凌晨5點(diǎn)起床，在小區(qū)里徒步，蛐蛐兒的鳴叫，顯得格外安靜。問(wèn)天地借勢(shì)的最好方式，就是合乎天道。

凌晨5點(diǎn)的昆明

《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)·上古天真論》講，“上古之人，其知道者，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。

今時(shí)之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時(shí)御神，務(wù)快其心，逆于生樂(lè)，起居無(wú)節(jié)，故半百而衰也?！?/p>

養(yǎng)生，其實(shí)叫攝生，通俗叫：偷生，也可以。

天地人，本來(lái)三才合一，所以，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，是合道于天地的行為。

我自己有很明顯的體驗(yàn)，凡是玩手機(jī)熬夜，晚睡晚起，睡得再多，我的精神狀態(tài)也很頹然，心力振作不起來(lái)。這樣的日子，我過(guò)了很多年，不是不想振作，而是無(wú)力振作，被生活裹挾，推著走。

自從重建新的作息，晚上10點(diǎn)睡，早上5點(diǎn)起，精神狀態(tài)截然不同。5點(diǎn)，是寅時(shí)的開(kāi)始，寅象征三陽(yáng)開(kāi)泰，泰卦，又是乾坤的陰陽(yáng)相交之象，人是稟陰陽(yáng)之氣而生。

說(shuō)了一堆原理，簡(jiǎn)單地說(shuō)，做到4個(gè)字：早睡早起，契合時(shí)節(jié)，人就可以從天地借勢(shì)，身心活躍起來(lái)。什么身弱，氣虛，軟弱，都不存在。好好吃飯，好好睡覺(jué)，好好做事，每天都感到自在，活潑。

去年回深圳，待不到1天，就想回來(lái)，早晨的地鐵里，大部分都是睡不醒的臉，精神被掏空的軀體。想起自己在深圳工作的8年，也基本是這個(gè)狀態(tài)，每天下班都覺(jué)得累，早上總是睡不夠，起不來(lái)。

那時(shí)候，我完全沒(méi)意識(shí)，只是跟著主流走，城市里的打工人，其實(shí)就像農(nóng)村的牛馬。

過(guò)渡期，是覺(jué)醒。我開(kāi)始6點(diǎn)起床寫(xiě)作，然后8點(diǎn)出門上班，9點(diǎn)上班打卡。

漸漸地，我忍受不了朝九晚五的辦公室生活，脫離出來(lái)，尋找自由。12年過(guò)去了，道路真的很曲折，很艱難，很辛苦，但是，都熬過(guò)來(lái)了。

直到今天，其實(shí)我的工作，謀生方式，沒(méi)太大改變。心態(tài)是完全轉(zhuǎn)變了。從沉睡狀態(tài)，到覺(jué)醒，再到獨(dú)立，強(qiáng)大，行走于天地之間，從隨波逐流，到特立獨(dú)行。與眾人同行，又不泯然于眾。

讀者叫我去總結(jié)什么修行方法，什么超脫大道。

如果理論和經(jīng)典有用，那么大多數(shù)人都應(yīng)該解脫了，道理聽(tīng)得再多，不如自身一個(gè)歷練。

每天發(fā)生的一切，都是修行之資。

從自身做起，首先，你得活得像一個(gè)人，真實(shí)，自然，不虛榮，不造作，不貪求，有慈悲心，有愛(ài)，有感同身受。

其次，遇到不如意的事，就要反觀自身，深入挖掘，看看自己還有什么心理缺陷和前生今世的心病，去填補(bǔ)，去修正，去自愛(ài)，讓自己完整。

把自己修繕得七七八八，身心健康了，那就讀一讀古來(lái)圣賢之言，千字文，道德經(jīng)，莊子……反正我是無(wú)書(shū)不讀，最后都變成修行的養(yǎng)料，每一位圣賢都是我的老師，每一句經(jīng)典之言，都讓我悟有多得。

從多多益善，到損之又損，來(lái)自生活，又回歸生活，我能在出世和入世之間，靈活切換，穿上道衣是山人，換上俗裝是市井。熙熙攘攘人間煙火氣的地方，就是我修行的道場(chǎng)。

武當(dāng)山修行時(shí)

世俗日常生活

早睡早起，就是我的秩序，一人清靜，與天地交流能量。

紅塵世俗，有各種各樣的人事物，從我身邊擦肩而過(guò)，有而未有，留而未留。我的生命像荷葉上的一顆水珠，周流不居，無(wú)所住，無(wú)所依，不沾，不染，穿梭來(lái)往，不留下痕跡。

本文選自：易瑾還的新書(shū)《云游》，合作出版事宜，請(qǐng)聯(lián)系yijinhuan999@qq.com

作者簡(jiǎn)介

名：易瑾還

字：潤(rùn)和

號(hào)：還元子

獨(dú)立創(chuàng)作者。

創(chuàng)作風(fēng)格獨(dú)樹(shù)一幟，自成一派。