在榮格心理學(xué)中，人們選擇他們所討厭的生活，并非一種理性的、清醒的選擇，而是一種由無意識(shí)主導(dǎo)的、帶有強(qiáng)迫性的“主動(dòng)”重復(fù)行為。使他們陷入與意識(shí)愿望背離的生活狀態(tài)。

這些被未覺察的無意識(shí)力量包括人格面具、陰影、情結(jié)、集體無意識(shí)原型等：

一、人格面具與陰影的沖突

人格面具是我們展示給外界的面貌和與外部世界的 “互動(dòng)工具”，是為了適應(yīng)社會(huì)（集體無意識(shí)等）、家庭期望而主動(dòng)構(gòu)建的 “社會(huì)角色形象”。

例如，“事業(yè)有成的人”、“堅(jiān)強(qiáng)的人”、“完美主婦”、“好男人”等。

而陰影是人格中被我們壓抑、否認(rèn)的部分，因?yàn)樗环先烁衩婢呋蛏鐣?huì)道德標(biāo)準(zhǔn)。它包含了我們所有“不好”的特質(zhì)。

例如，攻擊性強(qiáng)、脆弱、失敗、自私和欲望等。

一個(gè)人若過度維護(hù)自己的人格面具（例如，“我必須是個(gè)無私的、為家庭負(fù)責(zé)的人”），而強(qiáng)烈地壓抑自己的陰影（例如，自我實(shí)現(xiàn)的欲望）。

但這種壓抑并不會(huì)讓陰影消失，反而會(huì)讓它以更隱蔽、更具破壞性的方式影響他的生活。而這種影響來自他的“主動(dòng)”選擇。

例如，一個(gè)內(nèi)心渴望創(chuàng)業(yè)的人，為了滿足家庭“穩(wěn)定可靠”和“負(fù)責(zé)任”的期望，壓抑了自己的自我實(shí)現(xiàn)欲望（陰影），選擇了一份他人認(rèn)為“穩(wěn)定可靠”的工作，維護(hù)自己有責(zé)任感的人格面具。

他對(duì)這份“穩(wěn)定可靠”的工作缺乏激情，或?qū)?dǎo)致他碌碌無為、充滿了厭倦。但為了維護(hù)自己的人格面具，他仍然“主動(dòng)”選擇和維持他所討厭的生活。為他人而活、為自己的人格面具而活。

榮格曾警示：大多數(shù)人所謂的“野心”，實(shí)際上是他們失去了與內(nèi)心世界的真實(shí)聯(lián)結(jié)，在無意識(shí)地尋找自我價(jià)值，而非財(cái)富。他們追求的其實(shí)是自我認(rèn)同，而金錢卻成了他們的面具(世俗標(biāo)準(zhǔn)、集體無意識(shí))。

這或?qū)е滤麄兩钕萦谕馇蟮南葳瀹?dāng)中，活成自己曾討厭的人。

二、逃避整合和自性化

榮格認(rèn)為，心靈的本質(zhì)是充滿對(duì)立面的（意識(shí)/無意識(shí)、善/惡等）。心靈成長的道路是整合這些對(duì)立面，走向“自性化”——即成為一個(gè)完整和獨(dú)特，而非“完美”的個(gè)體。

整合對(duì)立面是極其痛苦和困難的，因?yàn)樗笪覀兂姓J(rèn)并接納自己身上那些我們不愿承認(rèn)的部分。而維持一種原有的、哪怕是痛苦的狀態(tài)，反而是一種“輕松”的選擇。

于是，人們時(shí)常為了逃避痛苦而逃避整合和自性化、從而逃避了真正的成長和改進(jìn)，“主動(dòng)”選擇維持他所討厭、但熟悉的現(xiàn)有狀態(tài)。

例如，文化對(duì)“受害者敘事”的鼓勵(lì)，將挫折歸咎外界比自我反思和自我成長更輕松。

一個(gè)陷入“受害者”角色的人，雖然痛苦，但扮演受害者可以讓他免除責(zé)任（“都是環(huán)境和別人的錯(cuò)”），獲得同情?；?qū)?dǎo)致他“主動(dòng)”選擇了他熟悉和討厭的痛苦，而非未知的成長。

三、無意識(shí)的 “補(bǔ)償原則”，時(shí)常導(dǎo)致“主動(dòng)選擇錯(cuò)誤“

榮格強(qiáng)調(diào)，人格是意識(shí)與無意識(shí)的動(dòng)態(tài)平衡系統(tǒng)，若意識(shí)層面過度執(zhí)著于某一方向（如 “自己是正確的”、“自己并不缺乏能力”），無意識(shí)會(huì)以相反的力量進(jìn)行補(bǔ)償，會(huì)本能地壓抑與之相悖的“陰影”部分，以維持人格的整體平衡。

但這種補(bǔ)償時(shí)常會(huì)導(dǎo)致“主動(dòng)選擇錯(cuò)誤“。例如：

一個(gè)執(zhí)著于 “自己是對(duì)的” 的人（不認(rèn)可自己錯(cuò)誤），可能會(huì) “主動(dòng)” 選擇壓抑或排斥與自己觀點(diǎn)不一致的信息和觀點(diǎn)、與自己經(jīng)驗(yàn)和習(xí)慣相悖的方法，最終陷入自己認(rèn)知和路徑依賴的牢籠。

這本質(zhì)是無意識(shí)通過 “自己是正確的” 的補(bǔ)償意識(shí)對(duì) “與自己不一致” 的排斥。

四、“情結(jié)” 的強(qiáng)迫性重復(fù)，導(dǎo)致無意識(shí)的 “未完成執(zhí)念”

榮格認(rèn)為，情結(jié)是個(gè)人無意識(shí)中 “一組具有情緒色彩的聯(lián)想群”，源自于未被處理的創(chuàng)傷（如被忽視、被否定）或未完成的心理需求（如對(duì)成功、自我認(rèn)可的執(zhí)著）。

它會(huì)無意識(shí)地使人陷入““強(qiáng)迫性重復(fù)”，使人“主動(dòng)“陷入“重復(fù)舊模式，不斷地重復(fù)用錯(cuò)誤的方法做事，卻期待不同結(jié)果”的惡性循環(huán)。例如：

挫折等未被處理的創(chuàng)傷，將持續(xù)地束縛自己，制約了自己的勇氣、信心和執(zhí)行力。

對(duì)結(jié)果的過度執(zhí)著，會(huì)使人難以全然地專注過程，扭曲當(dāng)下的行動(dòng)，限制了自己的激情和創(chuàng)造力。

對(duì)自我認(rèn)可的過度執(zhí)著，會(huì)使人忽視了反省、復(fù)盤、改進(jìn)和迭代。

榮格強(qiáng)調(diào)：

所有 背離愿望的“主動(dòng)選擇“，都是 “意識(shí)未觸及無意識(shí)” 的結(jié)果。

當(dāng)個(gè)體進(jìn)入 “個(gè)體化過程”，直面、接納和整合陰影、整合意識(shí)與無意識(shí)，讓無意識(shí)意識(shí)化，成為完整的人時(shí)，才能獲得真正的自由和智慧，做出真正符合“自性”（真正的、完整的自我）的選擇，擺脫自己討厭的生活。