本文作者: 春梅狐貍

新書(shū)《圖解傳統(tǒng)服飾搭配》已上線(xiàn)，請(qǐng)多支持

我前陣子去看了大熱婺劇《三打白骨精》（精彩，推薦，沒(méi)有觀賞門(mén)檻，非戲迷友好），這出新編戲在網(wǎng)絡(luò)上有一段非常出圈的表演，就是白骨精的變裝——

8月24日鎮(zhèn)海大劇院演出拍攝（視頻轉(zhuǎn)GIF）

相比我們所熟悉的川劇變臉僅在面部有所變化，婺劇《三打白骨精》的變裝還增加了服飾的變化，網(wǎng)上將這種稱(chēng)作“帽衣變臉”（也有稱(chēng)“衣帽變臉”），并冠以“瀕臨失傳的非遺絕技”之名。

雖然這些內(nèi)容都是正經(jīng)媒體發(fā)出的，但很遺憾，他們?cè)凇胺沁z”上又一次胡說(shuō)八道了。

“帽衣變臉”的媒體宣傳

為啥是“又”呢？之前在《》里就舉例過(guò)，之前媒體大肆報(bào)道的“火壺”表演就不是非遺，很不幸，上面截圖的這些正經(jīng)媒體都中了，相關(guān)內(nèi)容都還保留著（寫(xiě)這篇的時(shí)候?qū)ｉT(mén)去一一搜了）。但畢竟只是把非“非遺”的說(shuō)成“非遺”，不算最丟人的，在“非遺”上各種以訛傳訛、制造謠言都快成很多正經(jīng)媒體的特長(zhǎng)技能，并且擅長(zhǎng)把沒(méi)有的事兒當(dāng)成新聞發(fā)，轉(zhuǎn)發(fā)擴(kuò)散后被piapia打臉后就會(huì)把原來(lái)的內(nèi)容刪除，再搖身一變指責(zé)是網(wǎng)友們?nèi)绾稳绾?、一頓甩鍋才是最?lèi)盒娜说摹?/p>

B站@小Q不是導(dǎo)盲犬 視頻《徹底打假：“韓國(guó)申遺溯源”謠言溯源，誰(shuí)造謠？誰(shuí)傳謠？》（BV1BzvczMEoz）

這個(gè)所謂的“帽衣變臉”非遺絕技，實(shí)際上早在2000年就出現(xiàn)了，并且是2001年的春晚節(jié)目《雜技組合》中的魔術(shù)段落，正式節(jié)目名為《移形幻影——三變》（或稱(chēng)《幻影三變》）。名稱(chēng)里的“三變”是變臉、變衣和變傘，除了手中的傘以外，其他變化程式與網(wǎng)絡(luò)傳播視頻里的“帽衣變臉”、婺劇《三打白骨精》中的表演段落別無(wú)二致。都是穿著長(zhǎng)袍古裝，站在背景墻前，變裝時(shí)身體不作轉(zhuǎn)身回避，僅用一些動(dòng)作或道具作為障眼法，如魔術(shù)《三變》中用的是傘、婺劇《三打》用斗篷、網(wǎng)絡(luò)視頻用水袖。

2001年央視春晚《雜技組合》中的魔術(shù)片段（視頻切片轉(zhuǎn)GIF）

魔術(shù)介紹，出自《新世紀(jì)雜技作品精粹 2000-2020》

如果這是一項(xiàng)非遺絕技，2001年的時(shí)候就不會(huì)以魔術(shù)的形式上春晚，而是上戲曲晚會(huì)，表演者也不會(huì)是中國(guó)雜技團(tuán)，而是某某劇團(tuán)。

事實(shí)上，這不但是一個(gè)魔術(shù)節(jié)目，還是2000年在國(guó)際上拿獎(jiǎng)的魔術(shù)節(jié)目，這也是這個(gè)節(jié)目能夠登上2001年春晚的原因。

相關(guān)新聞（網(wǎng)址：https://ent.sina.com.cn/h/29500.html）

相關(guān)新聞（網(wǎng)址：https://ent.sina.com.cn/2004-01-05/0256269644.html）

相關(guān)新聞（網(wǎng)址：http://news.sohu.com/05/30/news205693005.shtml）

從當(dāng)年的新聞報(bào)道中可以看出，“變臉”部分應(yīng)該是吸收或參考了川劇，但變衣以及變衣變臉組合則是這位魔術(shù)師李寧的創(chuàng)作。不過(guò)這個(gè)魔術(shù)不難揭秘，加上影響力很大，很快先是各地的雜技團(tuán)也都有這個(gè)節(jié)目表演、然后很多個(gè)人魔術(shù)師也都可以表演，還登上了不少電視晚會(huì)。

不同人表演的《幻影三變》，道具布景基本一致

在網(wǎng)上甚至可以搜到不同人發(fā)布培訓(xùn)“幻影三變”的信息，就算有誰(shuí)把它申報(bào)上了“非遺”也了離所謂的“瀕臨失傳”有點(diǎn)遙遠(yuǎn)吧！（關(guān)于一些非遺申報(bào)亂象見(jiàn)《》）

網(wǎng)絡(luò)上各種培訓(xùn)“幻影三變”的信息

其實(shí)只要稍有戲曲觀賞經(jīng)驗(yàn)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)媒體們發(fā)布的所謂“帽衣變臉”視頻是很奇怪的。

因?yàn)閼蚯须m然存在著各種絕技，但它們是依托于戲而存在的，就像婺劇《三打白骨精》里的變裝是用在了白骨精這個(gè)角色出場(chǎng)時(shí)用來(lái)展現(xiàn)她的變化之能，為了后面白骨精多次變化不同形象欺騙唐僧鋪墊的。

婺劇《三打白骨精》，8月24日鎮(zhèn)海大劇院演出場(chǎng)

而媒體發(fā)布的視頻，看不出情節(jié)，仿佛是為了炫技而炫技，那它的狀態(tài)更接近于雜技表演秀，而非戲曲，就像我們?cè)诤５讚瓶吹降哪切?/p>

新聞發(fā)布視頻（視頻轉(zhuǎn)GIF）

總不能去海底撈看了“變臉”，扭頭就說(shuō)自己看了川劇吧……好吧，的確會(huì)有人這么干，還不少，雖然不一定發(fā)生在海底撈“變臉”上，但的的確確頻繁發(fā)生著其他很多地方。一部分是為了博眼球，還有一大部分是真的不懂裝懂，還把類(lèi)似的行為自我洗腦、自我宣揚(yáng)為弘揚(yáng)國(guó)粹。

媒體的“帽衣變臉”視頻還真就是來(lái)自于表演秀，并且這個(gè)絕技的宣傳也和這個(gè)表演秀有很大關(guān)系。

我在B站搜到，早在2018年6月就有人錄制并在網(wǎng)上發(fā)布了這場(chǎng)表演秀中這段變裝內(nèi)容了，服裝、表演方式、表演臺(tái)的花紋都和如今媒體發(fā)布的如出一轍。而2019年1月的視頻里可以看出，這段表演是在舞臺(tái)靠后的一個(gè)有黑色幕布背景的臺(tái)子上完成，用的是和魔術(shù)《三變》相似的手法。

B站視頻截圖（BV1oW411c712）

B站視頻截圖（BV1yt41187Yx）

這些視頻標(biāo)題里露出的名稱(chēng)“芙蓉國(guó)粹”便是演出秀的名稱(chēng)，所屬公司為個(gè)人持股，注冊(cè)成立于2006年，而公司官網(wǎng)稱(chēng)“始于2005年”，不論哪個(gè)時(shí)間都要晚于魔術(shù)《三變》的拿獎(jiǎng)年份。

目前這家公司的官網(wǎng)還在，但顯示已經(jīng)亂碼，看起來(lái)更專(zhuān)注于小紅書(shū)的媒體矩陣來(lái)進(jìn)行經(jīng)營(yíng)宣傳，發(fā)布內(nèi)容就是將演出照片或視頻編輯出不同的標(biāo)題進(jìn)行發(fā)布。2023年3月發(fā)布的相關(guān)視頻標(biāo)題為“即將失傳的非遺絕技變衣服你看過(guò)嗎”，而2023年12月另一個(gè)賬號(hào)（倆賬號(hào)不一樣，名字里多了個(gè)點(diǎn)）發(fā)布的視頻標(biāo)題為“川劇即將失傳的絕技- 《衣帽變臉》”，于是這個(gè)絕技就有了一個(gè)“衣帽變臉”的名稱(chēng)，看起來(lái)似乎更煞有其事了。更早一些的視頻里則顯示，他們還給取過(guò)“變臉衣帽”等名稱(chēng)。

該演出團(tuán)體經(jīng)過(guò)認(rèn)證的賬號(hào)

小紅書(shū)相關(guān)視頻筆記截圖

相關(guān)視頻號(hào)內(nèi)容截圖

差不多也是有了“衣帽變臉”（或稱(chēng)“帽衣變臉”）的這名稱(chēng)以后，正經(jīng)媒體們開(kāi)始不假思索地轉(zhuǎn)發(fā)宣傳，畢竟有“馬”才好“指鹿”??！網(wǎng)絡(luò)上只要帶有“衣帽變臉”或“帽衣變臉”的信息幾乎都是2023年12月后開(kāi)始發(fā)酵的，就連百度百科詞條都是2024年5月才創(chuàng)建的。

百度百科相關(guān)詞條截圖

在魔術(shù)拿獎(jiǎng)的二十多年后，忽然它就成了失傳的戲曲非遺了，在一些關(guān)于“帽衣變臉”的內(nèi)容里依然出現(xiàn)了許多我們熟悉的宣傳話(huà)術(shù)，如“震驚老外”“難度逆天”“瀕臨失傳”“全國(guó)會(huì)的不超過(guò)十人”“古人的智慧”“真正的國(guó)粹”……實(shí)在是，真正的戲曲不屑一顧，戲歌魔術(shù)反倒驚嘆不已。

尤其是現(xiàn)在網(wǎng)上有很多“非遺”賽道的賬號(hào)，那么名錄里的非遺項(xiàng)目不去挖掘，這種網(wǎng)絡(luò)假非遺的內(nèi)容做得飛起，找資料的發(fā)現(xiàn)騰訊新聞《非遺新生代》節(jié)目官方賬號(hào)連“帽衣變臉”的非遺身份都編好了，說(shuō)它“在2006年被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺存”。如果這些賬號(hào)對(duì)“非遺”有一點(diǎn)點(diǎn)起碼的認(rèn)識(shí)，就會(huì)知道即便是“變臉”本身也不是一項(xiàng)非遺，而是川劇非遺里的其中一項(xiàng)絕技而已。并且，這么短暫簡(jiǎn)略的形式，除非是低層級(jí)非遺（他們有時(shí)是真亂來(lái)），也是無(wú)法申報(bào)成為一個(gè)項(xiàng)目的。你們這做的哪是非遺賬號(hào)啊，分明是網(wǎng)絡(luò)獵奇視頻精選；某些受眾喜歡也不是非遺，而是奇人奇觀奇談罷了。

相關(guān)視頻號(hào)內(nèi)容截圖

“芙蓉國(guó)粹”之所以需要如此賣(mài)力宣傳，是因?yàn)樗褪琴u(mài)票的演出，主要接待的就是游客，并且這類(lèi)演出在成都非常多。這類(lèi)演出其實(shí)也不僅僅只有變臉變裝，而是會(huì)將各種絕技雜技、片段演出集成一個(gè)大雜燴，且不僅限于戲曲，只不過(guò)“變臉”是做廣為人知的絕技，川劇聽(tīng)起來(lái)也是最厲害的名頭罷了。

小紅書(shū)用戶(hù) 天府圈川劇變臉門(mén)票 整理內(nèi)容

而成都那么多的相關(guān)演出，內(nèi)容也大同小異，“帽衣變臉”也不僅僅只有“芙蓉國(guó)粹”，前面已經(jīng)提過(guò)了，魔術(shù)《三變》成名早流傳廣，不算多罕見(jiàn)的技能。而且光看看成都能演出這些技能的人，也不至于宣傳成“瀕臨失傳”啊，即便不算“遍地都是”也該是“廣為流傳”??！

在所謂“帽衣變臉”成為熱點(diǎn)之前，這些演出對(duì)于“變臉”這引流熱點(diǎn)的挖掘主要是增加“頭”的數(shù)量，如六頭變臉、八頭變臉，和“帽衣變臉”一樣也都是脫離了戲曲的純粹技能展示。甚至于孫霆曾經(jīng)提到，這種多頭變臉也與川劇沒(méi)關(guān)系，而是上海奉賢區(qū)的一項(xiàng)非遺（低層級(jí)非遺真的什么項(xiàng)目都敢報(bào)?。Ｎ艺伊艘幌孪嚓P(guān)信息，發(fā)現(xiàn)也是2011年就上過(guò)央視了（怪不得現(xiàn)在上央視了得上小紅書(shū)吆喝，原來(lái)大家真記不住啊?。?，形式與這些所謂“川劇秀”中表現(xiàn)的一樣。咱就是說(shuō)，川劇秀里咱能提高點(diǎn)川劇濃度么！

小紅書(shū)網(wǎng)發(fā)布的成都另一處演出變臉秀的“八頭變臉”內(nèi)容

曹群來(lái)多頭變臉的央視表演截圖

曹群來(lái)“多頭變臉”的本地媒體報(bào)道

看到這里你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，雖然在宣傳詞上不斷地推陳出新，但在實(shí)際的表演內(nèi)容身上反而一直在原創(chuàng)框架里打轉(zhuǎn)。

比如，有沒(méi)有想過(guò)，為啥川劇變臉表演里的裝扮都是類(lèi)似的，如果說(shuō)姿勢(shì)道具不變可能是與機(jī)關(guān)有關(guān)，但為什么就算有些人變臉變出哈士奇、表情嗎也沒(méi)有大改衣帽的樣式呢？這是因?yàn)閼蚯^技本來(lái)是存在于戲之中的，當(dāng)它最初進(jìn)行單獨(dú)的絕技表演時(shí)就延續(xù)了原本這出戲里的裝扮。而一些表演絕技的人，并沒(méi)有去追溯這個(gè)過(guò)程，僅是單純進(jìn)行模仿，也就不知道究竟哪些地方是可以進(jìn)行更改創(chuàng)新的、哪些地方又是真正不可改動(dòng)的骨子部分。

餐館中的“變臉”絕技

變出各種表情包的“變臉”表演

正是因?yàn)橛泄适屡c角色的限制，戲曲中的絕技從來(lái)都不是無(wú)限制夸張的，變臉的數(shù)量也不是越多越好，更不存在多頭變臉這種需求，所以了解戲曲的人一看這些表演就知道這些跟戲曲沒(méi)什么關(guān)系。

根據(jù)老藝人們的回憶，川劇中的變臉歷史也并不長(zhǎng)，“是在清代嘉慶年間由文武小生康子林所創(chuàng)”，并且最初只用在川劇《歸正樓》里作為角色展示自己的易容術(shù)，大多數(shù)“變臉”表演的裝扮就是來(lái)自于此。這戲又叫《三變化身》，所以是一次只變?nèi)龔埬?，其?shí)也不可能變得太多，否則非常影響戲的節(jié)奏的。

川劇《歸正樓》，變臉角色為“貝戎”

后來(lái)50年代改編《白蛇傳》，在《金山寺》一折通過(guò)斗法這個(gè)故事需求里加了許多絕技展示，將法海的法器擬人化演出，設(shè)置角色“缽?fù)钡淖兡樥故舅c白蛇纏斗時(shí)的各種變化。

川劇《白蛇傳》，變臉角色為“缽?fù)?/b>

川劇中的“變臉”也并非等同于戲曲“變臉”，更確切的說(shuō)法應(yīng)當(dāng)將它稱(chēng)作“扯臉”，從這個(gè)名字就可以大致猜出這種“變臉”的主要訣竅在道具機(jī)關(guān)以及相應(yīng)的手法配合。

它是事前將臉譜畫(huà)在一張一張的綢子上，剪好后將每張臉譜上都系一根絲線(xiàn)，再一張一張地貼在臉上絲線(xiàn)則系在衣服的某一個(gè)順手而又不引人注目的地方，隨著劇情的進(jìn)展在舞蹈動(dòng)作的掩護(hù)下，一張一張地將它扯下來(lái)。

這也是為什么“變臉”可以走遍海底撈的原因，因?yàn)槊撾x了戲曲的“扯臉”并沒(méi)有很多人想象地那么絕密，與大多數(shù)戲曲絕技相比也遠(yuǎn)談不上“臺(tái)下十年功”。

“變臉”在很多劇種里都有，并且不同劇種之間的相同劇目往往會(huì)互相借鑒絕技。比如婺劇就有自己的變臉，比較有名是婺劇徽戲《火燒子都》里，分別變化為白臉、紅臉、黑臉以及金臉，使用的方法是油彩涂抹和金粉吹臉，所以這種變臉?lè)绞接址Q(chēng)作“抹臉”“油彩變臉”“抹黑變臉”和“吹臉”“吹粉變臉”等。這種變臉的變切換不是在瞬間，而是有一個(gè)過(guò)程，人物的變臉是伴隨著劇情遞進(jìn)，也就是演一段變一張臉、再演一段再變一張臉。

出自《浙江婺劇口述史》

婺劇《樓勝折子戲?qū)?chǎng)》---《火燒子都》（B站視頻截圖）

看上面這個(gè)截圖大家都能明白，為何說(shuō)戲曲的絕技是要服務(wù)于故事和角色。這種變臉很少被拿出來(lái)作為戲曲絕技展示，因?yàn)閷?duì)于一般人來(lái)說(shuō)它不夠“絕”，并不具備類(lèi)似奇觀的觀賞性，但在戲曲里應(yīng)用得當(dāng)則會(huì)格外出彩。

這恐怕也可以解釋?zhuān)瑸楹巍俺赌槨睍?huì)出現(xiàn)得那么晚，并且長(zhǎng)期只存在于《歸正樓》里，因?yàn)樗趹蚯锏氖褂梅浅Ｊ芟?，這種薄綢制作的面具也非常影響演員表演，所以變臉也往往是在短時(shí)間內(nèi)一次性變化多張。像婺劇《三打白骨精》里，也是在出場(chǎng)時(shí)作為交代人物背景使用變臉變裝，加上故事本身是神魔題材，和前面提到的川劇《金山寺》改編一樣比較便于插入各種絕技。

除了“非遺”的真假以外，類(lèi)似現(xiàn)象還總讓我想起一句話(huà)“愛(ài)具體的人，而不是抽象的人；要愛(ài)生活，而不是生活的意義”，套用在文化上應(yīng)該表示——愛(ài)現(xiàn)實(shí)的非遺，而不是虛名的非遺；愛(ài)真實(shí)的文化，而不是文化的大旗。

本文完

作者 | 春梅狐貍

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