中國易經(jīng)取名最拿手的老師謝詠談，易經(jīng)取名的正確最佳方法

易經(jīng)起名字的最佳方法,中國著名易經(jīng)取名大師謝詠老師談易經(jīng)取名的正確方法,謝詠老師是中國易經(jīng)取名最拿手的老師,一生致力于易經(jīng)和姓名文化的研究運(yùn)用,是新時(shí)代最具實(shí)力的易經(jīng)命理和姓名文化學(xué)家，擅長于易經(jīng)風(fēng)水布局與周易人生策劃等；尤其是在姓名領(lǐng)域，采取命理之核心五行喜用神結(jié)合易經(jīng)起名，勘稱姓名學(xué)的精髓和正統(tǒng)，對(duì)人生具有重要的提升和幫扶作用！

現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上有很多人都是在打著國學(xué)《周易》文化起名字，而實(shí)際上很多都和《周易》文化不沾邊，有些不懂的外行朋友們也根本搞不清是真是假，這里謝詠老師就來給大家談?wù)勀男吨芤住菲鹈值姆椒矫婷妫?/p>

（1）謝詠老師談：虛假的周易起名派

網(wǎng)絡(luò)上很多人都打著所謂的《周易》起名字的旗號(hào)在進(jìn)行起名或者起名改名字等等，而實(shí)際上絕大多數(shù)都是虛假的，并不是正宗的根據(jù)《周易》在起名字，

比如很多是根據(jù)姓氏三才五格數(shù)理起名字，比如很多人是根據(jù)生肖屬相起名字，

比如很多是根據(jù)“納音五行”起名字，也有很多人是根據(jù)八字五行缺什么補(bǔ)什么起名字~

還有很多人根據(jù)所謂“國學(xué)”起名的，比如說根據(jù)《四書五經(jīng)》或《唐詩宋詞》《詩詞歌賦》等在起名字~

就上面謝詠老師所列舉的這些東西吧，有些是完全和《周易》沒有一絲一毫的關(guān)系，完全是“掛羊頭賣狗肉”，用來忽悠不懂的外行人的，但是很多所謂的“起名大師”也會(huì)說是在根據(jù)“周易”起名字；

而有些吧，要說完全和《周易》沒關(guān)系吧，實(shí)際上也還是有著千絲萬縷的關(guān)系的，因?yàn)樗麄兒芏喽际抢昧恕瓣庩栁逍小钡幕A(chǔ)在起名算命之類，因?yàn)椤吨芤住芬埠完庩栁逍杏兄餐幕蚝完P(guān)系，所以有著某些共同之處，所以很多人也統(tǒng)稱為《周易起名字》，實(shí)際上也很牽強(qiáng)的，所以我們也可以稱之為是“虛假周易起名派”，后面謝詠老師會(huì)來詳細(xì)談一談什么是最為正宗的《周易起名》，姓名學(xué)是如何在八字命理基礎(chǔ)上，再結(jié)合《周易》原理來起名字的！

（2）謝詠老師談：周易理論起名派

這一派的《周易》起名字，就和上面所說的那些起名方法基本上沒有太多關(guān)系，比如“生肖姓名學(xué)”， “三才五格”姓名學(xué)，以及“八字五行起名”這些完全是沒關(guān)系的，它純粹就是借用《周易》里面的某些“卦辭”或者“爻辭”在起名字，比如最為讓大家所熟知的就是“蔣介石”的名字，據(jù)說這個(gè)名字取自《周易》，下面謝詠老師就來舉例說明摘取一部分給大家參考！

例如屠呦呦，其名出自《詩經(jīng)·小雅》：“呦呦鹿鳴，食野之蘋”。

瓊瑤，其名則出自《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》：“投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。”

權(quán)位加持：乾卦?、大有卦?強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)氣場

財(cái)運(yùn)亨通：坤卦?、臨卦?暗藏財(cái)富密碼

健康長壽：頤卦?、謙卦?蘊(yùn)含養(yǎng)生智慧

貴人運(yùn)勢(shì)：同人卦?、晉卦?提升人脈格局

智慧超群：巽卦?、小畜卦?激活思維潛能

君子在古代指的是地位高的人，后來引申為人格高尚的人，“攸”在句中作為助詞，增加語感，讀來朗朗上口，同時(shí)也有安閑從容的意思。此卦為坤卦，告訴我們做人要能夠誠實(shí)寬容，才能獲得吉利。易和先生認(rèn)為“子攸”是一個(gè)瑯瑯上口、寓意深遠(yuǎn)的寶寶名，寓意寶寶大雅君子、福有攸歸。

（3）謝詠老師說：起名改名離不開八字命理

八字命理就是指一個(gè)人的出生時(shí)“年月日時(shí)”所形成四柱命理，根據(jù)這個(gè)命理五行情況，可以反映一個(gè)人的先天稟賦、性格、運(yùn)勢(shì)等，如果八字命理有所缺陷和不足，那么我們就可以通過姓名來加以補(bǔ)充和完善，利用呼喊的吉祥姓名的五行有利氣場來修殘補(bǔ)缺，完善提高我們的八字命理不足和缺陷！但是起名字涉及到比較難的一個(gè)問題就是關(guān)于“喜用神”的推算，結(jié)合命理五行起名并不是膚淺的看五行缺少了哪一個(gè)就補(bǔ)哪一個(gè)，而是要全方位研究和找出命格之喜用神，下面謝詠老師舉例說明如何具體看喜用神：

食 食 日 印

己 己 丁 甲

巳 巳 丑 辰——女

在生辰八字命格體系之中，以出生生日那一天的五行天干代表本人，也就是我后面說到的“本命元神”，出生這一天的五行干支為“丁丑”日，其中的“丁”五行為火，這個(gè)“丁火”也就是代表本人自己的“本命元神”，他的旺衰生克吉兇也都反應(yīng)力生活中本人的吉兇狀況！

自身的“本命元神”丁火生在四月份，按五行氣場來看四月份五行為火，理當(dāng)正是火旺的時(shí)候，但是命中出生于我國的北方，四月份天氣尚未正式轉(zhuǎn)入夏季的火旺時(shí)節(jié)，故而北方五行火還不算旺，不過命格出生的流年89年為蛇，其中蛇的五行也是火，出生的年月都屬于火，所以本人的“元神”火還是算得上稍微偏旺，但是也不太旺的程度！

五行土，在火月得火相生，為旺，并且土在整個(gè)地支都有土，就原八字?jǐn)?shù)一數(shù)，五行土一共就有“四個(gè)”，再加上火旺生土，土比火更旺，在五行生克原理中，土是泄火的五行，也就是說土多了之后就會(huì)盜泄本人的“本命元神”火的能量，相當(dāng)于是自身的“元?dú)狻睍?huì)被泄漏而導(dǎo)致自身的“元?dú)狻辈蛔?，自身元?dú)獠蛔憔蜁?huì)體弱體虛而抵抗力弱，所以土對(duì)本人是最為有害的五行！

五行木，木在火月不旺，表情木在命局中只有一個(gè)根在辰土之中，甲木偏弱的！對(duì)于這個(gè)命格來說，自身的“本命元神”五行為火，火弱首先就需要加強(qiáng)木的能量，因?yàn)橹挥心静趴梢宰尰鹜饋?，所以這個(gè)命局的“木”弱是一個(gè)缺陷和遺憾！

她的命格五行自身的本命元神屬于火，火在四月份也算是旺而有力的了，因?yàn)槲逍谢鹩腥齻€(gè)數(shù)量之多；但是命格的五行土卻有四個(gè)，并且土比火更旺；

土主要是會(huì)泄火的元?dú)?，火被泄元?dú)膺^多就對(duì)本人不利，所以這個(gè)命格的土是對(duì)本人最近有危害性的一種五行，火被土泄得太厲害，所以自身的五行火就需要木生火，用木來生火填補(bǔ)自己的元?dú)猓瑫r(shí)木也可以克土，使土不能化泄自己的元?dú)?，所以，從整體形式來看，木是最急需的一種五行，同時(shí)木為印星，是本人一生最*大的保護(hù)傘！

這個(gè)八字金水弱而不現(xiàn)，謂之缺，如果補(bǔ)金，金就會(huì)克木，也就是會(huì)傷害自身命中的保護(hù)傘“印星”；

如補(bǔ)水，因?yàn)槊髯陨淼奈逍袑儆诨穑⑶一疬€衰弱，如果補(bǔ)水，水就會(huì)直接克火，所以雖然缺金水，兩種五行，但是不能補(bǔ)金水兩種五行，只能補(bǔ)木為主的五行！

（4）謝詠老師按談：周易數(shù)理起名運(yùn)用

《周易》作為中華文化的重要經(jīng)典，它所蘊(yùn)含的“天人合一”的思維理念，也是《周易》的最高理想境界，強(qiáng)調(diào)人與自然的相互融合、通過順應(yīng)自然，尋求與自然的和諧共處之道，這既是“周易姓名學(xué)”的原理，也是風(fēng)水學(xué)的最高境界“天人合一”；

我們都知道，一個(gè)人出生的“八字命理”為天時(shí)，是與生俱來的和無法更改的事實(shí)了，而人的姓名則是后天起名所可以更改和利用的，而謝詠老師的《易經(jīng)姓名學(xué)》就是通過易經(jīng)“天人合一”的原理把姓名和八字命理緊密結(jié)合在一起，以人為本，以八字命理為主體，把《姓名+八字》學(xué)完整結(jié)合融為一體，讓姓名之有利五行氣場為人所用，達(dá)到“天人合一”的最高境界，這才是真正的《周易起名》學(xué)問！

謝詠老師舉例說明，例如，通過姓名得到卦地天泰卦，坤卦為用，代表中年女性，代表包容柔順，乾卦為體，代表自身，代表剛健強(qiáng)大；在這個(gè)卦象中，如果問事業(yè)發(fā)展，事業(yè)應(yīng)該會(huì)順利，可能會(huì)有一個(gè)中老長輩的女性幫助，因?yàn)橹髫郧员焕へ运鸀橛兄?，姓名得此卦就回一生遇貴人或者得長輩的福音。

謝詠老師再舉個(gè)例子，起卦為乾卦，變卦為火天大有，離卦五行為火，乾卦五行為金，因離火克乾金，說明這個(gè)姓名卦的人生總會(huì)遇上一些麻煩。

比如某個(gè)人的姓名《周易》卦天山遁卦，上乾下艮，二爻變成天風(fēng)姤，上乾下巽，互卦為乾卦，巽卦，用卦為艮，體卦為乾，主卦中用卦艮土生體卦乾金，所以姓名大吉大利；然而互卦，變卦中巽木克艮土，艮土受克，即是用卦受克，以主卦用卦生力減弱，所以姓名雖然順利難免會(huì)有所障礙。

（4）謝詠老師談：周易姓名卦象解析

《周易》八卦的本質(zhì)是透過六十四卦的不同組合，去反應(yīng)不同的事務(wù)的情境變化，以及在特定環(huán)境下的人生哲理、每一卦都會(huì)有六爻和爻辭，以及三百八十四種對(duì)應(yīng)的狀態(tài)，透過這些變化可以知道世間萬物的運(yùn)作以及人生的哲理，同時(shí)在姓名學(xué)上我們也可以借鑒過來結(jié)合一起參考《周易姓名》的原理對(duì)人生的影響，接下來我們就來詳細(xì)了解一下周易“火澤睽”的卦象涵義和對(duì)人生的影響：

傳統(tǒng)解卦

這個(gè)卦是異卦（下兌上離）相疊。離為火；兌為澤。上火下澤，相違不相濟(jì)?？藙t生，往復(fù)無空。萬物有所不同，必有所異，相互矛盾。睽即矛盾。

大象：離火向上，兌澤則向下，一上一下，兩相乖違，又二女同居，不得正之象。

運(yùn)勢(shì)：氣運(yùn)欠佳，諸事難成，有水火不容之象，宜處變不驚。

事業(yè)：事業(yè)開創(chuàng)困難，處境艱辛。如能志同道合，相互信任，目的可以達(dá)到。但起初成功的多是小事，小事積累可成大事。事成于協(xié)力合作，敗于眾志相異。應(yīng)加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，委曲以求相通，最忌內(nèi)部相互猜疑。

經(jīng)商：應(yīng)以心平氣和的態(tài)度投入市場競爭，求大同而存小異。對(duì)競爭對(duì)手不應(yīng)敵視，可和而不流，群而不黨。尤其不能惹起糾紛，極力避免災(zāi)禍。

求名：以真誠的心努力上進(jìn)。對(duì)于惡人必要時(shí)亦不可完全不交往，應(yīng)采取寬大包容的態(tài)度，適度往來。對(duì)志同道合者也不必完全一致，可異中求同。

婚戀：雙方必須真誠相待。否則，第三者極易介入，夫妻相疑則家破。

決策：處于矛盾、對(duì)應(yīng)狀態(tài)。必須注意以寬宏大度、平和、柔順的態(tài)度對(duì)待人生。這樣才能心平氣和，柔而上進(jìn)。認(rèn)清合必有離，離必有合；同中有異，異中有同的道理。否則，剛極暴躁，明極生疑。暴疑皆可致命。

第三十八卦的哲學(xué)含義

睽卦卦象，火澤睽卦的象征意義

睽卦，本卦異卦相疊，上卦為離，下卦為兌。離為火；兌為澤。上火下澤，相違不相濟(jì)。因?yàn)榛鹈缡窍蛏先紵?，而水是向下滲透的，這兩者是朝相反的方向行進(jìn)的，所以是相反的、相違背的。世間萬物有所不同，必有所異，相互矛盾，這就是睽，睽即矛盾。

睽卦是下兌上離，位于家人卦之后，《序卦》說道：“家道窮必乖，故受之以睽。睽者，乖也?！奔胰素宰叩奖M頭，接著出現(xiàn)的是乖離，睽卦主旨在此。

從另一個(gè)角度分析，離為日，為明，在上卦。兌為悅，為喜，在下卦。這又表示兩個(gè)卦有相統(tǒng)一的一面。

《象》這樣解釋本卦：上火下澤，睽；君子以同而異。

《象》中指出：睽卦的卦象是兌（澤）下離（火）上，為水火相遇之表象，象征對(duì)立。所以君子應(yīng)該在求大同的前提下，保留小的差別和不同。這正是睽卦所要表達(dá)的道理：異中求同。

睽卦象征對(duì)立和分離，屬于下下卦?！断蟆分羞@樣評(píng)斷此卦：此卦占來運(yùn)氣歹，如同太公作買賣，販豬?？熵溠蜻t，豬羊齊販斷了宰。