“禪”是最活潑、最灑脫

最能夠為我們所熟知的

對我們的生活

乃至于對我們的人生

是最有幫助的

今天走進“妙悟禪境”

聽法師分享禪的“氣質(zhì)”

我們用金庸小說里面的人物來給“禪”打比喻。佛教有八個宗派。除禪宗以外的其他七個宗派，我個人認為可以比喻為“喬峰”。

喬峰很正直，有能量，也很有民族大義和自我情感，當然也很具有包容性。大家如果看過《天龍八部》就知道，他有個小姨子叫阿紫。阿紫經(jīng)常整他，但他每一次都對阿紫非常包容。

我個人感覺，雖然喬峰的形象很正直，但他有點壓力過重，太卷，有點苦哈哈的感覺。但是，另外一個人物——老頑童周伯通。他同樣很有擔(dān)當，慈悲，有包容心，但他就不是苦哈哈的形象，而且也不卷。他不會呈現(xiàn)給大家一種凝重的人生狀態(tài)。所以，用“周伯通”來比喻禪宗。

所以，禪宗是要讓你活出一個活潑潑、灑脫脫的人生，而不是一種苦哈哈的、凝重的人生。因此大家聽我講的時候，不要也用一種很凝重的表情看著我。講法的過程、聽法的過程，它從頭到尾都是一個享受的過程。這也是禪。

周伯通有無窮的能量，他的武功也很高強。但是，他顯現(xiàn)在我們面前就像一個小孩。他一會兒去逗這個，一會兒去逗那個。甚至遇見壞透了的人，他也可以用一種很陽光、很開心的狀態(tài)，用逗弄對方的心去懲罰他。他就是禪宗最好的比喻。

有時候，禪宗給我們的感覺是一個很年輕的宗派。其實它并不年輕。它的起源可以追溯到佛陀時代的“拈花微笑”。這就是禪宗的起源。

有一次，佛陀像往常一樣召集一千二百五十個比丘，還有天人、夜叉等來聽經(jīng)。當大家翹首以盼今天佛陀要講什么經(jīng)的時候，突然有個大梵天拿了一枝優(yōu)曇跋羅花來供養(yǎng)佛陀。

這時佛陀拿起花來，從左到右展示了一遍。因為都是聲聞弟子，大家都不理解，一臉疑惑。但是唯有迦葉，破顏微笑。

這個公案多么美呀！沒有語言，甚至行為都很簡單。只有拈花，只有微笑。于是成就了佛教歷史上最神秘、美好的一段公案。

故事還沒有完。迦葉是上首弟子，所以坐在前面。可能他剛開始還是懷疑的表情，但突然一下會心微笑。

于是，佛說了一段話。這段話成為后世禪宗的思想源頭——“吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。”這就是禪宗的特點。

我覺得這段話真是一針見血。它把禪宗，也就是佛心宗的心性的重要一下講透了。把這幾句話抓住了，就抓住了禪宗的核心精神、核心智慧。

禪宗的“妙”字真是沒法講。因為歷史上開悟的祖師講禪的風(fēng)格也像佛陀一樣。比如說他走上講臺，正當大家都以為這個開了悟的高僧要高談闊論一番的時候，他只是把扶手一拍，然后就從這邊下去了。

所以，禪宗就是不講。但是，我們又要用更多的話語來講明這個“不講”。因為我們的根基不一樣?？赡芊鹨呀?jīng)拈了十次花，甚至一百次花，大家還沒開悟。所以，我要用很多的篇幅、很多的故事來給大家講禪宗的核心——以心印心，不立文字。

從禪的觀點來看，生活當中無處不是禪，無處不是我們修行的場所。就是說，修行甚至不需要進到寺院，紅塵方能煉心，紅塵才是道場。如果你在工作當中，工作就是你的道場；如果你在家庭當中，家庭就是你的道場。

每一個對境，實際上都是我們的道場。你看到一個喜歡的人，或者看到不喜歡的人；看到一朵花，或者看到一片云，這些都是我們的道場。

宋代有個很著名的詩人叫蘇東坡，是我們四川老鄉(xiāng)。蘇東坡寫過一首禪詩：“溪聲盡是廣長舌，山色無非清凈身。夜來八萬四千偈，他日如何舉似人?！?/b>

他想要給我們表達什么呢？溪水聲好像也在給我們說法；山的顏色、山的形狀好像也在給我們講智慧；晚上睡覺的時候，好像佛也在給我們說法。

但是，睡覺的時候只有他一個人有這種境界。到了白天的時候，他怎么給大家講出來呢？就像我一樣，怎么給大家講禪宗的智慧呢？所以大家要知道，禪不可說。但是我們要利用一些禪的智慧、禪的公案，來對我們的生活有所幫助。

如果禪有生命，我個人認為，禪是有性格的。大家如果能把禪的性格落實到自己身上，落實到生活當中，這一生就能越過越好。

編輯|巍然 圖片|蕓上 小立

美編|妙能 責(zé)編|慧法