禪的智慧

是教我們打破思維的局限

正是由于我們存在思維局限

人生才有諸多煩惱、阻礙

因此，突破自我

才能享受圓滿的人生??

生命是有限的，但是我們生命當(dāng)中的可能性是無(wú)限的。就是說(shuō)，你現(xiàn)在是19歲、20歲，或者是50歲，你的生命是有限的，有可能只能再活10年，或者30年。但是生命的可能性是無(wú)限的。

可能性無(wú)限的前提就是要打破思維的局限，不要陷在我們的固有思維和固有認(rèn)知里面。

所以我之前問(wèn)大家：到底來(lái)沒(méi)有？大家真的都來(lái)了嗎？不見(jiàn)得。

你可能說(shuō)：“我到了！I'm here?！?/p>

你人是到了，但你帶來(lái)的是不是固有認(rèn)知？帶來(lái)的是不是你的分別？

比如，今天下雨我喜歡；今天下雨我不喜歡。是不是帶來(lái)了你的分別？今天見(jiàn)到這位法師講法，然后又懷疑：“他講的是不是正法呀？”大家是不是有這些分別？

你們來(lái)聽(tīng)課之前，腦袋里面就裝滿了自己的認(rèn)知。所以，你來(lái)學(xué)佛很多時(shí)候是為了證明自己有能力。但是，真正的學(xué)佛是需要你用所有的認(rèn)知來(lái)證明佛是有能力的，而不是證明你自己有能力。所以，當(dāng)我們不了解事物的時(shí)候，先不要做判斷，因?yàn)槟愕乃季S是有局限的。

如果要讓你的人生開(kāi)掛，該怎么做？我還專門查過(guò)什么叫“開(kāi)掛的人生”，就是有一些不一樣的精彩，突如其來(lái)的精彩。你要過(guò)開(kāi)掛的人生，就一定要突破自己思維的局限。

有一個(gè)公案叫“瓶中鵝”。講的是有一位禪師考一位修行人。說(shuō)有人在一只瓶子里面放了一只很小的鵝進(jìn)去。這個(gè)瓶子的瓶肚很大，瓶口很小。然后等鵝慢慢地長(zhǎng)大，它已經(jīng)大得出不了瓶口了。

那么此時(shí)此刻，在不打碎瓶子的情況之下，用什么方法能夠把這只活的鵝取出來(lái)？

當(dāng)時(shí)禪師考那位修行人，就像現(xiàn)在我考大家一樣。修行人就一直冥思苦想怎么把鵝取出來(lái)，而且鵝還是活的，并且不能打碎瓶子。

禪師看他一直苦想，突然大喝一聲修行人的名字。

修行人嚇了一跳，然后條件反射地回答：“哎！”

這時(shí)禪師指著修行人說(shuō)：“出來(lái)了！”

這是啥意思呢？也算是一個(gè)腦筋急轉(zhuǎn)彎。我覺(jué)得這個(gè)腦筋急轉(zhuǎn)彎能很好地突破大家的思維習(xí)慣。因?yàn)閯倓偰銈円恢比ニ伎践Z要怎么才能出來(lái)。

實(shí)際上，鵝和瓶都不存在，是我們構(gòu)想出來(lái)的，然后自己把自己陷在了瓶子里。所以，佛法就是要把你從固化的思維中抽離出來(lái)。這樣你的人生才能成為無(wú)限可能的人生。

比如說(shuō)有些佛弟子會(huì)跟我說(shuō)：“師父，我很想到你們的寺院去學(xué)習(xí)，可我就是怕山上有很多蟲(chóng)子。”但是，修行就是要讓你突破對(duì)蟲(chóng)子的恐懼。

我們繼續(xù)腦筋急轉(zhuǎn)彎。大家都見(jiàn)過(guò)牛吧？耕田的牛有幾只角？?jī)芍?。幾條腿？幾根尾巴？為什么？“喂草”。

——你們反應(yīng)過(guò)來(lái)沒(méi)有？你們又被我引入那個(gè)瓶里，然后出不來(lái)。

你們就在那兒想牛有幾只腳，有幾條腿，幾根尾巴。實(shí)際上，這個(gè)“為什么”不是why ,而是吃的那個(gè)“喂”。所以，我們的人生也是這樣，你總會(huì)陷在固定的思維當(dāng)中出不來(lái)。

很多年前發(fā)生過(guò)一件事。有一位在寺院當(dāng)志工的女眾，她經(jīng)常把自己收拾得干干凈凈、清清爽爽的。結(jié)果有一天，她蓬頭垢面，頭發(fā)也不梳，而且貌似哭過(guò)，鼻涕還在臉上。她一跪在佛像面前，就開(kāi)始嚎啕大哭，我和另外一位法師看見(jiàn)，都感覺(jué)很驚訝。等她情緒有所緩和了，我們就問(wèn)她：“你到底發(fā)生什么事情，今天如此地崩潰，都不注重自己的形象了？”結(jié)果她說(shuō)她失戀了。

我后來(lái)一直在想，是什么導(dǎo)致平常這么愛(ài)美的一個(gè)人，在那個(gè)崩潰的時(shí)候竟然完全不顧自己的形象，可能真的只有所謂的愛(ài)情才能如此。這個(gè)愛(ài)情的背后就體現(xiàn)了思維的局限，也就是執(zhí)著。就是你對(duì)對(duì)方有一種執(zhí)念。

我當(dāng)時(shí)就問(wèn)了她一個(gè)問(wèn)題，我說(shuō)：“沒(méi)有他，你會(huì)死嗎？”

她回答：“不會(huì)。”

我說(shuō)：“那你不要哭了，好好去生活！”

我們經(jīng)常把自己困在工作、情感的思維局限當(dāng)中。我們通常認(rèn)為這一生離開(kāi)了某個(gè)人，好像就活不了了。這個(gè)就是愛(ài)情給我們帶來(lái)的打擊。

我覺(jué)得有些歌詞寫得蠻好。有一首歌是這樣唱的：“最深愛(ài)的人卻傷我最深?！笔遣皇沁@樣？因?yàn)槟阏J(rèn)為這一生離不開(kāi)他。所以這就是思維的局限。還有一首歌：“不喜歡孤獨(dú)，卻又害怕兩個(gè)人相處，這分明是一種痛苦?！?/p>

所以，不要給自己的人生設(shè)限，一定要突破自己。面對(duì)我們所喜歡的工作，并不是離開(kāi)了它就活不成了；面對(duì)我們所愛(ài)的人，并不是離開(kāi)了他，你就活不下去。你有可能還有更好的人生，只不過(guò)被自己的思維局限了。

從佛教的觀點(diǎn)來(lái)看，這是因?yàn)槟惝a(chǎn)生了執(zhí)念，沒(méi)把自己抽離出來(lái)。你認(rèn)為離開(kāi)他，自己就不能活。當(dāng)你這樣思維時(shí)，你就痛苦。你不愛(ài)他，你肯定不會(huì)痛苦。你很愛(ài)他，你又打不破思維的局限，突破不了自己，那肯定要承受痛苦。

所以，希望聽(tīng)完這堂課以后，大家至少不要對(duì)愛(ài)情產(chǎn)生執(zhí)念。

禪告訴我們，一定不要陷在自己的思維里，也就是我們四川人講的鉆牛角尖，認(rèn)死理。牛角前面是不是寬的？然后越鉆就越小。

所以你的人生也是這樣，越局限，越不突破自己，就越狹窄。如果你突破了自己的人生，突破了自己的思維，你的可能性是無(wú)限的。

所以，不管是面對(duì)工作、愛(ài)情、親情，還是友情，我們都不要過(guò)于局限在固有的思維當(dāng)中。有與沒(méi)有，你都能夠活好這一生。

不知道你們有沒(méi)有這種感受和體會(huì)——煩惱也是無(wú)常的。你的體會(huì)、感受，一切的一切都是無(wú)常的，連煩惱也是無(wú)常的。

比如說(shuō)你突然被一個(gè)人罵了，于是就會(huì)對(duì)他產(chǎn)生不好的印象，心情也馬上從開(kāi)心變得不開(kāi)心。但是，過(guò)了一個(gè)小時(shí)以后，或者是到了第二天，甚至一年以后，你再回過(guò)頭來(lái)看這個(gè)煩惱，看當(dāng)時(shí)的痛苦，是不是會(huì)宛然一笑？

比如說(shuō)你去年很喜歡一個(gè)人，到了今年，甚至5年以后，你再去回想當(dāng)時(shí)喜歡的那個(gè)人，還有多少感覺(jué)？多多少少還有一點(diǎn)，但是沒(méi)有當(dāng)初的感覺(jué)那么強(qiáng)烈了。

所以，煩惱也是無(wú)常的。一定不要產(chǎn)生執(zhí)念，一定不要陷在思維的局限當(dāng)中。什么非他莫屬、非她不娶、非他不嫁。那不是自己給自己找痛苦嗎？

編輯|巍然 圖片|小立

美編|妙能 責(zé)編|慧法