鷺客社：守望共同的塵世故鄉(xiāng)

文 /林鴻東

近期，筆者在探索金門通遠仙翁信仰發(fā)源地樂山（又名五臺山）時，有幸認識了南安向陽謎社社長吳榮昌先生。

吳榮昌先生給我發(fā)來一張樂山出土的明代墓志銘的圖片。墓志銘里的墓主是一位姓名為顏叔耿（名爟，號溫陵，叔耿當為字）的永春青年儒生（逝世時才三十二歲）。不簡單的是墓志銘的撰寫者。撰寫者為明代永春才子顏廷榘。顏廷榘為顏叔耿族叔。

一公開資料稱：“顏廷榘（1519—1611年），字范卿，號陋巷生、贅翁、桃源漁人，明代永春縣慕仁里（今石鼓桃場村）人，永春人稱‘桃陵先生’。明武宗嘉靖三十七年（1558年）歲貢。先后任九江通判、太寧都司、遷四川岷王府長史。久之告歸，年七十余，縱游薊燕吳越間，所過洞天福地，輒留詩紀勝。萬歷三十九年（1611）卒，享年93歲。著有《詩集》4卷、《叢桂堂全集》4卷、《杜律意箋》2卷、《楚游草》、《燕南寓稿》、《匡廬唱和集》、《顏桃陵全集》5卷等”。 顏廷榘死后，被奉祀在名宦鄉(xiāng)賢祠。

桃陵先生書法好，卻不隨便贈人，此墓志銘當為其真跡，殊為珍貴。讓我關注的是，此四百年前的墓志銘詳細寫到了樂山與五臺山之間的關系。首先，”葬於邑東樂山之頂（為唐蜀人隱居修真處）”一句說明，明代，通遠王昭惠廟所在的山，其名稱為樂山，隱居修真的唐蜀人正就是海神通遠王的原型樂山白須公?！?/strong>樂山之巔五臺畔”一句，則點明了五臺是樂山山頂?shù)奈鍌€山峰。把樂山稱為五臺山也沒有問題，但第一稱呼還是稱樂山更適合本地的鄉(xiāng)土文化傳統(tǒng)。大不了，加一個補充，又名五臺山。

明族子叔耿墓誌銘

岷王府左長史致仕、進階朝列大夫、前江西九江府通判、族諸父廷榘範卿譔文。

吾族子叔耿者，名爟，族兄諱楠字鉅卿者之仲子也。其大父諱清，字源潔，號怡齋，忍辱守德而以勤儉起家，富至萬金，屢賓鄉(xiāng)飲。父承祖遺業(yè)而益拓之，樂義好施，有德於鄉(xiāng)之人，蓋未學而合道者。至叔耿，則憑籍父兄，得一意問學，質(zhì)茂而氣溫，言行不茍，鄙薄俗存厚道，有古君子風。

嘗受業(yè)於予，予為講孔孟之學及《詩》大義，無不領略。其為義疏之文，亦得蹊徑，可期遠到。乃竟夭其天年，為父母、兄弟、宗黨、鄰里所傷痛。而予方官江州，不及執(zhí)手決、視襝，以為恨。

溫陵蓋古郡名，而朋友用以號叔耿，亦以還古望之也。而叔耿不以自朂為古之人，其意遠矣。自其卒之歲逮今三十餘年，世喪俗偷，其誰與扶正誼、振宗風而興仁讓乎？則如何不思吾叔耿也！

其生年為嘉靖壬寅三月三十日巳時，卒以萬曆癸酉三月初七日，僅歲三十有二（則孔子哭顏淵之年也）。以今乙巳十月癸卯，葬於邑東樂山之頂（為唐蜀人隱居修真處），而叔耿之體魄藏此，安知其神不與遊乎？

先娶許氏，里之田中人，無出；繼娶鄭氏，邑之仙溪人，生男二：曰道坦、曰道達。道坦娶陳氏（庠生陳思忠女）；道達改名悅，補郡庠生，娶許氏（前母許之侄女），無出；繼娶郭氏（南安人）。孫三：曰有聘、曰有擇、曰有惠。道坦子有聘娶陳氏（庠生陳時孜女），有擇聘李開賁女，有惠幼。女孫四（悅出），長許聘庠生林寨生。

孫志傅銘曰：

嗟嗟叔耿吾宗彥，古心篤行誰不羨。
宗有斯人風不變，天嗇其年厚其眷。
子複有孫枝則衍，善人之報誠非漫。
樂山之巔五臺畔，神與仙遊在雲(yún)漢。
銘石於幽年斯萬。

不肖孤道坦、悅泣血立石。

白話文翻譯：

這篇墓志銘由岷王府退休左長史、晉升朝列大夫、前江西九江府通判、同族叔父廷榘（號范卿）撰寫。

我們家族的晚輩叔耿，名叫爟，是已故族兄諱楠（字鉅卿）的次子。他的祖父諱清，字源潔，號怡齋，為人忍辱負重，恪守德行，憑借勤儉起家，積累財富達萬金，多次受邀作為嘉賓參加鄉(xiāng)飲酒禮。他的父親繼承祖?zhèn)骷覙I(yè)并進一步拓展，樂于行善、喜好施舍，對鄉(xiāng)里人多有恩德，可說是沒有專門求學卻自然合乎道義的人。到了叔耿這一代，他依靠父兄打下的基礎，得以專心求學。他資質(zhì)優(yōu)異、性情溫和，言行嚴謹，鄙視庸俗、保持厚道，頗有古代君子的風范。

他曾跟隨我學習，我為他講授孔子孟子的學說以及《詩經(jīng)》的深奧道理，他都能完全領會。他所作的解釋經(jīng)義的文章，也已掌握門徑，本可期待他有遠大的成就。沒想到竟然英年早逝，使父母、兄弟、親族、鄰里都為之悲痛。當時我正在江州任職，沒來得及與他握手訣別、親自為他料理喪事，深感遺憾。

溫陵是古代郡名，朋友們用來作為叔耿的別號，也是期望他能夠恢復古人的美德。而叔耿并不以此自我夸耀，卻自然成為了有古風的人，他的志向?qū)嵲谏钸h。自他去世到現(xiàn)在三十多年來，世風敗壞、習俗茍且，還有誰來扶助正義、振興家族風尚、提倡仁愛謙讓呢？想到這里，怎能不思念我們的叔耿??！

他生于嘉靖壬寅年（1542年）三月三十日巳時，卒于萬歷癸酉年（1573年）三月初七日，年僅三十二歲（這正是孔子痛哭顏回去世的年紀）。于今年乙巳年（1605年）十月癸卯日，安葬在縣東樂山的山頂（這里是唐代蜀地人士隱居修真的地方），叔耿的遺體安葬于此，怎知他的神魂不會與仙人同游呢？

最初娶許氏，是鄉(xiāng)里田中人，沒有生育；續(xù)娶鄭氏，是本縣仙溪人，生有兩個兒子：叫道坦、叫道達。道坦娶陳氏（秀才陳思忠的女兒）；道達改名為悅，成為府學秀才，娶許氏（前母許氏的侄女），沒有生育；又續(xù)娶郭氏（南安人）。有三個孫子：叫有聘、叫有擇、叫有惠。道坦的兒子有聘娶陳氏（秀才陳時孜的女兒），有擇已訂婚李開賁的女兒，有惠尚年幼。有四個孫女（為悅所生），長孫女已許配給秀才林寨生之子。

作銘文曰：

哀哉叔耿，我族英賢，古道熱腸誰不羨。
家族有此典范，風尚得以保全，天減其壽卻厚待后嗣。
子又生孫枝葉繁延，善有善報絕非空言。
樂山巔峰五臺之畔，神魂與仙共游云漢。
刻石埋幽陵，永傳萬萬年。

不孝孤子道坦、悅泣血立石

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