成年之后發(fā)現(xiàn)這個世界其實挺割裂的，

身為普通家庭出身的“做題家”， 法家鎖喉，儒家捏肋，沒有家底，卻有家教，也跌過不少跟頭、踩過不少坑，

慢慢地才發(fā)現(xiàn)，原來社會的規(guī)則，和書上所宣揚(yáng)的竟然差別這么大，

大到在相當(dāng)長一段時間內(nèi)三觀震裂、信仰塌陷。

后來隨著年齡的增長，將自己打碎、重組、拼接、粘合，

才開始理解到這個世界運(yùn)行的真實邏輯是什么，造成這種割裂的原因又是什么。

01

你發(fā)現(xiàn)沒有？

我們從小在書本上學(xué)的是仁義禮智信，修身齊家治國平天下，二十四字核心價值觀，

然而現(xiàn)實社會的運(yùn)行卻另有一套法則，那里充斥著利益、提防、權(quán)謀、算計，甚至厚黑。

我們受書本的影響太深了，以至于在步入社會以后，很多人都要經(jīng)歷一輪三觀打碎又重塑的過程，

這個過程十分痛苦，有的人走出來了，慢慢地從質(zhì)疑，到理解、接受，成為，也有許多人，一直沉浸在憤怒中，郁郁度過終生。

我也曾經(jīng)是個理想主義者，后來是怎樣覺醒的呢？

是因為我終于明白了，書上的一切之所以被人歌頌，正是因為它們承載了人類社會的美好理想。

然而人的本性是怎樣的呢？

其實人之初，本性本無關(guān)善惡，但“利己”始終是人最原始的本能，因為這是生存需要，

就如同原始社會，如果不去搶奪獵物以果腹，就會被餓死、渴死，還談什么生命延續(xù)、族群繁衍。

所以“自私、利己”是人的本能，只不過后來隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，才慢慢地開始有了更多精神層面的、外溢性的需求，

所謂“倉稟實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，文明都是建立在一定的物質(zhì)基礎(chǔ)之上的。

現(xiàn)代社會高度發(fā)展，但人始終還是人，脫離不了動物性的那一面，

剝?nèi)ノ拿鞯耐庖�，本質(zhì)仍然是一個巨大的叢林社會，弱肉強(qiáng)食，適者生存。

02

那么你肯定會說，既然是這樣的話，為什么還要拿書上那一套來騙我們？

因為沒有任何一個社會會把臺面下的那些東西拿到臺面上來說，那既是維護(hù)社會秩序（ TONG ZHI）的需要，也是引導(dǎo)人向善的需要，

畢竟富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治，是人人向往的美好愿景，是我們致力于實現(xiàn)的目標(biāo)。

只不過那都是物質(zhì)極大富裕、文明極大發(fā)達(dá)之后的產(chǎn)物，迄今為止的人類社會，距離這個目標(biāo)還有很大的距離，

很明顯的一點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)增速放緩（不僅是我們這兒，全球都是）之后，很快就出現(xiàn)禮崩樂壞的景象。

這就是所謂的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，當(dāng)你物質(zhì)足夠發(fā)達(dá)，你的生存有保障且能保證一定的質(zhì)量，你才能有余力去考慮那些形而上的東西。

所以這種理想與現(xiàn)實的割裂是有根源的：

一方面，我們希望天下大同，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，路不拾遺夜不閉戶，富強(qiáng)民主文明和諧自由平等公正法治，

我們希望職場足夠公平公正， 規(guī)則透明，一分付出一分收獲。

另一方面，人性中的“利己”本能總會時不時出來作祟，

于是就有了各種糾纏、算計、掠奪，有了從來不會出現(xiàn)在教科書和官方發(fā)言里，卻從未消失過的各種“暗規(guī)則”。

老實說，年齡漸長、經(jīng)歷越多，我越發(fā)現(xiàn)要實現(xiàn)我們的理想有多艱難，

因為我們最大的敵人不是來自于外界，我們最大的敵人是“人性”。

我們需要用制度和道德、信仰來約束人性中“惡”的那一面，然而，人的“自利”本性幾乎無孔不入。

03

所以我們?nèi)绾稳ッ鎸@種理想與現(xiàn)實的割裂呢？

我總結(jié)了八個字：

保全自己，不忘初心。

一方面，我們需要適度地去理解人性、理解這個世界的灰度。

世界不是非黑即白，理想與現(xiàn)實之間存在巨大的鴻溝，深深淺淺的“灰”才是這個世界的底色。

我們要學(xué)會理解人性、尊重人性，在這個基礎(chǔ)上摸透規(guī)則、適應(yīng)規(guī)則，保全自己并更好地生存下去，才能有機(jī)會改變規(guī)則。

另一方面，不要被那些現(xiàn)實的灰度的東西，澆滅了理想的光。

理解規(guī)則、適應(yīng)規(guī)則不是為了所謂的同流合污，

而是一方面理解這個世界運(yùn)行的真實邏輯，因為脫離現(xiàn)實土壤的理想主義，注定是虛無的、無法落地的，也是悲劇的；

另一方面也要理解這個世界的復(fù)雜性和多樣性，這樣看問題才能更加全面，避免偏頗；

最后也是為了保護(hù)好自己，畢竟以一己之力去對抗人性，無異于螳臂當(dāng)車，除了徒勞的犧牲，什么也改變不了。

但同時我們也不要忘記來時路，雖然很難，但正因為對那些美好詞兒的向往，才有社會的進(jìn)步，有了現(xiàn)在的我們。

我們?nèi)匀灰铝τ诮⒁粋�美好的世界，

一方面作為社會的一份子，努力創(chuàng)造增量、做大蛋糕，這是基礎(chǔ)條件；

另一方面有一分光、發(fā)一分熱，激濁揚(yáng)清，推動社會進(jìn)步。

在理想與現(xiàn)實之間找到一個平衡點(diǎn)，

在保全自己、發(fā)展自己的基礎(chǔ)上再去談改變，

是更現(xiàn)實、也更理性的選擇。

商務(wù)、咨詢加V：all-for-freedom1202

加，了解更多國央企規(guī)則與生存、進(jìn)階之道

送深度咨詢一次+原價299精華資料群