿逍袑偻粒瑘A頂?shù)纳轿逍袑俳?，高高瘦瘦的山五行屬木，波浪形的山五行屬水。地勢影響龍脈的走向，決定了穴位的立向。風(fēng)水局以水的形態(tài)來定，有橫水局、朝水局、順?biāo)帧?聚水局等。通過了解地方的名稱，根據(jù)地名去尋找穴位，這一方法與形勢派有諸多相似之處。

例如：新歷2019年7月15日，應(yīng)高先生邀請，本人到貴港考察其父親之墳。遠(yuǎn)距離觀察，整座山像首尾打卷的母獅子。高先生說，我父親就葬在這座山，當(dāng)?shù)厝私兴{子山。近距離觀察，高先生之父，葬在獅子的嘴巴之處，整體比較氣派。高先生問，我父親葬在這里已有八年，如何？回答：當(dāng)?shù)厝税阉凶霆{子山是有道理的。實(shí)際也像母獅打卷起來喂奶的樣子，這樣的地形穴位在奶頭。我指著奶頭方向，就在那兒。高先生說：清明時，那個地方非常熱鬧，估計(jì)現(xiàn)在沒有位置了。高先生之父明顯葬錯位置，父親最親近，對兒子影響非常大，必然導(dǎo)致高先生財(cái)運(yùn)衰敗，財(cái)產(chǎn)嚴(yán)重流失，還容易惹官司。高先生回答：已經(jīng)惹上官司。葬父前我有三個多億財(cái)產(chǎn)，如今，只有原來的十分之一。

又如：新歷2012年11月5日應(yīng)學(xué)生的邀請到橫州考察。下午有人提出，西津水庫邊有座山，叫做祖公抱孫子，可坐船直達(dá)，大家都想去看。于是，坐船從西津碼頭出發(fā)，經(jīng)過四十多分鐘的航行，到達(dá)目的地附近。從遠(yuǎn)處觀察，整座山形狀像人，山頂上草木稀少，石頭裸露，像禿頭的老人。左右砂護(hù)著一座小山，像雙手抱孫子。孫子處，草木的長勢明顯要好于其它地方，正是整座山的精氣神所在。這時，有人大聲叫：黃老師，穴位在什么地方？應(yīng)答:在孫子這里。 船一靠岸，二十幾個人直接往孫子方向跑去。到了上面，密密麻麻的墳，根本沒有一塊空地。大家都感覺到非常惋惜。感嘆道，真是高手在民間！

地名對確定穴位有很大幫助，陰宅和陽宅都一樣的道理。但是，對現(xiàn)在的陽宅來說，談穴位比較復(fù)雜。陽宅風(fēng)水的穴位，只有在原生態(tài)條件下，才能正常發(fā)揮出來。如今，符合條件的只有邊遠(yuǎn)的農(nóng)村，多數(shù)城市都過度開發(fā)，對原生態(tài)起破壞作用，對穴位的影響極大，符合條件的極少。另外，陽宅要經(jīng)常住才能發(fā)揮正常作用。隨著社會的發(fā)展進(jìn)步，一個人擁有多套陽宅屬正?，F(xiàn)象。 況且，還有許多人背井離鄉(xiāng)去租房打工，租鋪面做生意，其原有的住宅對這些人沒有發(fā)揮正常作用。

舉例：我本人的出生地叫虎邱。沒有“?”的丘屬姓氏，有“阝”的邱屬地理環(huán)境。虎邱從字面上解釋為:邱陵地，其形像老虎。在風(fēng)水學(xué)方面，老虎地有三種狀態(tài)，一種是捕食狀態(tài)，一種是側(cè)臥狀態(tài)，一種是首尾打卷狀態(tài)。捕食之老虎地其穴位在腦門，側(cè)臥之老虎地其穴位在眼睛，首尾打卷之老虎地其穴位在奶頭?；⑶駷閭?cè)臥之老虎地，其穴位在眼睛。真實(shí)情況，虎邱在國民黨時期出了個將軍，其陽宅的位置就在老虎的眼睛。國民黨時期，虎邱還沒開發(fā)，還是原生態(tài)。如今，該陽宅作為統(tǒng)戰(zhàn)遺物保留下來。

個人簡介：

黃凱林，男，廣西南寧巿人，中國易學(xué)專家、易學(xué)教育家。

2011年6月，被北京聯(lián)合大學(xué)易學(xué)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究中心聘為特邀研究員；

2012年8月，榮獲第四屆易學(xué)應(yīng)用與經(jīng)濟(jì)發(fā)展國際學(xué)術(shù)研討會授予的“學(xué)術(shù)創(chuàng)新成果獎”；

2012年8月，被聘為《第四屆易學(xué)應(yīng)用與經(jīng)濟(jì)發(fā)展國際學(xué)術(shù)研討會》大會副主席；

2012年9月，榮獲第三屆中國-東盟傳統(tǒng)文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展學(xué)術(shù)研討會授予的“中國杰出地理風(fēng)水學(xué)術(shù)權(quán)威獎”；

2012年9月，被聘為《第三屆中國-東盟（國際）傳統(tǒng)文化（易經(jīng)）與經(jīng)濟(jì)發(fā)展學(xué)術(shù)研討會》大會副主席；

2013年7月，被聘為《第四屆東盟（國際）傳統(tǒng)文化與生態(tài)養(yǎng)生學(xué)術(shù)研討會》大會副主席；

2013年8月，被聘為“2013年第五屆世界易學(xué)大會暨南寧人居環(huán)境科學(xué)高峰論壇”及“首屆風(fēng)水預(yù)測擂臺賽及首屆易學(xué)名家書畫展”大會執(zhí)行主席；

2014年10月，被溫州大學(xué)城市學(xué)院聘為易學(xué)客座教授；

2014年，被廣西大學(xué)聘為易學(xué)客座教授；

2017年6月，被北京大學(xué)總裁班廣西教學(xué)基地聘為易學(xué)專職教授；

2023年4月，出任《華夏影響力》新媒體國學(xué)顧問；

2023年7月，上榜《當(dāng)代人物》雜志封面新聞人物；

2024年1月，上榜2023當(dāng)代人物網(wǎng)“十大年度人物”。

其事跡先后被《人民日報(bào)》人民號、鳳凰新聞、今日頭條、華人頭條、都市頭條、澳大利亞《華人日報(bào)》、百度新聞、搜狐新聞、網(wǎng)易新聞、騰訊新聞、東方財(cái)富網(wǎng)等國內(nèi)外幾十家媒體報(bào)道。