人工智能時(shí)代書畫家的使命與擔(dān)當(dāng)

作者︱?qū)O樹恒

人類社會(huì)正站在人工智能革命的十字路口。這場變革不僅重構(gòu)著產(chǎn)業(yè)形態(tài)，更對人才培養(yǎng)提出了全新命題，我們究竟需要培養(yǎng)怎樣的人，才能在與AI的共生中守住人類的獨(dú)特價(jià)值？答案或許藏在被忽視已久的藝術(shù)教育里，藏在“愛與美”的永恒命題中，更藏在每一位藝術(shù)創(chuàng)作者的使命擔(dān)當(dāng)里。

一、人工智能時(shí)代的人才剛需：藝術(shù)教育為何不可缺席？

“想象力源于藝術(shù)和跨學(xué)科思維，要加強(qiáng)藝術(shù)教育，藝術(shù)教育的嚴(yán)重缺乏將影響下一代的整體素質(zhì)。未來社會(huì)中，人類將有一半的生活與藝術(shù)相關(guān)?！边@番話并非空泛的抒情，而是對人工智能時(shí)代人才培養(yǎng)邏輯的精準(zhǔn)預(yù)判。當(dāng)AI已能高效處理邏輯運(yùn)算、數(shù)據(jù)分析等“理性任務(wù)”，人類的核心競爭力正逐步轉(zhuǎn)向“感性能力”——而藝術(shù)教育，正是培育這種能力的關(guān)鍵土壤。

藝術(shù)教育的核心價(jià)值，首先在于守護(hù)人類獨(dú)有的想象力。AI的“創(chuàng)作”本質(zhì)上是對已有數(shù)據(jù)的重組與優(yōu)化，它能畫出符合美學(xué)規(guī)律的畫面，卻無法擁有孩童仰望星空時(shí)“把月亮裝進(jìn)書包”的奇思妙想，也無法體會(huì)詩人“落花不是無情物”的情感共鳴。這種源于生命體驗(yàn)的想象力，恰恰需要藝術(shù)教育來滋養(yǎng)。在美術(shù)課上，孩子用蠟筆將天空涂成粉色，老師不會(huì)糾正“錯(cuò)誤”，而是追問“你眼中的天空為什么是粉色的”；在音樂課上，學(xué)生用鍋碗瓢盆敲出節(jié)奏，老師不會(huì)制止“喧鬧”，而是引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)日常物品中的韻律——正是這種不被標(biāo)準(zhǔn)答案束縛的教育，才能讓想象力在孩子心中扎根。而想象力，正是跨學(xué)科創(chuàng)新的起點(diǎn)：當(dāng)科學(xué)家用藝術(shù)的思維設(shè)計(jì)航天器外觀，當(dāng)工程師用美學(xué)原理優(yōu)化產(chǎn)品交互，當(dāng)醫(yī)生用繪畫技巧記錄解剖細(xì)節(jié)，藝術(shù)與學(xué)科的邊界被打破，創(chuàng)新便自然發(fā)生。

反觀當(dāng)下，藝術(shù)教育的缺失已成為人才培養(yǎng)的短板。許多學(xué)校將藝術(shù)課視為“副科”，課時(shí)被語文、數(shù)學(xué)等“主科”擠占；部分家長認(rèn)為“學(xué)藝術(shù)沒用”，更愿意讓孩子把時(shí)間花在學(xué)科補(bǔ)習(xí)上；甚至一些教育者將藝術(shù)教育等同于“技能培訓(xùn)”，只關(guān)注孩子是否能畫出“標(biāo)準(zhǔn)的畫”、彈出“完整的曲子”，卻忽視了審美感知、情感表達(dá)等核心能力的培育。這種缺失帶來的后果，正在年輕一代身上顯現(xiàn)：不少學(xué)生能熟練解答數(shù)學(xué)題，卻看不懂一幅畫的情感內(nèi)涵；能寫出工整的作文，卻無法用語言描述一首樂曲的意境；能快速處理數(shù)據(jù)，卻缺乏對生活之美的感知力。而在未來社會(huì)，這種“審美盲”將面臨雙重困境——一方面，隨著物質(zhì)生活的豐富，人們對產(chǎn)品的“美學(xué)需求”會(huì)持續(xù)提升：從手機(jī)外觀的設(shè)計(jì)，到居住空間的裝修，從服裝的搭配，到短視頻的視覺呈現(xiàn)，“美”將滲透到生活的每個(gè)角落，不懂審美便意味著失去一半的生活品質(zhì)；另一方面，AI的普及會(huì)讓“非創(chuàng)造性工作”逐漸被替代，只有具備藝術(shù)素養(yǎng)、能進(jìn)行原創(chuàng)性表達(dá)的人，才能在職業(yè)競爭中占據(jù)主動(dòng)——畢竟，AI能生成“符合要求”的作品，卻無法生成“打動(dòng)人心”的作品，而這種“打動(dòng)人心”的能力，正是藝術(shù)教育賦予的。

更重要的是，藝術(shù)教育是守護(hù)人類精神世界的屏障。人工智能時(shí)代，人類面臨的最大挑戰(zhàn)或許不是“被AI替代”，而是“被AI異化”——當(dāng)我們習(xí)慣了用數(shù)據(jù)衡量一切，用效率定義價(jià)值，很容易陷入功利主義的漩渦，失去對情感、對生命、對美的感知。而藝術(shù)教育恰恰能填補(bǔ)這一空缺：通過欣賞《蒙娜麗莎》，孩子能體會(huì)到人性的復(fù)雜與溫柔；通過聆聽《命運(yùn)交響曲》，學(xué)生能感受到面對困境的勇氣；通過創(chuàng)作一幅屬于自己的畫，人們能表達(dá)內(nèi)心深處無法用語言訴說的情緒。這種對“人”的關(guān)注，正是藝術(shù)教育與AI教育的本質(zhì)區(qū)別——AI教會(huì)我們“如何做事”，而藝術(shù)教育教會(huì)我們“如何做人”，教會(huì)我們在冰冷的算法世界里，守住那份屬于人類的溫度與共情。

二、愛與美：人工智能時(shí)代的人生雙支點(diǎn)

在人工智能試圖解構(gòu)一切價(jià)值的當(dāng)下，有兩樣?xùn)|西始終無法被替代——那就是“愛”與“美”。它們?nèi)缤松膬蓚€(gè)支點(diǎn)，支撐著我們在復(fù)雜的世界里保持清醒，在快速變化的時(shí)代中守住本心。而藝術(shù)教育，正是連接愛與美的橋梁。

美是藝術(shù)的靈魂，也是人類對世界最本真的感知。它不是奢侈品，不是藝術(shù)家的專屬，而是藏在生活的每個(gè)細(xì)節(jié)里：春日里一朵花的綻放，秋日里一片葉的飄落，清晨陽光下露珠的反光，夜晚星空下微風(fēng)的低語——這些都是美。但這種感知力需要被喚醒，而藝術(shù)教育就是喚醒的鑰匙。當(dāng)孩子在美術(shù)課上學(xué)習(xí)觀察一朵花的紋理，他不僅學(xué)會(huì)了“如何畫花”，更學(xué)會(huì)了“如何欣賞花”；當(dāng)學(xué)生在音樂課上聆聽鳥鳴的旋律，他不僅學(xué)會(huì)了“如何模仿聲音”，更學(xué)會(huì)了“如何聆聽自然”。這種對美的感知，會(huì)逐漸內(nèi)化為一種生活態(tài)度：讓人在忙碌的工作中依然能注意到窗外的晚霞，在疲憊的生活里依然能為一首小詩心動(dòng)。而在人工智能時(shí)代，這種能力尤為重要，AI能告訴我們“這朵花是什么品種”“這首詩的字?jǐn)?shù)是多少”，卻無法告訴我們“這朵花帶來的喜悅是什么感覺”“這首詩傳遞的感動(dòng)是什么滋味”。正是這種對美的獨(dú)特體驗(yàn)，構(gòu)成了人類精神世界的獨(dú)特性，讓我們與AI區(qū)分開來。

如果說美是人類感知世界的眼睛，那么愛就是人類連接世界的心臟。愛不是抽象的概念，而是具體的情感：是對父母的牽掛，對朋友的陪伴，對陌生人的善意，對生命的尊重，對世界的熱愛。而藝術(shù)，正是表達(dá)愛、傳遞愛的最佳載體。一幅孩子為父母畫的畫，雖然線條稚嫩，卻充滿了真摯的親情；一首普通人寫給故鄉(xiāng)的歌，雖然旋律簡單，卻滿含對故土的眷戀；一幅描繪抗疫場景的油畫，雖然筆觸樸素，卻傳遞出對生命的敬畏與對英雄的敬意。藝術(shù)教育教會(huì)我們的，不僅是“如何創(chuàng)作”，更是“如何表達(dá)愛”它讓我們學(xué)會(huì)用色彩表達(dá)溫暖，用旋律傳遞感動(dòng)，用文字訴說思念。在人工智能時(shí)代，這種愛的能力尤為珍貴：AI能生成“溫馨的文案”，卻無法擁有真實(shí)的情感；能模擬“關(guān)心的話語”，卻無法體會(huì)關(guān)心背后的溫度。而人類正是因?yàn)閾碛袗?，才能在與AI的互動(dòng)中保持人性的本質(zhì)，才能在冰冷的科技世界里構(gòu)建起溫暖的人際關(guān)系。

愛與美從來不是孤立存在的，它們相互滋養(yǎng)，相互成就。對美的感知能喚醒心中的愛，當(dāng)你看到一片美麗的森林，會(huì)自然而然地產(chǎn)生保護(hù)它的念頭；當(dāng)你欣賞一幅描繪貧困兒童的畫作，會(huì)油然而生幫助他們的善意。而愛的情感，又能讓我們更容易發(fā)現(xiàn)美，當(dāng)你愛著一個(gè)人，會(huì)覺得他的笑容是世界上最美的風(fēng)景；當(dāng)你愛著這個(gè)世界，會(huì)覺得每一縷陽光、每一陣清風(fēng)都充滿了詩意。藝術(shù)教育正是在這種相互作用中，讓孩子既學(xué)會(huì)欣賞美，又學(xué)會(huì)表達(dá)愛，最終成長為一個(gè)“有溫度、有審美”的人。這樣的人，無論面對怎樣的科技變革，都能守住自己的精神家園；無論身處怎樣的時(shí)代，都能擁有幸福生活的能力。

三、書畫家的使命：做藝術(shù)教育的傳承者與播火者

在藝術(shù)教育的鏈條中，書畫家扮演著特殊而重要的角色。他們不僅是藝術(shù)的創(chuàng)作者，更是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者，是藝術(shù)教育的播火者。在人工智能時(shí)代，書畫家的使命不僅沒有減弱，反而更加凸顯，他們需要用手中的筆墨，將中華美學(xué)精神傳遞給下一代，將愛與美的種子播撒到每個(gè)角落。

書畫家首先要做的，是打破“藝術(shù)高高在上”的壁壘，讓書畫藝術(shù)走進(jìn)大眾生活。長久以來，不少人認(rèn)為書畫是“小眾藝術(shù)”，是“文人雅士的消遣”，與普通人無關(guān)。這種認(rèn)知的根源，在于書畫教育的普及不足。而書畫家有責(zé)任改變這種現(xiàn)狀：他們可以走進(jìn)校園，為孩子們上一堂書法課，教他們握筆、運(yùn)筆，讓孩子在筆墨揮灑中感受漢字的美；可以走進(jìn)社區(qū)，舉辦書畫展覽，為居民講解畫作背后的故事，讓大眾明白“這幅畫美在哪里”；可以利用新媒體平臺，拍攝短視頻講解書畫技巧，分享創(chuàng)作心得，讓更多人通過手機(jī)就能接觸到書畫藝術(shù)。比如，有的書畫家在抖音上開設(shè)“一分鐘學(xué)書法”專欄，用簡單易懂的方式教大家寫好一個(gè)字；有的書畫家在社區(qū)舉辦“親子書畫活動(dòng)”，讓家長和孩子一起創(chuàng)作，在互動(dòng)中感受藝術(shù)的樂趣。這些看似微小的行動(dòng)，卻能讓書畫藝術(shù)從“象牙塔”走向“尋常百姓家”，讓更多人感受到傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力，為藝術(shù)教育打下堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。

其次，書畫家要在創(chuàng)作中融入時(shí)代精神，用作品傳遞愛與美，為藝術(shù)教育提供鮮活的素材。優(yōu)秀的書畫作品不僅是技術(shù)的展現(xiàn)，更是情感的表達(dá)、思想的傳遞。在人工智能時(shí)代，書畫家更應(yīng)該關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，用筆墨記錄時(shí)代的變遷，用作品傳遞對生命的尊重、對社會(huì)的關(guān)懷。比如，在抗疫期間，許多書畫家創(chuàng)作了以“抗疫”為主題的作品，有的描繪醫(yī)護(hù)人員的堅(jiān)守，有的展現(xiàn)志愿者的奉獻(xiàn)，這些作品不僅給人以視覺的美感，更給人以精神的力量；在鄉(xiāng)村振興的背景下，有的書畫家走進(jìn)鄉(xiāng)村，描繪田園風(fēng)光、農(nóng)民的笑容，這些作品讓人們看到鄉(xiāng)村的美，感受到鄉(xiāng)村振興的活力。這些作品可以成為藝術(shù)教育的優(yōu)質(zhì)素材，老師可以通過這些作品，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)、思考人生，讓學(xué)生明白藝術(shù)不是脫離生活的“空中樓閣”，而是與生活緊密相連的“精神紐帶”。同時(shí)，書畫家還可以將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入創(chuàng)作，比如在書法作品中體現(xiàn)“仁義禮智信”的價(jià)值觀，在繪畫作品中展現(xiàn)“天人合一”的生態(tài)理念，讓學(xué)生在欣賞作品的同時(shí)，感受到傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，增強(qiáng)文化自信。

最后，書畫家要成為“言傳身教”的榜樣，用自己的言行影響下一代，傳遞對藝術(shù)的熱愛與堅(jiān)守。藝術(shù)教育不僅是知識的傳授，更是精神的傳承。一個(gè)優(yōu)秀的書畫家，不僅要有高超的技藝，更要有高尚的品德、對藝術(shù)的執(zhí)著追求。在與學(xué)生相處的過程中，書畫家可以分享自己的創(chuàng)作經(jīng)歷，比如為了畫好一幅山水畫，如何多次深入山區(qū)寫生；為了寫好一幅書法作品，如何反復(fù)練習(xí)一個(gè)字。這些經(jīng)歷能讓學(xué)生明白，藝術(shù)成就的取得不是靠天賦，而是靠堅(jiān)持與努力；同時(shí)，書畫家還可以用自己對生活的熱愛、對美的感知影響學(xué)生，比如在寫生時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生觀察樹葉的顏色變化、水流的韻律，讓學(xué)生學(xué)會(huì)從生活中發(fā)現(xiàn)美。這種“潤物細(xì)無聲”的教育，比單純的技術(shù)講解更有力量，能讓學(xué)生在潛移默化中愛上藝術(shù)，樹立正確的藝術(shù)觀、人生觀。

在人工智能時(shí)代，我們不害怕AI會(huì)超越人類的技術(shù)，卻害怕人類失去對愛與美的感知，失去獨(dú)特的想象力與創(chuàng)造力。而藝術(shù)教育，正是守護(hù)這些人類獨(dú)特價(jià)值的防線。作為這場防線的建設(shè)者，每一位教育者、每一位藝術(shù)家，尤其是書畫家，都肩負(fù)著重要的使命，他們需要用藝術(shù)喚醒想象力，用愛與美滋養(yǎng)心靈，用傳統(tǒng)文化筑牢根基，為下一代培養(yǎng)出“有溫度、有審美、有創(chuàng)造力”的人才。只有這樣，我們才能在人工智能時(shí)代中守住人類的精神家園，才能讓未來的社會(huì)不僅有科技的進(jìn)步，更有藝術(shù)的繁榮、愛的溫暖。

（作者檔案：孫樹恒，筆名恒心永在，內(nèi)蒙古奈曼旗人。蒙域經(jīng)濟(jì)30人專家組成員，呼和浩特市政協(xié)智庫專家。第一期魯迅文學(xué)院省級作協(xié)會(huì)員線上培訓(xùn)班學(xué)員，中國金融作家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國散文家協(xié)會(huì)會(huì)員、 內(nèi)蒙古作家協(xié)會(huì)會(huì)員、內(nèi)蒙古茶葉之路研究會(huì)副會(huì)長，內(nèi)蒙古詩書畫研究會(huì)高級研究員兼副秘書長）