我們先來看看張麻子是怎么發(fā)動鵝城百姓的。

殺胡萬審團練，沒用，賣粉的還得哭天喊地的跪下來磕頭說：“小的不冤，武舉老爺冤”；

出城剿匪，割掉大腿，沒用，黃四郎轉(zhuǎn)頭就以其人之道還治其人之身；給槍給錢，帶人沖，沒用，還是在觀望，抱著槍喊“胡了?！?/p>

張麻子是給鵝城帶來了公平，告訴他們不準跪。

可然后呢？百姓們是與你一起革命造反了，革命完了，你拍拍屁股走人了，難道就不會有下一個張四郎，姜四郎卷土重來嗎？百姓不還得遭受二重罪。

這也是張麻子結(jié)尾對黃四郎說“沒有你，對我很重要”的意義。

老百姓確實怕，但怕的不是黃四郎這個人，而是只有取而代之，沒有改天換地。

就像封建王朝延續(xù)了兩千多年，勞苦大眾為何還是不得自由？因為皇帝變了，制度沒變，依舊是“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”，只不過是明年到誰家罷了，興亡，都是百姓苦。

直到孫中山在衙門面前剪掉辮子，辛亥革命推翻腐朽制度，國民大革命反帝反軍閥，文化運動開民智，抗日戰(zhàn)爭趕跑侵略者，解放戰(zhàn)爭建立新中國，老百姓才明白何為當(dāng)家做主，有人真的帶領(lǐng)他們走進新時代。

當(dāng)他們成了真正的國家的主人，他們才不會怕，才敢不顧一切保家衛(wèi)國，抗美援朝的人類意志的巔峰正是如此，他們可能不懂什么是唇亡齒寒，但他們知道背后的中國是他們的家，他們必須拼命守護。

而在鵝城，縣長換了許多，稅收到老百姓都沒油水了。

流水的縣長，鐵打的黃老爺，誰來都一樣，老百姓憑什么跟你走，你張麻子可能不是下一個黃四郎，你手下的兄弟就難保不是嗎？

所以張麻子要借黃四郎的替身一用，他們兄弟必須放空槍放一夜，第二天抬著替身當(dāng)著大家的面斬下頭顱。

讓老百姓看的真真切切，你不是來取而代之的，你是來改天換地的，老百姓心底的這個擔(dān)憂的怕便消除了，那就是他們幫誰誰贏。

最后的事實證明，老百姓的擔(dān)憂是對的。

張麻子的確沒成為下一個黃四郎，但他的兄弟儼然有了黃四郎的形狀。

革命完了，惡霸被滅了，兄弟們要享受享受了，過過輕松的生活了。

正如李云龍所說：“天下太平了就開始換老婆了”，李云龍說別人，他自己不也是這樣。

還有趙剛的怒斥：“現(xiàn)在幼兒園屁大的孩子，就知道攀比，誰誰誰的爸爸官大，這才多久，很多領(lǐng)導(dǎo)干部就忘了，開始墮落了，耍特 權(quán)了?！?/p>

亂世未曾落下英雄淚，盛世無門喊救命，老百姓怕的是這個，不是“敢殺我的馬！”