第41個教師節(jié)即將到來，四川知名教育專家、中國國教育學會學術委員、中國教育發(fā)展戰(zhàn)略學會常務理事、四川省學術與技術帶頭人紀大海老師再次在學術會議中，向老師們介紹他的著作《關系的邏輯與實證一一教育關系的演繹》。

教授表達，在AI快速發(fā)展的背景下，應人才培養(yǎng)之需而創(chuàng)教育人才學，觀社會浮躁與異變而創(chuàng)和諧發(fā)展之論，破教育改革之困而主中國教育熱點難點研究，釋人才潛能之謎而新建潛能要素元結構，因應新時代特質而獨樹新人本教育，尋求社會科學實踐之法而首倡頂層設計，探賾世界本原之秘而原創(chuàng)關系哲學。

師生關系是一切教育關系的內核

紀大海教授在書中說，古往今來的任何思想體系、理論學說和實踐認知無不是在研究關系中完成和實現的。

離開對關系問題的系統研究就沒有中國哲學、中國智慧。世界萬事萬物之象，天下各流各派之說，古今諸子百家之論，都匯聚于一個哲學指向：關系。

談到教育之立德樹人，首在改善師生關系：“為黨育人，為國育才”，重在構建和諧師生關系；高質量教育，當以良善師生關系為先；教育改革和轉型，必以調適師生關系為要。師生關系是一切教育關系的內核

教育永遠需要“三適教育”，即“適合的教育”、“適度的教育”、“適時的教育”

教育之于人系統具有“育人功能”，教育之于生產系統具有“發(fā)展功能”，教育之于生活系統具有“優(yōu)化功能”，教育之于文化系統具有“整合功能”，教育之于政治系統具有“改良功能”。

文化思想是歷史文化的內核，主流價值觀是主流文化的靈魂……一個國家、一個民族如果沒有共識性的主流價值觀，就根本談不上文化認同、文化整合和文化傳承，自然也就根本談不上民族凝聚力。

減少精英式榮譽增加大眾式榮譽

這位被媒體稱為“麻辣教授”的教育專家，也從現實意義探討了教育情懷。

書中的金句包含：教師可以“以勞計酬”，但不可以“以酬付勞”，也就是不可以給多少錢干多少事，錢多多干，錢少少干，無錢不干。

教師需要錢，但不能成為“銅臭”的膜拜者；教師需要“利”，但不能成為極端功利的追逐者。教師不論在何種境遇下，都不能丟棄教育精神和教育情懷。

他提出，教師榮譽不能只讓少數人看到希望卻讓多數人失望。這里提出一個建議：減少“精英式”榮譽，增加“大眾式”和“半精英式”榮譽。

教師的價值只能在集體中獲得證實和體現：學生的健康成長、成功和成才是對教師價值的最大體現和證明。名譽和榮譽遠不及學生和社會的“口碑式”贊譽。

優(yōu)質均衡教育應當是也必須是讓學生人人都能獲得發(fā)展的教育，否則，它既不均衡也不優(yōu)質。優(yōu)質均衡教育必須落實到班級教育中才能得以實現。

教育需要有“場”意識，任何教育政策設計需要有“場”意識，教育任何時候都需要系統關照。

教師之德在學生之功

著作中的詩文摘錄包含，教師之德在學生之功， 校長之德在教師之榮，家教之德在孩子之品，社教之德在社會之風。

見賢思齊：人是人的尺度；止于至善：心是心的標準； 育人之要：以人度人；養(yǎng)性之本：將心比心。

他向老師們推心置腹，表達學生需要“真愛”（“真實的愛”）……真實的愛是發(fā)自內心的愛，沒有漂亮的語言，沒有招牌式的動作，它可能是不經意間的一個眼神、不起眼的一個動作、很隨意的一句問候，而這些發(fā)自內心的表達能讓學生深深地接納。

“偽愛”主要表現為這樣三種類型：一是“溺愛”，二是“虛假之愛”，三是“親疏偏愛”。

營造學校情誼文化需要“有心之人設計有情之事”，也就是領導要做情誼建設的有心人和有情人……無心無情的人帶不出充滿人情味和人性美的教育。

教師既是“經師”又是“人師”才是現代教師?！爸罆g”的教師才不至于降落為“教書匠”。（內容源自紀大海著書摘錄）