編者按：從語文講臺到國學殿堂，擔任國學講師及多家企業(yè)顧問的楊浩先生，用半生詮釋文化傳承的真諦。他筆下四川富順西湖秋荷、古箏雅韻、鳳凰之思，皆流淌著對傳統(tǒng)的深情回望；而那首《算什么》的長詩，更以青銅鼎到量子衛(wèi)星的宏大敘事，叩問永恒與虛無——答案或許就在日復(fù)一日的炊煙里，在我們?yōu)槔硐電^斗的足跡中。我們選擇楊浩先生的部分詩作，發(fā)表于此，以饗讀者。

作品賞析：

無 題

楊浩

西湖碧波亭，田荷已秋深。

茶社總依舊，玉壺游子心。

水木年華聽古箏

楊浩

富順有地曰水木年華，其中有處，專為客設(shè)，以飾古箏。華燈初上，客聚于廳，俄而，樂聲起。

演箏者，劉師也。抬眼望去，演奏者端然而坐。其人眉如遠黛，目若秋水，面如桃花，發(fā)如墨云。一襲素衣，淡雅如蘭。氣質(zhì)出塵，宛如仙子下凡。

初聞其音，如清風拂面，令人心曠神怡。弦動之際，似有清泉潺潺流淌，其聲清脆悅耳，如珠落玉盤。繼而，音調(diào)漸髙，如飛瀑流泉，奔騰而下，氣勢磅礴?！陡呱搅魉芬病?/p>

俄而，樂聲轉(zhuǎn)緩，似置于崇山峻嶺之間。山峰巍峨，云霧繚繞，令人心向往之。又聞鳥鳴婉轉(zhuǎn)，松濤陣陣，仿佛與自然融為一體。

曲中，時而激昂，如勇士出征，氣勢恢宏；時而舒緩，若佳人漫步，優(yōu)雅動人。眾人凝神靜聽，或閉目沉醉，或微微頷首。旋律之美，令人陶醉。演奏者纖指輕撥，靈動如蝶舞花間，音符皆從指尖綻放而出，精妙絕倫至極。

聽此曲，感伯牙子期之誼，高山流水，知音難覓。此曲，如人生之畫卷，有起有伏，有悲有喜，演奏者技藝高超，以弦為筆，以音為墨，繪一幅壯麗之山水畫卷。

曲終，余音繞梁，良久不絕。吾心沉醉其中，難以自拔。技之高，曲之妙，令人難。遂記之以文，冀此樂此景，永留于心，為后人所憶焉。

夢游記｜鳳凰與雞誰更美？

楊浩

是夜，余寐而夢游于一園。

入園中，但見嘉木繁蔭，芳草如茵，奇葩異卉，繽紛錯雜。行不數(shù)步，忽聞有異音傳來，舉目而望，見一鳳立于前。

余詳觀其色，五彩斑斕，璀燦輝煌，光耀奪目而炫麗非凡。首頂華彩之冠，纓絡(luò)垂珠，熠熠閃爍。雙目宛如琉璃，澄清而炯炯，內(nèi)含輝光。頸美而修長，儀態(tài)萬千，風姿綽約。身披絢麗彩羽，如錦似霞，華美絢麗至極。振翅之際，則風云為之涌動；唳鳴之聲，則天地為之震驚。其姿婀娜嫵媚，神韻超逸絕塵，翱翔于九天云霄之上，啤晲于塵世萬物之間。神鳥也，令吾心生敬仰不息。

旁有雉①立，觀其色，羽色斑斕，五彩煥然。其首冠紅赤，目炯如珠，喙尖利而微彎。身覆華彩之羽，或青或褐，間以赤黃之紋，熠熠生輝。長尾搖曳，行動敏捷。時而草叢中穿梭，時而振翅高飛，閑于林野之上。頗是機敏，稍有異動則警而避之，實乃野間靈物也。

余見鳳之美，雉之麗，放眼難收。

轉(zhuǎn)首間，又見一鳳立于前。詳觀彼鳳，毛羽凋零，五彩盡失。首之華冠亦顯頹態(tài)，纓絡(luò)零亂，雙目雖存有神，然已無炯耀之光。喙雖銳，卻難掩其落魄之相。頸長而顯枯瘦，儀態(tài)全無。身無彩羽之覆，裸露斑駁之膚，仿若殘敗之景。長尾亦禿，再無飄拂之姿，唉！昔日翱翔于九天之神鳥，今落得如此凄涼之狀，實乃令人唏嘆！

嘆之余，忽覺一陣清風拂過，眼前之景漸次模糊。俄而，吾悠悠轉(zhuǎn)醒，方知夢境一場。

然夢中所見，如現(xiàn)實一般。令人回味，引人深思。夫脫毛之鳳，雖失其羽，然其本仍為鳳也。鳳之高貴，在于其之高志與超凡之能。雉之美，在于其知足常樂自在逍遙。是以觀之，較之，終不及鳳之貴也。天地之間，萬物各有其性其美，人亦如此，非人人皆求高貴之鳳，亦不必因平凡而自卑。故曰"君子務(wù)本，本立而道生"，吾等以質(zhì)為重，平和看萬物，價值各有存。

（注釋①：雉，本義是鳥名，即雉雞，又稱山雞、野雞。——編者）

富順教育禮贊

楊浩

時維癸卯，仲秋涼熱各半。坐西湖茶社，偶聞富順學子登榜為數(shù)之多。感激由然，欣然命筆，得寸言留于下。

朗朗乾坤，人類皆知教育乃立國之根；泱泱華夏，炎皇亦明教育乃強國之本。少年強，國則強；國則強，民則富。然則，富順之域，重教興縣不自今日始。

追觀富順，北周設(shè)縣，時稱“富世縣"，漢時因鹽，又得“富世井"。太宗犯忌，更名"富義縣”。兩宋之時，與州同級，謂之“富順監(jiān)"。到明初，命名今日之“富順"。

南北朝至隋唐，富順雖富庶。然則，言及文化，實乃有"沙漠"之稱。與其川西而相論，確有天淵之別。宋立，鄉(xiāng)紳視民智不開，耗巨資，納名士大儒，廣設(shè)縣書院，教育多中子弟。傾間成效，進士有六十余人，一躍蜀地文化之先。至明時，進士一百三十四人，舉人四百七十四人。此乃"才子之鄉(xiāng)"之由來。

看今朝，一方土地，人杰地靈。居官者，盡其天職，勤政重教；為政者，貴乎民心，務(wù)實興教；管教者，舉賢納士，用人相宜，教改有方；執(zhí)教者，崇德敬業(yè)，精教得法。是故當局者率先圖治，費移山之力，使得教家互動，社教關(guān)注。師德崇高，校風氣正，學風良好。尤貴乎神圣之師，三尺講臺容學海，注入學子心頭。學有家國情懷，志當存在高遠。學優(yōu)接世，不成枯落，報效祖國。一根教棍雖短，指點童蒙光明之路；幾支粉筆雖小，繪描園丁黑發(fā)變白。可謂"春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干"。是故今歲科考，本科上線，則有三千七百五十九人，其中文考重本一千一百七十七人。文理科之第一居全市之首。清華一人，空飛一人，C9校八人，985校五十一人，211校一百七十二人，二本院校亦多。成績裴然，功勛卓著。前有古賢，今有來者。

登江樓，望盡天涯路。七千園丁，雄姿英發(fā)，繼往開來。數(shù)萬學子，奮筆不止，酬勤苦讀。越今歲，榜上增榮有望，興教育強縣可期。

算什么（詠史長詩）

楊浩

青銅鼎上的饕餮紋裂開第一道曙光

甲骨上的刻痕在龜早里蜷縮成問號

當禹王的木耒劃開黃河的褶皺

我們就開始丈量：什么算永恒？

什么算轉(zhuǎn)瞬即逝的泡沫？

商湯的青銅劍劈開夏桀的長夜

鼎沸的人聲里有人看見

涂山氏的淚痕在歷史的扉頁上結(jié)晶

而伊尹的木勺攪動的不只是鼎中羹湯

是九州的山川，是百姓的饑腸

這些，算什么？

周室的編鐘在洛邑的月光下震顫

姜子牙的釣竿懸起整個天下

烽火臺的狼煙燒穿了褒姒的笑靨

諸侯的戈矛刺破了禮崩樂壞的黃昏

伯夷叔齊采薇于首陽嘆息

與周公旦制禮作樂的竹簡

哪一個更接近文明的真諦？

商鞅的刑具在咸陽街頭閃爍之光寒光

秦俑的瞳孔里凝固著帝國的野心

始皇帝的車轍碾碎六國的城墻

阿房宮的飛檐刺破三秦的蒼穹

徐福的樓船載著長生的癡夢沉沒

而孟姜女的眼淚沖垮了八百里長城

權(quán)力與血肉，欲望與執(zhí)念

在歷史的天平上，究竟該如何稱量？

劉邦的芒碭上斬蛇不過是一場篝火

項羽的烏江自刎都成了永恒的挽歌

韓信的胯下之辱與未央宮的陰謀

蕭何月下追韓信馬蹄聲

這些跌宕起伏的命運劇本

算英雄的史詩，還是人性的注腳？

司馬遷的竹簡上爬滿帶血的文字

漢武帝的年號在絲綢之路上流轉(zhuǎn)

蘇武的旌節(jié)在北海的風雪中佝僂

張騫的駝鈴聲搖醒了西域的荒漠

史家的絕唱，與帝王的功業(yè)

誰能更配得上千秋萬代的詠嘆？

王莽的青銅卡尺丈量不出人心的刻度

劉秀的昆陽之戰(zhàn)點燃了新的黎明

班超的投筆化作西域的星斗

蔡倫的竹簡沉入歷史的河流

革新與守舊，偶然與必然

在時光長河里激起怎樣的漣漪？

曹操的橫槊賦詩穿透赤壁的迷霧

孔明的羽扇搖碎了九州的棋局

周瑜的談笑間墻櫓灰飛煙滅

劉禪的樂不思蜀在洛陽街頭回響

權(quán)謀與智慧，野心與懦弱

在歷史的畫卷上涂抹上怎樣的色彩？

王羲之的墨痕在蘭亭的曲水流觴

謝安的東山在淝水之戰(zhàn)后隱入云霧

陶淵明的南山下菊花開了又謝

祖逖的中流擊楫聲依舊在耳畔轟鳴

隱逸與入世，風雅與壯烈

哪一種更接近生命的本真？

隋煬帝的運河貫穿南北血脈

李冰的都江堰滋養(yǎng)天府膏腴

李世民的貞觀長歌響徹云霄

武則天的無字碑沉默如謎

暴君與明君，開創(chuàng)與顛覆

歷史的真相到底藏哪里？

李白的月光灑滿長安的酒肆

杜甫的茅屋在秋風中瑟瑟發(fā)抖

王維的惘川別業(yè)藏著山水的禪意

白居易的琵琶彈人間的悲歡

詩人的才情與蒼生的苦難

在時光的天平上如何平衡？

趙匤胤的黃袍在陳擠驛飄落

李煜的春花秋月在汴梁城凋零

包拯的鍘刀斬斷了多少冤魂

岳飛的滿江紅寫盡了忠肝義膽

權(quán)力的遊戲與正義的堅守

在歷史的舞臺是如何演繹？

成吉思汗的鐵騎踏破歐亞版圖

文天祥的正氣歌照亮南宋殘陽

馬可，波羅的游戲打開了東方的傳奇

黃道婆的織機織就了江南的錦繡

征服與文明，漂泊與傳承

在歷史的長河中激起怎樣的浪花？

朱元璋的鳳陽鼓唱盡貧寒

朱棣的鄭和船隊駛向深藍

海瑞的棺材抬進紫禁城宮門

戚繼光的鴛鴦陣蕩平東南倭患

革根的逆襲與家國的擔當

在歷史長卷上留下怎樣的印記？

崇禎的煤山歪脖樹見證了王朝的覆滅

努爾哈赤的八旗鐵騎踏破山海關(guān)的黃昏

康熙的《皇輿全覽圖》丈量著帝國的疆土

曹雪芹的《紅樓夢》寫盡了世態(tài)炎涼

興亡與榮辱，繁華與落寞

在時光的隧道里如何輪回？

林則徐的虎門銷煙燃起民主氣節(jié)

洪秀全的太平天國攪動南國風云

曾國藩的湘軍在血泊中崛起

李鴻章的馬關(guān)條約刻下恥辱烙印

抗爭與妥協(xié)，革新與守舊

在歷史的十字路口如何抉擇？

孫中山的三民主義點燃革命火種

袁世凱的黃帝夢在洪憲紀元里破碎

蔡鱷的護國軍掀起護國浪潮

魯迅的筆鋒刺破封建的鐵屋

理想與現(xiàn)實，覺悟與迷茫

在時代的洪浪又如何激蕩？

從黃帝的軒轅劍到量子衛(wèi)星的軌跡

從甲骨文的刻痕到超級計算機的代碼

從大禹治水的傳說到南水北調(diào)的奇跡

從絲綢之路的駝鈴到一帶一路的交響

五千里的歲月里

帝王將相的功過，乞兒流民的悲喜

都在時光的熔爐里

淬煉著一個永恒的命題：

什么算不杇？什么算虛無？

或許答應(yīng)案就藏在

都江堰流淌的碧波里

在敦煌飛天的飄帶間

在《詩經(jīng)》的每一個韻腳中

在百姓日復(fù)一日的炊煙里

在我們每一個人

為理想奮斗的足跡上

這，才是真正的永恒

這，才是歷史最動人的答案

作者介紹：楊浩，筆名木易，1956年12月出生，四川人，現(xiàn)擔任國學講師及多家企業(yè)顧問。

1976 年，楊浩投身教育事業(yè)，在富順石道中心校擔任中學語文教師，深耕講臺二十二年，隨后告別教壇。此后，他潛心鉆研《易經(jīng)》，為探其精髓，足跡遍布祖國大好河山，其間得到多位名師指點，在國學領(lǐng)域漸有較深造詣。他酷愛甲骨文，常伏案研習古代名家書法，遵循 “先與古人合，后與古人離” 的路徑，在臨摹中汲取養(yǎng)分，在實踐中融入個人思考，形成了獨特的創(chuàng)作風格。

在文字創(chuàng)作方面，楊浩在川南在線、川南經(jīng)濟網(wǎng)發(fā)表多篇文言作品，內(nèi)容涉及地方民俗、歷史溯源等，對川南古文化的傳承有著深遠影響。其書法處女作《心經(jīng)》一幅作品，亦展現(xiàn)了他在書法藝術(shù)上的探索。他常感念恩師韋斯林老師的栽培，這份師恩成為他前行路上的重要力量。

從語文教師到國學研究者，再到書法創(chuàng)作者，楊浩的人生軌跡始終與文化傳承緊密相連。那些在教育、研究與創(chuàng)作中積累的心得，讓他的生命維度不斷豐富，也為傳統(tǒng)文化的傳播留下了扎實的印記。