甲申之變是一場(chǎng)撥云詭譎的歷史大戲，在這場(chǎng)大事件中，有這樣一位人物：

他職銜不高，只有區(qū)區(qū)七品，但每次事關(guān)崇禎去留的大事，他都在場(chǎng)，并且一招制敵，終結(jié)皇帝的南逃美夢(mèng)。

城破之時(shí)，他左右逢源，逃出生天，但最終并沒有逃過(guò)南明朝廷的刀斧，以逆案二等承受國(guó)法懲處。

此人便是都給事中光時(shí)亨。

在1644年的鼎革大勢(shì)之中，光時(shí)亨對(duì)兒子說(shuō)：“ 諸葛兄弟分事三國(guó)，伍員父子亦事兩朝，我以受恩‘大順’，汝等可改姓‘趙’讀書，以無(wú)負(fù)南朝科第。 ”（《明季北略》卷二十二）

兩方下注，保持家族利益，是古時(shí)大族的生存之道，但到了甲申之變時(shí)，這種做法，卻格外為人不齒。

但存在即有合理之道，或者在中國(guó)幾千年歷史中，這才是士大夫讀書人馬基雅維利式的生存暗線。

01

力阻崇禎南逃

朝廷南遷，毫無(wú)疑問(wèn)是崇禎解局的周郎妙計(jì)，只是卻遭遇了絕大多數(shù)官僚的反對(duì)。

在黨政不斷的明末，居然不在黨同伐異，左中右難得地大聯(lián)合。

其中最亮眼的就是這位刑科都給事中光時(shí)亨，而且他每次出手都是清場(chǎng)式大招。

光時(shí)亨，桐城籍祁門人，崇禎七年三甲進(jìn)士，崇禎十五年，提拔進(jìn)京，歷任兵科、刑科給事中，崇禎十七年又升為刑科都給事中。

崇禎十七年的春天，敢于談及南遷的大臣屈指可數(shù)，崇禎好不容易找到一位左中允李明睿。兩人金殿密謀，定下了南遷的諸多步驟與細(xì)節(jié)。

等到二月二十八日，山西全境陷落的壞消息傳到北京。崇禎皇帝發(fā)話，命各位大臣趕緊獻(xiàn)上戰(zhàn)守策略。

李明睿心領(lǐng)神會(huì)，立馬上疏請(qǐng)皇上南遷南京，崇禎等來(lái)了久候的梯子。

但朝議之下，應(yīng)者寥寥。甚至東林黨一方反對(duì)皇帝南遷，提出以太子南遷監(jiān)國(guó)，或?qū)⒘硗鈨蓚€(gè)兒子永王、定王分封江南的方案。

群臣對(duì)于皇帝內(nèi)心的小九九置若罔聞，反而積極地反對(duì)，其中最為顯眼的就是光時(shí)亨。

二月三十日，光時(shí)亨上疏，參李明睿的提議是異端邪說(shuō)：“不殺明睿，不足以安人心。”對(duì)于南遷，又說(shuō)：“賊四面環(huán)集，乘輿將安往？請(qǐng)固守根本，以定人心。”

光時(shí)亨這個(gè)說(shuō)法可是有來(lái)頭的，正統(tǒng)朝土木堡之變后，朝廷大臣也有主張南遷的，但于謙一錘定音：“言南遷者，可斬也。京師天下根本，一動(dòng)則大事去矣，獨(dú)不見宋南渡事乎！”

光時(shí)亨的說(shuō)法可謂效法先賢，說(shuō)得“光明磊落”，話里話外暗指崇禎皇帝對(duì)于守城三心二意。

崇禎看出了他的“險(xiǎn)惡用心”，直接將他召來(lái)罵了一頓：“朕南遷是邪說(shuō)，那太子南遷不是一樣的邪說(shuō)嗎？為什么你只參李明睿？諸位大臣平時(shí)調(diào)門多高啊，如今國(guó)事如此敗壞，卻沒有一位忠臣義士為國(guó)分憂，你們所謀的又是什么邪說(shuō)？“

崇禎這番話猶如靈魂拷問(wèn)，同樣是南遷，怎么建議太子南遷是正論，勸朕南遷的是邪說(shuō)？他的憤怒，不在于“說(shuō)”，而在于誰(shuí)才是“邪“。

崇禎恨恨地道：“光時(shí)亨阻礙朕南遷，就該一刀砍了。”但是他哪里敢一刀砍了言官，頂多就是打打嘴炮發(fā)泄而已。

別以為光時(shí)亨只是反對(duì)皇帝跑路，他連太子南遷的提案也一同反對(duì)。

三月初三，朝廷第三次召開擴(kuò)大會(huì)議，議南遷之事。

內(nèi)閣大學(xué)士范景文、左都御史李邦華、少詹事項(xiàng)煜一同啟奏：“請(qǐng)先奉太子撫軍江南?！斑@三位都是東林黨或東林同道。

這么一來(lái)，提議崇禎南遷的力量又落了下風(fēng)。崇禎左右為難之際，給事中光時(shí)亨出來(lái)呵斥道：“你們到底想干什么？奉太子南奔，想重演唐肅宗靈武故事嗎？”

光時(shí)亨的厲害之處是，每逢關(guān)鍵時(shí)刻就一鍵清零，不僅范景文等人不再說(shuō)話，其他所有大臣也都不再作聲。

唐肅宗靈武故事，指的是唐朝安史之亂時(shí)，安祿山叛軍威逼長(zhǎng)安，唐明皇李隆基只得棄城南逃，前往四川躲避，途中在馬嵬坡發(fā)生了兵變，權(quán)臣楊國(guó)忠全家被殺，楊貴妃被逼死。

隨后，太子李亨不再隨李隆基車駕入蜀，而是留在陜西組織軍民抵抗叛軍。在靈武，李亨被擁立為皇帝，遙尊李隆基為太上皇。

一場(chǎng)關(guān)系到崇禎身家性命的重要會(huì)議，又被光時(shí)亨幾句話給攪黃了。崇禎氣得說(shuō)出了那句著名的話：“朕非亡國(guó)之君，諸臣盡亡國(guó)之臣！”

光時(shí)亨這么賣力地反對(duì)，是何居心呢？

02

光時(shí)亨的如意算盤

朝廷中，此時(shí)分成兩派，陳演與魏藻德為代表的北方派，或稱東林反對(duì)派。史家認(rèn)為這兩位閣老也是反對(duì)崇禎南遷的。

陳演字發(fā)圣，是四川井研人，天啟二年進(jìn)士；魏藻德是薛國(guó)觀的學(xué)生，更是東林黨的對(duì)頭。

他們的身家以及政治根基都在北方，假如皇帝南遷，意味著中央權(quán)力南移，將動(dòng)搖北方派大臣的權(quán)力基礎(chǔ)，同時(shí)也會(huì)逼迫他們丟棄家產(chǎn)，因此毫不猶豫地反對(duì)這項(xiàng)動(dòng)議。

光時(shí)亨實(shí)際上是陳演馬前卒，他受陳演指使，沖在最前面撕咬。

除此之外，光時(shí)亨還打著更加不為人知的算盤。

其時(shí)，光時(shí)亨與御史王章同守阜成門，三月十九日上午，光時(shí)亨見各處城門已破，想拉著王章逃走，王章厲聲道：“事已至此，難道還怕一死嗎？”

光時(shí)亨道：“現(xiàn)在這樣死了，和一個(gè)小卒有什么區(qū)別，不如去紫禁城找皇上，如果找不到再死不遲?！蓖跽孪肓讼?，也就同意了，兩人并馬而行。

沒過(guò)多久，闖軍已經(jīng)追上，呼喝二人下馬。光時(shí)亨倉(cāng)皇下馬跪拜，王章不理，呵斥闖軍，對(duì)方大怒，亂槍將王章刺死。

而光時(shí)亨毫無(wú)心理壓力地投降闖軍，《懷陵流寇始終錄》載：“二月丁亥，城都中人士云：光時(shí)亨，受闖賊密旨，為高阿那肱故阻上行，而先降?！?

高阿那肱是北齊宰相，獻(xiàn)北齊后主降周以博取富貴。

李自成果然沒有虧待這位立下“大功”的降臣，不但沒有嚴(yán)刑逼捐，還嘉獎(jiǎng)他，許他以原來(lái)官職繼續(xù)留任。

然而，好景不長(zhǎng)，闖軍在一片石大敗于吳三桂與清軍。

光時(shí)亨也不做大順忠臣了，就在李自成敗退回北京同一天，尋機(jī)脫離起義軍隊(duì)伍，投奔南明小朝廷。

但光時(shí)亨沒想到，還沒到南京，六月初八，抓捕他的命令就從南京發(fā)出，他在八月走到宿遷時(shí)被擒獲。

隨后南京朝廷定下順案，判處光時(shí)亨從逆罪二等，判斬刑。

馬士英列出的罪名就兩條：力阻南遷、身先迎降。后與周鐘、武愫，雷縯祚、周鑣等人一同棄市。

光時(shí)亨曾矢口否認(rèn)投降闖軍，自辯說(shuō)在王章遇害時(shí)，他還指著闖軍破口大罵，仰天長(zhǎng)嘆說(shuō)“為子盡孝、為臣盡忠”要和王章死在一處，又從城墻上跳下，但只斷了左臂；后來(lái)自剄被仙觀中道士相救；最后一次，和兵部主事金鉉相約投御水河，只有他為市民相救。

然而，一個(gè)人三度求死而不得，說(shuō)出來(lái)是想騙鬼呢？

光時(shí)亨忘記了一點(diǎn)，所有在李自成屠刀下逃生的明朝降臣，只有三個(gè)前提：首先，不能是重臣，比如朱純臣、魏藻德；

其次是李自成經(jīng)過(guò)考選后，直接被錄用的中下級(jí)大臣，如何瑞征、周鐘等人；

最后，或者要大量捐輸買命，比如陳演，幾乎傾家蕩產(chǎn)，捐輸了四萬(wàn)兩銀子，李自成大喜，沒有加刑。

而光時(shí)亨呢，有沒有拷枷逼捐？有沒有有參加考選？在自辯的時(shí)候，他無(wú)從提起被拷夾逼捐之事，這可是大多數(shù)大臣表明沒主動(dòng)投降李自成的重要事跡。

由此可見，光時(shí)亨的辯駁是無(wú)力的，且與事實(shí)不相符，南明朝廷判罪——迎降，主動(dòng)迎接闖軍，真沒冤枉他。

也許光時(shí)亨與兒子書信往來(lái)時(shí)的一句話，才是他投闖的真正原因。“諸葛兄弟分事三國(guó)，伍員父子亦事兩朝，我以受恩‘大順’，汝等可改姓‘趙’讀書，以無(wú)負(fù)南朝科第?！?/p>

古代家族為了保持家門不墜，通常會(huì)如諸葛三兄弟那樣多方下注。

光時(shí)亨的二臣所為，原來(lái)是效仿“先賢”！作為罪證確鑿的二臣，光時(shí)亨被砍頭一點(diǎn)不冤。

熊說(shuō)：

光時(shí)亨不算朝中重臣，頂多就是一個(gè)言路補(bǔ)缺的給事中，但是他卻利用言官的權(quán)力，多次在關(guān)鍵時(shí)刻，放大招扼殺了崇禎的南遷企圖。

縱觀光時(shí)亨的言行，可謂“光明磊落”，但其內(nèi)心想的卻是高阿那肱故事。

就如他那些豪言壯語(yǔ)一樣，對(duì)于一些儒家士大夫而言，忠君保國(guó)，不過(guò)是“嚴(yán)于律人”的高調(diào)而已。

改朝換代，對(duì)于這些費(fèi)拉而言，不過(guò)是換了個(gè)主子侍奉，忠孝仁義，禮智信直，從來(lái)只是識(shí)時(shí)務(wù)者的貞節(jié)牌坊。

大明276年江山，就被這樣一伙滿口主義，實(shí)際上卻一肚子生意的圣賢弟子們，毫無(wú)壓力地賣了。

以上故事在《崇禎七十二小時(shí)》中比比皆是。

一個(gè)王朝的滅亡，不一定全是宏大敘事，反而充滿著各種蠅營(yíng)狗茍，魑魅魍魎。

《崇禎七十二小時(shí)》深入甲申之變的細(xì)節(jié)，為你展現(xiàn)了亡國(guó)之季千奇百怪的險(xiǎn)惡人心。

熊叔非常誠(chéng)懇地向各位推薦此書

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