在山城重慶的最東邊，有一處文化重地——奉節(jié)。“眾水會涪萬，瞿塘爭一門”，這里自古以來便是長江要塞，劉備在此托孤，忽必烈在此攻陷南宋長江防線，史書上的浩蕩歷史匯集于此。

同時，這里也被譽為“中國詩城”，歷代文人墨客在這里留下了詩詞歌賦。無論是杜甫的《登高》，還是李白的《早發(fā)白帝城》，都浸潤了無數國人的心。

步入現代，影視作品也將目光投向了這里，賈樟柯的《三峽好人》便是取景奉節(jié)，以三峽移民為背景，刻畫時代中的浮萍人生。

在這里，過往的記憶還縈繞在心頭，但新的記憶也在不停地創(chuàng)造治愈。

奉節(jié)，古屬夔州。貞觀二十三年，為尊崇諸葛亮奉劉備“托孤寄命，臨大節(jié)而不可奪”的品質，取為奉節(jié)，沿用至今。

長江之水，浩浩湯湯，從雪山峽谷，蜿蜒奔涌。途經重慶湖北之地，因巫山山脈的阻擋，因勢利導，劈切巫山，形成三個大的峽谷地段，造就了萬里長江中最宏偉險峻，秀美旖旎一段。

它西起重慶奉節(jié)的白帝城，東到湖北宜昌的南津關，分別為瞿塘峽、巫峽、西陵峽。

▌瞿塘峽，為長江三峽之首。

瞿塘峽是長江三峽之首，長江在此被赤甲山和白巖山兩山夾峙，“赤甲白鹽懼刺天，閭閻繚繞接山巔”，狹路相逢，形成一道天然門戶，故稱夔門。

長江之水匯此門而入瞿塘峽，高山峽谷，水流湍急，激流勇進?！八烈庋虑蔼毰腔?，萬壑千巖皆洶涌”，有“夔門天下雄”的美譽。

這里是進出巴蜀重要的水路要道，是赫赫有名的軍事要塞，自古以來就是兵家必爭之地。而與夔門隔江對望的白帝山上，有座赫赫有名的都城，名為白帝城。

▌瞿塘峽兩岸懸崖壁立，江流湍急，山勢險峻。

相傳西漢末年，公孫述鎮(zhèn)守峽口時，在此屯兵筑壘，見此地“白龍出井”，認定日后他必定登基成龍，便把所建之城取名為白帝城。三國鼎立之期，劉備出兵伐吳，兵敗后退守白帝城，在此托孤于諸葛亮，并說：“若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取?！边@便是眾所周知的“白帝城托孤”。

自此，這里便成了三國文化的重要見證，杜甫的《詠懷古跡》：“蜀主窺吳幸三峽，崩年亦在永安宮?！闭f得便是此處。

▌瞿塘峽地處川鄂湘黔隆褶帶、大巴山南坳褶帶及川東褶皺帶交匯處，雄奇險峻，蔚為大觀。

南宋末年，蒙古大汗忽必烈大舉南傾，瞿塘峽是通往湖北的咽喉之地，若失守，后果不堪設想。

南宋大軍退守在此咬牙支撐，憑借著瞿塘峽的地理優(yōu)勢，宋軍在峽口兩岸位置設置了鐵柱，兩柱設鐵索，并在赤甲山和白鹽山上架置石機和強弩，以此攔江，死守防線。但最終還是被元軍主帥伯顏利用火攻破解，元軍大獲全勝，突破瞿塘峽，夔州失守，南宋長江防線全線崩潰。

▌白帝城擁有多座城門。因其是在歷代筑城基礎上增補及修建而成，所以存在城套城、城壓城的現象。

如今，在三峽博物館里，見證當年戰(zhàn)役的鐵索殘跡，陳列于此，靜默地訴說著當年戰(zhàn)況的鐵血余痕，成為這座“天下雄關”的血淚印記。

元末明初，紅巾軍將領明玉珍率領大軍攻破瞿塘峽，占領重慶，建立大夏政權；以及明末清初的張獻忠入川……

每一次改朝換代，瞿塘峽都占據著舉足輕重的軍事位置，影響著歷史的進程。“眾水會涪萬，瞿塘爭一門”，自古以來，便是如此。

“群雄競起問前朝，王者無外見今朝”，獨特的地理戰(zhàn)略位置，雄奇壯觀的絕壁幽深，引得瞻仰紛紛。歷代以來，無數文人墨客在這里留下眾多詩詞歌賦，兩岸還留存著孟良梯古棧道和唐宋以來的摩崖石刻。長河悠悠，厚重的歷史文化積淀，造就了奉節(jié)享有“中華詩城”的盛名。

▌重慶天坑地縫景區(qū)內，臺坑內有兩間小屋，過去曾有人隱居在此。

杜甫一生跌宕起伏，命運坎坷。晚年因政局動蕩，杜甫決定結束了“五載客蜀郡，一年居梓州”的生活，攜家眷離東川，沿長江東下，途徑三峽，于大力元年到此暫居。

杜甫在在奉節(jié)居住的時間并不長，只有1年9個月。但是在這一期間，杜甫卻創(chuàng)作了430余首詩，創(chuàng)作力十分驚人。壯麗的峽江風貌，巴蜀的風土人情，全是他創(chuàng)作的靈感來源。

在奉節(jié)，他創(chuàng)作出了“古今七言律第一”的《登高》：“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺?！?/strong>秋日的夔門盛景與悲涼的人生感悟交織在一起，提詩抒意，筆下盡是句句蒼涼。

▌杜甫的《登高》與李白的《早發(fā)白帝城》石刻。

在奉節(jié)，他還創(chuàng)作了《秋興八首》，雖居住夔州，深處江峽，但依舊“叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心”、“夔府孤城落日斜，每依北斗望京華”。心念故園，憂思國家，而路漫漫不復往昔，只待“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)?！?如今奉節(jié)老城還保有依斗門復建古跡，是夔州古城僅存的標志性建筑。

在奉節(jié)的日子里，杜甫還創(chuàng)作了《夔州歌十絕句》，以“中巴之東巴東山，江水開辟流其間。白帝高為三峽鎮(zhèn)，夔州險過百牢關”為開篇，道出了夔州自古以來的地理險峻及壯闊風景。而后，將夔州的歷史興衰，人文民生，山水風貌等娓娓道來，堪稱奉節(jié)最佳的寫實記錄。

▌夔門秋日，歷代文人墨客在此留下無數詩篇，與奉節(jié)的景色和人文都無法分割。

另外耳熟能詳的，必定當屬李白《早發(fā)白帝城》。唐玄宗末年，安史之亂爆發(fā)，玄宗逃亡蜀地，李白受邀加入其子李璘幕府，一腔熱血欲報效國家。而后肅宗即位，李白卷入政治旋渦，因“附逆”罪流放夜郎，時年李白57歲。

▌奉節(jié)白帝城耀奎塔，始建于清嘉慶二十三年，據說塔建成之后，朝廷科考中三科有五人折桂。

758年，李白沿長江逆流而上啟程前往流放之地。當行至白帝城時，突然傳來朝廷大赦天下的消息，李白錯愕轉而懷揣著無比激動的心情寫下了這首《早發(fā)白帝城》：“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還，兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。”

在奉節(jié)白帝城，漫漫江水見證了李白最為肆意釋放的復雜情感。已行萬重山，人生到此，還有何懼怕惘然之事。

▌長江口船隊，霧靄已散，輕舟已過萬重山。

劉禹錫曾在奉節(jié)擔任夔州刺史，在此創(chuàng)作了《竹枝詞》，“楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴?！卑拙右淄緩仅奶翇{時，寫下：“瞿塘峽口水煙低，白帝城頭月向西。唱到竹枝聲咽處，寒猿闇鳥一時啼”。蘇軾經過奉節(jié)時，也創(chuàng)作出了《白帝廟》、《入峽》、《白帝城西萬竹蟠》等詩作。陸游曾擔任夔州通判，在此地也寫下了《十二巫山見九峰》，對今詠古，直抒胸臆，這是屬于詩人的夔州印象，皆具歷史厚重感。

據不完全統(tǒng)計，歷代文人墨客在這里留下了四千余首詩篇，創(chuàng)作豐富令人嘆為觀止，奉節(jié)也是全國唯一授予“中華詩城”稱號的地方，走進奉節(jié)，可以看到很多道路都以歷史、詩歌來命名，例如夔州路，竹枝路，詩城路等，無不感受到這座詩城的詩意浪漫。

盡管無數詩詞歌賦為奉節(jié)代言，擁有眾多的旅游人文資源，但由于地理環(huán)境的制約，奉節(jié)主要依賴公路和水路，鐵路交通長期屬于空白。抵達和出發(fā)都非常不便，長期以來，它更是像是站臺上的靜觀者，依據自身的節(jié)奏緩慢發(fā)展。

▌如今的奉節(jié)縣城，高樓的掩映下，長江記得奉節(jié)的一切。

1994年因三峽水利樞紐工程的建設，這座置身世外的小縣城，寧靜被打破。

因工程水位上漲，奉節(jié)縣長江沿線及支流區(qū)域大面積淹沒，作為三峽庫區(qū)的核心大縣，奉節(jié)開啟了浩浩蕩蕩的移民大幕。

在“理民之道，地著為本”的千年傳統(tǒng)理念面前，生存根基被毀滅，家的概念漸漸變得模糊。人們只能收拾行囊，帶著失落和迷惘，帶著混沌和不安，去遠方重構“歸屬感”，這漫漫路跨越的何止是萬水千山。

在時代洪流下，我們看到的奉節(jié)人民迎風奏響騰飛的號角，而夾縫中的褶皺卻像沙子被江水卷走。

▌峽江纖夫。

2006年，賈樟柯執(zhí)導電影《三峽好人》以這段歷史為背景，采用紀錄片式的拍攝手法，聚焦三峽移民的城市變遷和普通人物的命運。煤礦工人韓三明和護士沈紅從山西來到重慶奉節(jié)，分別尋找自己已離開十六年的前妻和分別兩年的丈夫。面對紛亂的搬遷和城市摧毀的滿目瘡痍，他們在尋找與抉擇中不斷掙扎。

▌《三峽好人》劇照。

賈樟柯的鏡頭里出現了大量的拆遷場景和廢墟畫面。在陣陣尖銳作響的爆破聲中，一棟棟居民樓轟然倒塌，斷壁殘垣，煙塵彌漫，模糊不清。

而停靠碼頭的嘈雜貨船，拆遷工人，農民工，形色各異的人群，無家可歸的流浪貓狗……底層邊緣人物在這國家宏大敘事的處境中，生存的吶喊聲早已被掩蓋。

影片以“煙、酒、茶、糖”四種物品分章結構，屬于中國人情社會交往中的硬通貨禮品，卻在片中屢屢碰壁。寓意美好的煙酒茶糖，最終通通抵不過赤裸裸的金錢，傳統(tǒng)的人情社會正在分離解序。而敗落的爛尾樓、擁擠的輪船艙室、轟鳴的拆遷工地……家園的淪陷和生存的窘迫，也導致了個體身份認同感的強烈破碎。

▌山城的梯坎，特殊的地形造就了特殊的城市景觀，無數奉節(jié)人從上面走過，留下獨特的城市記憶。

一切信仰正在崩塌。正如影片中拆遷辦職員說的：“一個兩千多年的城市兩年就拆完了，能不有問題嗎？”

眼看高樓坍塌，眼看高樓新起，面對新的秩序和規(guī)則，所有的一切都像是一場逃亡。就像電影中韓三明最終還是決定回到山西挖煤。當他看到有人在高樓的鋼絲中行走，晃晃悠悠，虛實不定。那一刻，像極了他們漂浮不定的命運。

不僅僅是韓三明和沈紅，影片中所有的人，都帶著壓抑的失落，無處安放的情感，在未知中苦苦尋找著。

▌運送煤礦的工人隊伍和等待渡船離江的人們。

電影記錄了當時最真實的社會動蕩，在這歷史節(jié)點中，人們進退維谷的生存狀態(tài)遍地凋零。

時光荏苒，那些殘留的印記和創(chuàng)傷，沉默的精神傷口能否隨著時間漸漸消散。

而三峽過后，霧靄散盡，輕舟是否已過萬重山？

▌正在悠然劃船的船夫，載完最后一船游客便可安心歸家。

如今，當你再次走進奉節(jié)縣城，房屋依山而建，立體錯落，街巷市井煙火氣濃厚，薄霧籠罩，整個縣城比我們想象中更幽靜安好。

夔州路人來人往，施家梁菜市場的叫賣聲不絕于耳；陡峭的梯坎，人們悠閑地穿梭其中；街頭依舊可見棒棒軍的隊伍，坐在路旁等待著活計；車輛行人，各有步伐。市井如常，雖歷經變遷，但山城獨特的生活氣息依舊濃郁厚實，過往悲愴似乎煙消云散。

▌奉節(jié)縣城，重建的家園與再構的情感。

作為這座城市的主打名片之一，奉節(jié)的飲食文化豐富多樣，物美價廉，融合了川渝特色和土家族風味，蓬勃之姿讓人眼花繚亂。

早晨起來，聽著飯館里“搭搭”的打面聲，來一碗搭搭面，再搭配著現炸的油餅或玉米粑粑，口感勁道，味道鮮美濃郁。濃稠的蛋花糊糊配上不同的風味澆頭，整個奉節(jié)的煙火氣就在這一碗里了。

隨處可見的熱氣騰騰包子鋪，白煙繚繞，蒸屜里的白胖包子透浸著紅油，臘肉菜餡，鮮肉餡，土豆餡……各式各樣，讓人眼花繚亂。再來一疊搭配著醋 、辣椒油、蒜汁混合調制的蘸水。一口下去，油潤鮮美，再來碗小粥或豆?jié){，那叫一個舒坦。

▌一碗小面，既可以開啟新的一天也可以撫慰疲憊的山城兒女。

奉節(jié)非遺名菜盬子雞，濃郁鮮嫩；川渝特色的炒菜，麻辣鮮香；老灶邊爆炒的臘肉熏腸，香味四溢。而到了夜晚，空氣中都彌漫著火鍋和燒烤的，紅鍋咕嚕冒泡，熱辣沸騰，脆嫩的毛肚黃喉裹著香油蒜泥，酣暢淋漓。再來炭火烤的滋滋冒油的肉串，浸染著孜然辣椒面的香氣，舉杯碰飲。晚風溫柔，人生須盡歡，奉節(jié)的夜是不眠的。

▌縣城小館，無論是小吃還是手藝都只有在當地才可以享受到。

清晨，碼頭的輪船再次響起汽笛聲，盛放脆李的竹篾框占滿沾染雨露的石板街，菌子也滿滿當當鮮嫩無比，吆喝聲此起彼伏，潮濕的街道早已人頭攢動，江岸的人們悠哉地跳著廣場舞……

三峽之巔的紅葉盛了又落，日子也就這樣夜了又明。舉杯邀明月之時，也許過往的記憶還縈繞在心頭，但總有新的記憶在不停地創(chuàng)造治愈。

厚重的歷史沉淀和別致旖旎的山水自然景觀，超高性價比的美食體驗，奉節(jié)終究被時光溫柔款待，此刻幸福的愉悅感是如此簡單純粹。

▌三峽人家的悠然日常，長江水依舊翠綠，人與家鄉(xiāng)的情誼也不曾更改。

白帝城的風起云涌依舊在長江岸回蕩，壯麗三峽續(xù)寫著新的偉岸篇章，夔門的險峻直抵巔峰的遼闊，舌尖的醇厚是永不褪色的老城溫柔，而三峽好人，好于至真、至善、至美的品格。

這座被長江水浸潤千年的詩意之城，歲月如歌都融化在這漫漫煙火里。

編輯/Tasia

文/魯倩

圖/視覺中國、圖蟲
設計/April