如果你希望現(xiàn)在與過(guò)去不同，請(qǐng)研究過(guò)去。

哲學(xué)家斯賓諾莎的這句話揭示了：只有深刻地理解過(guò)去，才能找出自己過(guò)往失敗的根源，為自己的改變提供正確和有效的指引。并洞察其中的必然規(guī)律，讓我們?cè)诋?dāng)下做出更自主、更明智的選擇，從而發(fā)生真正的改變、擺脫過(guò)去。

成功者在不斷提升自我，而失敗者在持續(xù)重復(fù)自我。

提升自我、改變命運(yùn)的前提是改進(jìn)和迭代。

而缺乏正確指引的任何改變都是無(wú)效的。

由于缺乏有效的復(fù)盤(pán)、或自我欺騙。

大多數(shù)人所謂的改變都是盲目、無(wú)效或低效的。

歌德曾言：相信生活，它給人的教益比任何一本書(shū)籍都好。誰(shuí)都是過(guò)來(lái)人，卻很少有人領(lǐng)悟。

自己的經(jīng)歷才是與我們最密切相關(guān)的，才是自己最寶貴的財(cái)富，我們最需要的智慧來(lái)自如何應(yīng)對(duì)我們自身所經(jīng)歷的事情并從中學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。

但人們卻往往難以從自己的經(jīng)歷中吸取到足夠的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)、或無(wú)法從中洞察規(guī)律。

正如黑格爾所言的,人類(lèi)唯一能從歷史中吸取的教訓(xùn)就是,人類(lèi)從來(lái)都不會(huì)從歷史中吸取教訓(xùn)。

大多數(shù)的人，要么脫離自己當(dāng)下最迫切的實(shí)際需求，將主要的時(shí)間和精力放在追尋遠(yuǎn)方看似高深的理論；要么是缺乏深刻的反思和有效的復(fù)盤(pán)；或陷入自我欺騙的牢籠當(dāng)中，無(wú)法發(fā)現(xiàn)過(guò)去失敗的真正根源、或無(wú)法從中洞察規(guī)律。

當(dāng)我們的行動(dòng)沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的效果時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真地進(jìn)行反思、研究清楚過(guò)去，從自己身上發(fā)現(xiàn)原因。而非繼續(xù)重復(fù)自我、繼續(xù)做無(wú)效、或低效的事情。

同時(shí)，維特根斯坦強(qiáng)調(diào)：沒(méi)有什么比不欺騙自己更難做到的。如果不能對(duì)自己誠(chéng)實(shí)，那么任何形式的誠(chéng)實(shí)都無(wú)從談起。

這提醒我們：在生活和成長(zhǎng)中，更為隱蔽的是自我欺騙的陷阱，我們會(huì)時(shí)常無(wú)意識(shí)地“對(duì)自己不誠(chéng)實(shí)”，難以真正覺(jué)察過(guò)往問(wèn)題的真正根源，導(dǎo)致我們的想法和行動(dòng)時(shí)常會(huì)發(fā)生失真和偏差，難以取得應(yīng)有的效果。

斯賓諾莎的這句話提醒我們：

不要被 “改變的渴望” 沖昏頭腦，盲目地改變或行動(dòng)，也不要被 “現(xiàn)狀的困境” 困住腳步。而要用研究過(guò)去的理性，用直面自己內(nèi)心陰影的勇氣，覺(jué)察自我束縛，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的真正根源。

從而真正地識(shí)別規(guī)律，找到正確的改變方向，改變自己的命運(yùn)，讓“未來(lái)和現(xiàn)在與過(guò)去不同” 成為可實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)，而非空想。