閻王在不同宗教里會(huì)有不同說法。中國民間通常認(rèn)為閻王不是固定的，跟人間的皇帝一樣，輪流坐莊。聊齋里就是這種說法。因閻王在老百姓眼里是人間是非曲直的最終審判者，故老百姓自己心目中的閻王，就得是人間的公正廉明的好官。

所以中國古代閻王有很多種說法，比如人們常說保證日斷陽，夜斷陰！

今天要說個(gè)章太炎的故事，章太炎是誰不用我多介紹了吧，中國近代著名的革命家、思想家、學(xué)者和國學(xué)大師。被尊稱為“太炎先生”，在清末民初的政治、學(xué)術(shù)領(lǐng)域具有重要影響力。

早年參與維新變法，后轉(zhuǎn)向反清革命，成為同盟會(huì)早期成員。因發(fā)表反清言論遭清廷追捕，曾流亡日本。

1903年因“蘇報(bào)案”入獄，在獄中三年，名震天下。辛亥革命后，曾支持孫中山，后對(duì)袁世凱稱帝不滿，遭軟禁。

今天我要說的這個(gè)事情就發(fā)生在章太炎被袁世凱軟禁于北京龍泉寺期間。

據(jù)章太炎自己說啊，有一天夜里睡著之后，覺得有兩位身著古裝的鬼差（或小鬼）抬著一頂轎子來到他面前，請(qǐng)他上轎。

然后呢轎子將他帶到一所宏偉的官署，類似于古代的衙門。在那里，一位王者模樣的人（被指認(rèn)為東岳大帝）接見了他。大帝表示，因人手不足，且慕章太炎的才學(xué)與威望，特聘請(qǐng)他代理判官一職，負(fù)責(zé)審理陰間案件。章太炎并未推辭，就此上任。

據(jù)說從此以后每晚，他都會(huì)被接到“衙門”，然后升堂問案。堂下的景象是：“階下押解而來的‘犯人’絡(luò)繹不絕，多至不可勝數(shù)”。

審判內(nèi)容大多都是陽間之人在陰間的訴訟。比如，甲控告乙殺害自己，乙則辯稱是誤殺或自衛(wèi)。章太炎需要查閱卷宗，詢問證人，依據(jù)陰間的律法（類似于人間法律，但更為公正嚴(yán)明）進(jìn)行判決。

判決后，那些被判定有罪之人，會(huì)被鬼差押送至各殿地獄去承受應(yīng)有的刑罰。

審判工作一般會(huì)持續(xù)整個(gè)夜晚，直到清晨雞鳴時(shí)分，便宣告退堂。鬼差再用轎子將他送回陽間身體，他便從夢(mèng)中醒來。

你們覺得這個(gè)故事的可信度有多少？

這個(gè)時(shí)候我又稍微查了一下，發(fā)現(xiàn)古籍中類似的記載還真不少，一個(gè)個(gè)都寫的煞有其事！

比如：清末民初的黎澍曾將自己擔(dān)任陰間法官的經(jīng)歷整理成《幽冥問答錄》一書。據(jù)記載，他在1900年19歲時(shí)，每晚睡夢(mèng)中會(huì)有古裝使者接他去地府?dāng)喟?，后來甚至下午也能前往，這種狀況持續(xù)了四五年之久。

黎澍在陰間擔(dān)任分庭庭長(zhǎng)，隸屬東岳大帝管轄，負(fù)責(zé)華北五省死亡十個(gè)月內(nèi)亡者的善惡案件。

還有在《北東園筆錄》中記載了一位楚中的讀書人，因心地正直，被玉皇大帝請(qǐng)去暫代陰曹地府第七殿的職務(wù)。

工作內(nèi)容：他每隔幾天便入冥府，主要工作是檢查登記善惡的冊(cè)籍（即陰曹簿），可能名氣不大，判案的工作還輪不到他！

還有明代沈德符《野獲編》記載，穆象元“少時(shí)為諸生，被召為冥吏，每以夜分入幽府決事”！

類似的故事還確實(shí)不少，而且基本框架邏輯都差不多，

陽間之人往往通過夢(mèng)境、靈魂出竅（如黎澍）或僵臥如死（如滕縣吏的“過陰”）的方式前往陰間，他們的肉身在陽間則呈現(xiàn)睡眠或假死狀態(tài)。

被選中者往往因宿世因緣（如黎澍幾世前曾為冥判）或陽世德行（如楚中讀書人心地正直）而被征召。

總結(jié)

古籍中關(guān)于人到陰間工作的記載，雖然情節(jié)頗具傳奇色彩，但很大程度上是古人基于陽間司法和官僚體系，對(duì)死后世界的一種想象和構(gòu)建。其核心目的多在于道德教化，通過“陰司鑒察”的說法，警示世人相信因果報(bào)應(yīng)，勉勵(lì)眾人生前行善去惡。