有一種愛情，叫做演義里的郎才女貌；有一種愛情，卻是在正史里才看得真切。三國演義里，劉備和孫尚香那段“白底托孤”“銅雀春深鎖二喬”的故事，浪漫得讓人潸然淚下�？烧嬲_《三國志》，你才發(fā)現(xiàn)，劉備壓根沒把孫尚香當(dāng)心尖兒，倒是與后來迎娶的“寡嫂”過得有聲有色，直到他自己都忍不住感慨：真香！

先說演義。諸多版本里，孫尚香性格里帶著幾分嬌橫，手持鉞戟，腰挎雙刀，卻對(duì)劉備一片真心。兩人在江陵結(jié)發(fā)之后，劉備把阿斗寄給她帶著，分明是一種“兒子托付給你，你要好好照顧”的深情信任。可惜，孫權(quán)的一句“此婦真有異心”，讓這對(duì)鴛鴦無奈分離。孫尚香回吳宮，劉備在荊州孤枕難眠；她聽聞劉備辭世，自縊銅雀臺(tái)下，似乎也要追隨他而去。看得人直喊：哎，這比例太虐了。

可那些都是“演義”。真實(shí)的孫尚香，又是另一碼事。《三國志·吳書》里只寥寥一句話：孫夫人“才捷剛猛，有諸兄之風(fēng)”，還帶了一百余個(gè)侍婢，每個(gè)都持刀侍側(cè)。什么“諸兄之風(fēng)”？她的兄弟個(gè)個(gè)都是橫掃江東的猛將，她如出一轍，那氣勢，恐怕比閨閣里的幾分柔情還要生猛。你想啊，當(dāng)時(shí)劉備要是鼓足勇氣，推開帷帳，想跟妻子來個(gè)浪漫，不料迎面一墻刀光劍影，誰受得了？換了你我，恐怕也是心中直打鼓。

法正看不下去了，直言進(jìn)諫：“主公在公安，北畏曹公之強(qiáng)，東憚孫權(quán)之逼，近則懼孫夫人生變于肘腋之下，當(dāng)斯之時(shí)，進(jìn)退狼跋。”他把孫尚香和曹操、孫權(quán)放在一起，“當(dāng)敵人”來稱呼，也就見得劉備對(duì)她到底是有多忌憚。說白了，當(dāng)時(shí)劉備寧可讓自己的女人遠(yuǎn)居一隅，也不敢天天面對(duì)那“百侍有刃”的氣勢，夫妻本該同床共枕，他倒成了怕見妻子的可憐人，哪還有心思生兒育女？

轉(zhuǎn)折出現(xiàn)在益州。劉備攻下成都之后，益州百姓尚散亂，地方將領(lǐng)吳懿看在眼里，便向主公進(jìn)言：“蜀中舊降，離亂未定，正需合衷共濟(jì)，宜擇一賢內(nèi)助，以安黎庶之心。”于是，先主破例，迎來吳懿之妹，以為后。此女本是襄陽女子，丈夫戰(zhàn)死沙場，返鄉(xiāng)已有年余，素號(hào)“寡嫂”。最讓劉備動(dòng)心的，并非她之出身，而是她的溫婉與懂世。與孫夫人那“諸兄之風(fēng)”殊異，她安靜如水，眉眼里帶著姊妹鄉(xiāng)音，卻從不逾矩，更不在帳前擺侍衛(wèi)軍容。夜深人靜，她輕輕為主公煎茶；晨曦初露，她為他縷發(fā)梳妝。那一刻，劉備才知，自己多年來夾在戰(zhàn)火與權(quán)謀之間，竟遺忘了最樸素的夫妻之樂。

更有意思的是，自從這位“寡嫂”入駐后，劉備的日子明顯順了：沒多久，帳下傳出笑聲——后宮果然添了兩聲啼哭。至于這對(duì)“阿斗之后”的齊人之福，是誰家恩賜，史書沒細(xì)說，但有一點(diǎn)可以肯定：在這之前，劉備和孫尚香多年結(jié)發(fā)，連個(gè)孩子都見不著影兒；在這之后，他兩度為父，人稱“壽備雙子”。這樣一對(duì)照，真是叫人忍俊不禁。

孫尚香剛猛，刀光劍影里有英雄氣；吳懿之妹溫柔，卻是柴米油鹽間的真實(shí)暖。這兩種性格，是英雄的兩面：一面是可以并肩作戰(zhàn)的戰(zhàn)友，一面是可以相濡以沫的伴侶。劉備年輕時(shí)拚一統(tǒng)天下，需要孫夫人那股倔強(qiáng)和凜然；可當(dāng)他要安定江山，也要安頓自己的心時(shí)，卻更離不開那位讓他安心落腳的“寡嫂”。有人說，男人的幸福，往往藏在細(xì)碎的日常里。孫尚香給他的，是沖鋒陷陣時(shí)的戰(zhàn)意；吳夫人給他的，卻是枕邊輕嘆后的歸屬感。

落筆到此，不得不問：英雄的身后，究竟需要怎樣的女人？是刀光里并肩的勇士，還是灶前執(zhí)杓的賢內(nèi)助？或許正史里劉備的選擇，給了我們答案。歷史從不浪費(fèi)細(xì)節(jié)，也從不在乎戲劇性的高潮迭起。真正的幸福，往往在你卸下鎧甲、斬?cái)嚓臅r(shí)候，才更顯珍貴。劉備用一場又一場的征戰(zhàn)，換來了宋代的鄉(xiāng)音與相伴，這一聲“真香”，才叫讀者回味無窮。

信息來源： 參考資料：《三國志·先主傳》；《三國志·吳書·孫夫人傳》；《三國志·法正傳》；《三國志·吳懿傳》。