尊敬的各位老師、來(lái)賓、家長(zhǎng)和親友，親愛(ài)的2025級(jí)同學(xué)們：

大家下午好！今天，我們相聚北京大學(xué)百周年紀(jì)念講堂，共同見(jiàn)證1294名來(lái)自近三十個(gè)國(guó)家和地區(qū)、學(xué)院各個(gè)項(xiàng)目的新同學(xué)，開(kāi)啟嶄新的光華歲月。2025級(jí)的新同學(xué)們，我很高興代表在場(chǎng)的同事和學(xué)院向你們的到來(lái)表示最熱烈的歡迎！我一直認(rèn)為，好的教育是世界上最美好的雙向奔赴。你們能成為北大光華的一員的原因顯而易見(jiàn)：優(yōu)秀的學(xué)業(yè)表現(xiàn)、出色的領(lǐng)導(dǎo)力潛質(zhì)和強(qiáng)大的內(nèi)驅(qū)力讓你們脫穎而出，有了“被選擇的莊嚴(yán)感”；你們?cè)诟鱾€(gè)維度所呈現(xiàn)出的多元性也體現(xiàn)出北京大學(xué)“循思想自由原則，取兼容并包主義”的教育理念。

今年5月，光華管理學(xué)院迎來(lái)了四十歲的生日。以“創(chuàng)造管理知識(shí)、培養(yǎng)商界領(lǐng)袖、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步”為使命，光華四十年的發(fā)展已經(jīng)在中國(guó)乃至世界的經(jīng)濟(jì)學(xué)管理學(xué)教育史上留下了濃墨重彩的印記?！耙蛩枷?、而光華”，以厲以寧、曹鳳岐等為代表的大先生們，為學(xué)院鑄就了最珍貴的精神品格：思想引領(lǐng)、開(kāi)放辦學(xué)、家國(guó)大義。這些品格，構(gòu)成了光華對(duì)真理與價(jià)值堅(jiān)定而樸素的信仰內(nèi)核。古諺語(yǔ)常說(shuō)，“我曾經(jīng)是你，你將會(huì)是我”（Tu fui, ego eris）。今天，當(dāng)你們邁入光華的門(mén)檻，便成為了這份信仰的傳承者。祝賀大家，能以這樣的方式在燕園開(kāi)啟一段充滿(mǎn)意義和使命感的成長(zhǎng)之旅——這不僅是一次求知的遠(yuǎn)行，更是一場(chǎng)精神的歸鄉(xiāng)之旅。

對(duì)大家即將開(kāi)啟的光華歲月，我有很多祝福和期待。今天，我想談一談拒絕“認(rèn)知負(fù)債”，以此和大家一起探討教育的目的和意義。“認(rèn)知負(fù)債”（Cognitive Debt）是MIT Media Lab的一個(gè)研究團(tuán)隊(duì)在今年6月發(fā)表的一項(xiàng)研究中重新定義的一個(gè)科學(xué)概念。通過(guò)腦電圖等手段，研究者通過(guò)多輪實(shí)驗(yàn)對(duì)比不同參與者在完成一項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)化的學(xué)術(shù)寫(xiě)作任務(wù)時(shí)的大腦活動(dòng)。他們發(fā)現(xiàn)：使用大語(yǔ)言模型（LLM）的參與者，其大腦網(wǎng)絡(luò)的連接性呈現(xiàn)系統(tǒng)性的減弱，表現(xiàn)出明顯的“認(rèn)知卸載”特征，作為對(duì)比，僅依賴(lài)大腦的參與者則表現(xiàn)出最強(qiáng)、范圍最廣的網(wǎng)絡(luò)；體現(xiàn)在行為層面，LLM使用者出現(xiàn)嚴(yán)重的記憶力下降，其中，83%的參與者無(wú)法準(zhǔn)確回憶自己在幾分鐘前寫(xiě)的文章內(nèi)容，對(duì)于不借助任何外部智能的純腦組，只有11%的參與者呈現(xiàn)出輕微的回憶偏差；更讓人意外的是，當(dāng)習(xí)慣于使用AI的參與者突然不能用AI時(shí)，他們的大腦無(wú)法立即恢復(fù)到“純腦組”的活躍狀態(tài)——長(zhǎng)期依賴(lài)AI思考的人，當(dāng)需要獨(dú)立思考時(shí)，大腦可能已經(jīng)受損、無(wú)力支撐……

這些證據(jù)顯示，過(guò)度依賴(lài)諸如大語(yǔ)言模型（LLM）這樣的人工智能工具導(dǎo)致人的認(rèn)知卸載，削弱了大腦網(wǎng)絡(luò)連接性，影響信息在人腦中的編碼、整合和記憶鞏固，造成認(rèn)知能力甚至?xí)簳r(shí)的腦損傷，形成了與金融負(fù)債（Financial Debt）類(lèi)似的“認(rèn)知負(fù)債”。當(dāng)人們放棄深度思考，過(guò)度依賴(lài)AI獲取便捷答案時(shí)，但這種短期“效率”的提升將來(lái)要用認(rèn)知能力的下降來(lái)“還債”。隨著“認(rèn)知負(fù)債”的不斷累積、最終演變成無(wú)法償還的認(rèn)知壞賬，認(rèn)知主體就可能陷入思想的貧困陷阱，無(wú)知無(wú)畏地將獨(dú)立思想和自由精神拱手“外包”，日漸失去對(duì)社會(huì)事務(wù)進(jìn)行嚴(yán)肅思考和理智判斷的能力，在不知不覺(jué)中退化為腦子裝滿(mǎn)標(biāo)準(zhǔn)答案的思想巨嬰和理性文盲。

“認(rèn)知負(fù)債”在我們這個(gè)被社會(huì)學(xué)家稱(chēng)為“加速社會(huì)”的時(shí)代以各種形式廣泛存在。它首先表現(xiàn)為認(rèn)知的偏差和思想的僵化。在知識(shí)大爆炸的時(shí)代里，當(dāng)人們將零散、相對(duì)的知識(shí)誤認(rèn)為是完整、絕對(duì)的真理，便會(huì)陷入德里克·博克（Derek Bok）所說(shuō)的“無(wú)知的確定性”（Ignorant Certainty）。沉溺于這種帶來(lái)思想上的舒適的確定感，人們習(xí)慣用“標(biāo)準(zhǔn)答案”來(lái)解釋復(fù)雜多元的世界，拒絕面對(duì)不確定性和復(fù)雜性，從而喪失了對(duì)現(xiàn)實(shí)本質(zhì)的敏銳感知。這就像是哈耶克所描述的篤信絕對(duì)知識(shí)的知識(shí)僭妄者們，習(xí)慣于固守自己確信無(wú)疑的觀(guān)點(diǎn)，不愿聆聽(tīng)不同的聲音，甚至排斥異見(jiàn)。他們依附權(quán)威，沉迷于既有知識(shí)和既定框架，放棄獨(dú)立思考。這種思想的偏狹往往使靈魂失去了批判、否定和超越的能力，陷入一種自我正義的執(zhí)念之中。

“認(rèn)知負(fù)債”也體現(xiàn)為價(jià)值的迷失和行動(dòng)的錯(cuò)位。知識(shí)的僭妄使人忘記了謙卑，忽視知識(shí)的相對(duì)性以及理性的有限性。當(dāng)知識(shí)的僭妄演變?yōu)榧夹g(shù)（AI）的僭妄，知識(shí)和技術(shù)常常被當(dāng)作目的本身，而非服務(wù)于人類(lèi)的工具。作為萬(wàn)物之靈長(zhǎng)的人類(lèi)最不可被替代的高貴品質(zhì)——連接過(guò)去與未來(lái)的歷史意識(shí)、跨越利益算計(jì)的道德勇氣、超越效率至上的價(jià)值追求——被逐漸消解。而價(jià)值的迷失導(dǎo)致行動(dòng)的錯(cuò)位——沉浸在個(gè)人的圈層與優(yōu)渥資源中，對(duì)社會(huì)責(zé)任和家國(guó)使命選擇性地回避。由于無(wú)法將個(gè)人成長(zhǎng)與時(shí)代發(fā)展緊密結(jié)合，這些人往往失去了與更為宏大的時(shí)代敘事的聯(lián)結(jié)，導(dǎo)致個(gè)體生命空洞化和碎片化。

從認(rèn)知、思想、價(jià)值再到行動(dòng)，“認(rèn)知負(fù)債”的積累，讓人們不斷掉入一個(gè)又一個(gè)敘事陷阱，被語(yǔ)言、圖像、數(shù)據(jù)與情緒精心編織的“意義之網(wǎng)”、“敘事之網(wǎng)”悄然捕獲——以為自己在選擇，實(shí)則只是在既定的劇本中，扮演一個(gè)早已被分配好的角色；以為自己在思考，其實(shí)只是在復(fù)述那些早已內(nèi)化于心的外部敘事。流量的狂歡、成功的神話(huà)、算法的暗示、群體的焦慮……這些敘事如此自然，如此無(wú)孔不入，以至于我們常常在毫無(wú)察覺(jué)中，成為它們的忠實(shí)跟隨以及共謀者。這就像柏拉圖《理想國(guó)》中的“洞穴囚徒”——他們終其一生只見(jiàn)過(guò)墻上的影子，便認(rèn)定那即是全部真實(shí)。如今，我們是否也困在這樣的“洞穴”里，面臨一種神秘的操控？它不剝奪你的自由，而是告訴你“這就是自由”；它不否定你的思想，而是讓你以為自己在思想。數(shù)字邏輯僭越生命邏輯，即時(shí)反饋驅(qū)逐長(zhǎng)期主義，外部信息吞噬內(nèi)心沉思，淺嘗輒止替代久久為功……這就是我所說(shuō)的“認(rèn)知負(fù)債”。

一個(gè)社會(huì)里有大量的人群主動(dòng)或被動(dòng)選擇持有“認(rèn)知負(fù)債”，就會(huì)拉高這個(gè)社會(huì)整體的“認(rèn)知負(fù)債”，為偏狹認(rèn)知和極化思潮的盛行、開(kāi)放精神和包容氣質(zhì)的缺失提供土壤。教育的價(jià)值和意義因此凸顯。我一直認(rèn)為，真正的教育應(yīng)該賦予人們定義美好的能力和實(shí)現(xiàn)美好的愿力。這直指我們?cè)诠馊A教育的最終使命——培養(yǎng)具有科學(xué)思維和價(jià)值判斷能力的敢當(dāng)者。拒絕“認(rèn)知負(fù)債”集中體現(xiàn)了這一使命的時(shí)代特征和意義。

拒絕“認(rèn)知負(fù)債”，我希望大家相信并珍視思想的力量，去與人類(lèi)最深刻的思想對(duì)話(huà)、去聆聽(tīng)那些穿越時(shí)間的聲音，把獨(dú)立思考和獲取智慧當(dāng)作自己義不容辭的道德責(zé)任。在這個(gè)搜索引擎瞬間給出結(jié)論、算法精準(zhǔn)推送“共識(shí)”、答案唾手可得的時(shí)代，我期待大家養(yǎng)成質(zhì)疑的習(xí)慣，學(xué)習(xí)對(duì)通常被接受的結(jié)論提出疑問(wèn)和挑戰(zhàn)，記住偉大的物理學(xué)家費(fèi)曼關(guān)于批判性思維重要性的那句名言，“我寧愿要無(wú)法回答的問(wèn)題，也不要不能質(zhì)疑的答案?！蔽覀冞@個(gè)時(shí)代真正稀缺的不是能回答問(wèn)題的人，而是那些能夠提出真問(wèn)題、大問(wèn)題的人。而真正的提問(wèn)，不是為了質(zhì)疑而質(zhì)疑，而是為了逼近真實(shí)——“真理因?yàn)樘魬?zhàn)而變得清晰，真正的自由不是避免沖突，而是通過(guò)沖突尋求更高的和諧”（約翰·密爾，John Stuart Mill）。

拒絕“認(rèn)知負(fù)債”，我希望大家在技術(shù)狂飆猛進(jìn)的喧囂之中堅(jiān)守那些我們引以為傲、而AI無(wú)法替代的核心價(jià)值——?jiǎng)?chuàng)造力、同理心、道德判斷。當(dāng)我們看到生成式AI能在10秒內(nèi)完成一篇新聞稿，卻寫(xiě)不出母親凝視嬰兒時(shí)的復(fù)雜心緒；算法能精準(zhǔn)預(yù)測(cè)消費(fèi)者的購(gòu)物偏好，卻算不透創(chuàng)業(yè)者深夜在辦公室的孤獨(dú)抉擇；基于大模型的智能投顧可以提供具有更高α的投資組合，卻無(wú)法解悟牛、熊交替下個(gè)體生命的喜樂(lè)和悲傷，就會(huì)更加確信：AI可以復(fù)制知識(shí)，但無(wú)法復(fù)制智慧；可以模擬行為，但無(wú)法模擬情懷；可以?xún)?yōu)化流程，但無(wú)法優(yōu)化信仰。我因此期待大家努力將技術(shù)創(chuàng)新與價(jià)值判斷結(jié)合起來(lái)，不是被動(dòng)適應(yīng)技術(shù)變革，而是主動(dòng)去定義技術(shù)發(fā)展的方向與邊界——比擁抱某項(xiàng)技術(shù)更重要的，是保持對(duì)未知的好奇、對(duì)變革的開(kāi)放，以及對(duì)人類(lèi)共同命運(yùn)的關(guān)懷。對(duì)人性?xún)r(jià)值的堅(jiān)守，在“認(rèn)知負(fù)債”不斷攀升的時(shí)候更顯珍貴。

拒絕“認(rèn)知負(fù)債”，我希望大家超越精致與利己，去展現(xiàn)出行動(dòng)的決心和勇氣，踐行知行合一，捍衛(wèi)行動(dòng)的秩序。當(dāng)認(rèn)知被信息扭曲，思想被立場(chǎng)固化，價(jià)值被功利侵蝕，“認(rèn)知負(fù)債”便體現(xiàn)為行動(dòng)的錯(cuò)位：精于計(jì)算得失，卻回避責(zé)任；追求最優(yōu)捷徑，卻遺忘初心。我期待大家，不只做一個(gè)“機(jī)敏的適應(yīng)者”，更要做一個(gè)“清醒而勇敢的擔(dān)當(dāng)者”。 真正的知行合一，不是把知識(shí)當(dāng)作晉升的階梯，也不是將才華用于自我保全，而是讓信念落地為行動(dòng)，讓價(jià)值轉(zhuǎn)化為實(shí)踐。它體現(xiàn)在：在無(wú)人監(jiān)督時(shí)依然選擇對(duì)自己真誠(chéng)，在群體沉默時(shí)敢于發(fā)出聲音，當(dāng)私利與公義之間必須抉擇時(shí)，始終有勇氣聽(tīng)從內(nèi)心的召喚。行動(dòng)，是靈魂秩序的最終檢驗(yàn)。你讀過(guò)的書(shū)、思考過(guò)的問(wèn)題、認(rèn)同的價(jià)值觀(guān)，只有在你做出選擇、開(kāi)始行動(dòng)的那一刻，才真正成為你的一部分。

同學(xué)們，跨入北大光華的欣喜和開(kāi)學(xué)季的喧囂很快就會(huì)過(guò)去，一場(chǎng)前路并不確定的旅程正不安地等待著你們。這不會(huì)是一段等待被安置、被堆砌的時(shí)光；而是一場(chǎng)去探索、去重建的旅程。勇敢去拒絕“認(rèn)知債務(wù)”，積極去償還那些曾欠下的思想探索，這個(gè)過(guò)程中你必將重新認(rèn)識(shí)自己，定義自己，成為自己。

“君子豹變，其文蔚也”。2025級(jí)的新光華人們，“世界是鏡子，思想是模樣”。在未來(lái)的某一天，當(dāng)世界催促你妥協(xié)、效率誘惑你加速、功利質(zhì)疑你堅(jiān)守時(shí)，愿你們予以回應(yīng)的是——你們生命中最好的模樣！

歡迎大家來(lái)到光華！

2025年9月6日

于北京海淀區(qū)頤和園路5號(hào)

劉俏，北京大學(xué)光華管理學(xué)院院長(zhǎng)、金融學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，國(guó)家“十四五”、“十五五”規(guī)劃專(zhuān)家委員會(huì)委員，教育部長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授，國(guó)家自然科學(xué)基金杰出青年基金獲得者，2017年《中國(guó)新聞周刊》“影響中國(guó)”年度經(jīng)濟(jì)學(xué)家。在公司金融、實(shí)證資產(chǎn)定價(jià)、市場(chǎng)微觀(guān)結(jié)構(gòu)與中國(guó)經(jīng)濟(jì)研究等方面擁有眾多著述，其最新著作包括《我們熱愛(ài)的金融：重塑我們這個(gè)時(shí)代的中國(guó)金融》《從大到偉大2.0——重塑中國(guó)高質(zhì)量發(fā)展的微觀(guān)基礎(chǔ)》《Corporate China 2.0: The Great Shakeup》與《Finance in Asia: Institutions, Regulation and Policy》。

來(lái)源| 北京大學(xué)光華管理學(xué)院

排版| 李珅

編輯| 王小雅

審閱| 塔娜

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