從女媧時代到“五帝”時代，在長達兩萬多年的歷史長河中，中華先民們創(chuàng)造了輝煌燦爛的遠古文明，其中有許多重大的歷史事件促進了社會的跨越式發(fā)展，筆者篩選出最為重要的十大事件，與大家一起分享。
一，20000多年前女媧的婚姻制度改革，促進人類社會由氏族時代進入到部落時代。女媧之前的氏族時代，由于氏族之間嚴重對立，甚至?xí)r常發(fā)生戰(zhàn)爭，所以基本上以氏族內(nèi)部的婚配為主；為了改善人類的婚育質(zhì)量，女媧主動與周邊氏族和解，倡導(dǎo)適婚男女進行跨氏族婚配，從而也讓氏族之間產(chǎn)生了姻親關(guān)系，逐漸結(jié)成了有一定血緣關(guān)系的部落。女媧因此而被后世神化為造人補天的創(chuàng)世之神。
二，15000多年前有巢氏發(fā)明房屋，促進人類社會由漁獵時代進入到農(nóng)耕時代。有巢氏構(gòu)木為巢發(fā)明房屋，不僅僅改變了人類的居住方式，不僅僅促進了人類由穴居時代進入到村居城居時代，而且也促進了人類生產(chǎn)方式的巨大改變。由于房屋的發(fā)明，人類不再依賴天然洞穴生存，開始挺進廣袤而又肥沃的大平原開墾種植糧食，農(nóng)業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)逐漸取代漁獵成為人類最主要的社會生產(chǎn)方式，人類也開始由漁獵時代向農(nóng)耕時代轉(zhuǎn)變，為人類進入文明時代奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。有巢氏因此而被譽為“人類文明的領(lǐng)航者”。
三，10000多年前燧人氏發(fā)明人工取火，促進人類社會由部落聯(lián)盟時代進入到方國時代。燧人氏發(fā)明鉆木取火，讓人類第一次完全控制了火，促進了烹調(diào)、取暖、制陶、冶煉等各個領(lǐng)域諸多行業(yè)的跨越式發(fā)展，也讓人類進入到一個更加穩(wěn)定的生活狀態(tài)，由此而催生了控制區(qū)域基本穩(wěn)定的區(qū)域性政權(quán)，人類因此而由部落聯(lián)盟時代進入到列國林立的方國時代。燧人氏因此被尊為中華民族的人文始祖，位列“三皇”之首，中國前仰韶文化時期的后李文化、磁山文化、興隆洼文化、大地灣文化、裴李崗文化、興隆洼文化、上山文化和跨湖橋文化等，應(yīng)該就是一個個區(qū)域性方國的產(chǎn)物。
四，7000多年前伏羲定都宛丘分封百官，促進人類社會由方國時代進入到大一統(tǒng)的皇朝時代。伏羲從大西北隴原出發(fā)，一統(tǒng)關(guān)中橫掃中原，筑土為城定都宛丘，分封百官劃地而治，以龍作為圖騰，以龍命名百官，定制度作書契，建立了中國歷史上第一個全國性政權(quán)，結(jié)束了華夏大地列國林立征戰(zhàn)不斷的歷史，拉開了中國傳承至今的大一統(tǒng)時代的序幕。伏羲比最早統(tǒng)一古埃及的美尼斯和古埃及傳說中的蝎子王，早了上千年之久，建立了人類歷史上最早的古國，也是人類歷史上第一位大一統(tǒng)帝王。伏羲被后世尊為“百王之先”。
五，5300多年前的炎帝皇朝父子傳承，中國“家天下”時代的開始。神農(nóng)氏炎帝定都于陳建都立國后，廢除了伏羲皇朝的推舉制，而將帝位之位傳給了自己的兒子炎帝魁，炎帝魁后來又將帝位傳給了他的兒子炎帝承。此后，歷代炎帝都是父死子承，是名副其實的“家天下”，直到最后一代帝王炎帝榆罔被軒轅黃帝打敗后被迫禪位。所以，夏啟建立夏朝并不是“家天下”時代的開始，因為早在夏啟之前一千多年的神農(nóng)氏炎帝，就已經(jīng)開啟了中國“家天下”時代。神農(nóng)氏是中國歷史上唯一一個被冠以“神”名的氏族，因發(fā)明耒耜等重大貢獻而被后世尊為“神農(nóng)大帝”。
六，4700多年前黃帝與蚩尤大戰(zhàn)于涿鹿之野，開啟了“五帝”與三苗長達數(shù)百年的戰(zhàn)爭。涿鹿之戰(zhàn)是中國歷史上著名的戰(zhàn)役之一，黃帝歷經(jīng)十戰(zhàn)將蚩尤擒殺于涿鹿之野，蚩尤部族一部分歸附于黃帝，一部分南遷至荊楚地區(qū)，成為三苗的祖先，也開始了與中原政權(quán)長達數(shù)百年的戰(zhàn)爭。其中，舜帝曾殺三苗的君主，并將三苗遷至三危山一帶。從黃帝到顓頊，從唐堯到大禹，五帝與三苗之戰(zhàn)長達600年之久，直到大禹經(jīng)過七十余天的大戰(zhàn)攻破三苗都城石家河，才徹底征服了三苗。
七，4300多年前的唐虞之治，開啟遠古時期中國最偉大的輝煌盛世。唐虞之治是中國遠古時期最著名的盛世之一，也是中華遠古文明的巔峰時刻。唐虞指的是“五帝”中的兩位帝王唐堯和虞舜，后世將其并稱為“唐虞”，并將他們統(tǒng)治的時期稱之為“唐虞之治”。唐虞盛世是春秋戰(zhàn)國時期夢寐以求的太平盛世，唐堯和虞舜是諸子百家傾力歌頌的圣明君主，后世帝王多以堯舜禹為學(xué)習(xí)的榜樣，以唐虞之治作為社會治理的目標。
八，4200多年前虞舜德治天下，讓中國進入法治與德治并舉的時代。虞舜以孝被舉薦，其事跡位列“二十四孝”之首。古人認為，虞舜治理社會“德為先，重教化”，司馬遷等史學(xué)家認為“天下明德，自虞舜始”。舜帝被是中國德治的先驅(qū)，但并不意味著舜帝重德治而輕法治，舜帝任命皋陶管理五刑制定刑法就是實證。皋陶建造監(jiān)獄，被后世尊為“獄神”，是中國法律和司法的始祖，同時也是虞舜德治的主要倡導(dǎo)者和具體執(zhí)行者。
九，4100多年前大禹治水，是中華民族戰(zhàn)天斗地不屈抗爭的偉大篇章。4000多年前，是全球大洪水泛濫的時期，西方人造方舟躲避洪水，而中國人則在大禹的帶領(lǐng)下導(dǎo)河入海，完成了征服洪水的不世偉業(yè)，彰顯了中華民族面對自然災(zāi)害時不屈不撓的抗爭精神。在大禹之前，大禹的父親鯀曾經(jīng)治水九年未成，被虞舜殺死于羽山之下；鯀去世后，大禹接替父親職位繼續(xù)治水，他導(dǎo)河積石開鑿夔門，“三過家門而不入”，歷時13年終于完成了治水大業(yè)，被尊為“偉大的禹”，簡稱“大禹”。
中華遠古時期的十大事件，對中國歷史的發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響，中華文明的誕生、中華民族的形成、中華文化的融合，無不與這十大事件密切相關(guān)。從歷史影響來看，您認為中華遠古時期的十大事件，哪一件應(yīng)居于首位？