三和大神因?yàn)橐粋€(gè)紀(jì)錄片而出名，從剛開(kāi)始的遭人唾棄到慢慢的被眾人接受。我覺(jué)得三和大神和最后的棒棒應(yīng)該是相互反襯的，只不過(guò)一個(gè)是放棄努力躺平的樣子，一個(gè)是努力過(guò)后擺爛的樣子。看著老黃窮盡一生依然被子女榨干的時(shí)候，這又何嘗不是很多人的真實(shí)寫(xiě)照。其實(shí)說(shuō)實(shí)話(huà)我挺佩服三和大神的，最起碼無(wú)聲的反抗也是一種勇氣，最起碼比我們這些站在道德制高點(diǎn)侃侃而談的人強(qiáng)。正是由于我們所謂的“上進(jìn)”，工作時(shí)長(zhǎng)由八小時(shí)變成了十二小時(shí)甚至還要加班，由白班變成了兩班倒。我不知道大家想過(guò)沒(méi)有，兩班倒對(duì)于人生意味著什么。每天雖然號(hào)稱(chēng)十二小時(shí)，加上開(kāi)會(huì)和提前到達(dá)以及路上的時(shí)間，哪個(gè)不用十三四個(gè)小時(shí)，再加上睡覺(jué)時(shí)間，你可能就剩兩三個(gè)小時(shí)了。

外賣(mài)由于這些人的“內(nèi)卷”，單價(jià)從每公里3塊，現(xiàn)在每公里8毛都不到，最后發(fā)現(xiàn)內(nèi)卷的盡頭不是新生而是毀滅。這種高強(qiáng)度的勞動(dòng)力帶來(lái)的不是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而是低價(jià)競(jìng)爭(zhēng)的停滯甚至倒退。比如摩托車(chē)行業(yè)來(lái)說(shuō)，這都發(fā)展了多少年了，我們有一款真正的發(fā)動(dòng)機(jī)嗎？如果有，就不會(huì)拿著外資的發(fā)動(dòng)機(jī)東拼西湊了。我不知道大家想過(guò)自己人生的意義是什么，大家對(duì)于人生的規(guī)劃是什么呢？大家有沒(méi)有想過(guò)古代對(duì)于人生的規(guī)劃又是什么呢？下面就讓我們一起了解古代人對(duì)于人生的規(guī)劃:

首先個(gè)人利益是要大于一切的，包括自己的生命。很多人問(wèn)如果商鞅變法知道他會(huì)死，他還會(huì)變法嗎？答案顯然是肯定的，人生不過(guò)短短百年，怎么都是過(guò)往云煙，而又有多少人能為了自己的理想而活呢？即使給商鞅一萬(wàn)次選擇的機(jī)會(huì)，他都會(huì)堅(jiān)持自己的選擇，而正是春秋時(shí)期秉承著對(duì)理想的熱愛(ài)，諸子百家才會(huì)形成歷史上最璀璨的時(shí)期。李白才會(huì)游歷巴蜀寫(xiě)下蜀道難，徐霞客才會(huì)用一生專(zhuān)注于游歷。如果李白繼承家業(yè)經(jīng)商他會(huì)更有錢(qián)，如果徐霞客步入宦海他會(huì)平步青云，但同時(shí)期他們優(yōu)秀的人多如牛毛，但又何嘗不是南柯一夢(mèng)，至少李白做回了自己。

古人

其次，我用一句詩(shī)形容古人對(duì)于人生的態(tài)度:欲買(mǎi)桂花同載酒，恰不似，少年游。這其實(shí)很說(shuō)明問(wèn)題了，人生每個(gè)階段都有自己的特點(diǎn)，年輕時(shí)有對(duì)生活的熱血，他們可能干出驚天動(dòng)地的事情，也可能因?yàn)闆_動(dòng)丟掉人生。他們有對(duì)愛(ài)情的懵懂，也有對(duì)比愛(ài)情的守護(hù)。中年時(shí)他們有對(duì)現(xiàn)實(shí)的熱愛(ài)，有對(duì)家庭的維護(hù)，而老年他們有失去親人和父母后從兒孫身上體驗(yàn)的慰藉，而這份特性都是有保質(zhì)期的。當(dāng)你到了三十歲涉及婚姻，你就不會(huì)有二十歲對(duì)于愛(ài)情的執(zhí)著。但你過(guò)了四十歲追求狂熱，你就沒(méi)有了二三十歲的無(wú)畏和熱愛(ài)。

現(xiàn)如今，我們最大的問(wèn)題就是對(duì)于人性的抹殺，每個(gè)四五歲的小孩都能說(shuō)出幾十年才有的人生感悟。而代價(jià)就是他們失去對(duì)青春，甚至人生的體驗(yàn)，我們可以看看周?chē)粋€(gè)計(jì)件得失的人是不會(huì)擁有快樂(lè)的，因?yàn)槿松偸鞘サ摹Ｇ啻旱牟煌暾斐扇松目杖?，然后讓自己的精神世界變得麻木，最終用自己的麻木來(lái)懲罰自己的孩子。我們的人生主體貌似已經(jīng)不是一個(gè)鮮活的主體，而是死氣沉沉的工廠(chǎng)配件，我們很害怕犯錯(cuò)，也覺(jué)得犯錯(cuò)只是偶然，但殊不知我們失去的是勇氣。

理想

最后，我們覺(jué)得自己的現(xiàn)在毫無(wú)意義，我們觀(guān)念自己的青春。而我們無(wú)趣的人生又何嘗不是別人懷念的青春呢？而我們與別人最大的不同就是失掉了人性，當(dāng)小孩做不開(kāi)心的事，他們會(huì)拒絕。而我們做不開(kāi)心的工作又有幾個(gè)人敢辭職呢？我們想事情總是喜歡想的太過(guò)于長(zhǎng)遠(yuǎn)，然后讓未來(lái)成為現(xiàn)在的羈絆，最終自己每一天都不幸福，那么又怎么會(huì)有一個(gè)好的未來(lái)呢？我們貌似成了一個(gè)權(quán)衡利弊的工具，成為了一套趨利避害的算法。我們害怕失去生命沒(méi)有去熱血，我們害怕被拒絕而不敢向心愛(ài)的女生表白。

我們害怕失去工作，各種討好自己的老板，美其名曰人情世故。這種算計(jì)帶來(lái)的是自己對(duì)于人性的壓抑，你記不記得自己上一次真正的開(kāi)心是什么時(shí)候呢？而當(dāng)你面臨真正的美景時(shí)，你除了把開(kāi)心留在照片里，什么都沒(méi)有留下，換言之你已經(jīng)失去了對(duì)美的享受。你為了迎合家人假裝自己很開(kāi)心，家人為了迎合你也假裝自己很開(kāi)心，這其實(shí)就是我們現(xiàn)在的特征。甚至這種畸形的壓抑會(huì)讓我們對(duì)下一代精神控制，甚至變成畸形心理做出一些傷害別人的事情，比如看著摩托車(chē)小伙不爽故意別車(chē)等等。

民族

千百年來(lái)，我們這個(gè)民族有一種錯(cuò)覺(jué):那就是覺(jué)得妥協(xié)未來(lái)就會(huì)變得更好。但從漢唐到明清，百姓的生活真的是越來(lái)越好了嗎？無(wú)盡的逢迎背后不僅是對(duì)自己人性的壓抑，反而會(huì)讓別人變本加厲。從漢初的十五稅一到唐朝的兩稅法再到宋朝的一年三稅再到明清的隨意征收，妥協(xié)換來(lái)的是一個(gè)民族的沒(méi)落。我們?cè)賮?lái)說(shuō)三和大神，我們覺(jué)得他們墮落是因?yàn)檫@種長(zhǎng)遠(yuǎn)思維操縱著我們，但對(duì)他們來(lái)說(shuō)，享受又何嘗不是一種人生目標(biāo)呢？一個(gè)中年人如果辭掉工作去養(yǎng)老，他就會(huì)被披上墮落、不求上進(jìn)等稱(chēng)呼，仿佛享受就是一種罪，這顯然是病態(tài)的。有一句話(huà)說(shuō)得好:牛馬一生不得閑，得閑已與山共眠。可怕的是這種不得閑的生活不僅來(lái)自于外界的壓迫，更來(lái)自于內(nèi)心的認(rèn)可、妥協(xié)與接受甚至是維護(hù)。