早上刷到一條魔幻新聞：昨天李顯龍訪日，立正接受了日本天皇的封賞——一枚旭日章。

為什么要說魔幻呢？因為這是典型的數(shù)典忘祖！

1942年2月15日，新加坡淪陷，日本開始了對這座城市的殘暴統(tǒng)治。日軍在新加坡展開了所謂的“肅清”行動，實際上是對華人群體的大規(guī)模迫害。

當時，年輕的李光耀——李顯龍的父親，新加坡的開國總理——親身經(jīng)歷了日軍的暴行。據(jù)李光耀自己回憶，他因忘記向日軍鞠躬行禮而遭到日本士兵的毒打。

更危險的是，李光耀被列入了日軍的黑名單。日軍到李家抓捕李光耀時，曾把他打得眼冒金星，鼻孔出血。盡管李母一再求情，但日軍還是將李光耀帶走了。

在被押往集中營的路上，李光耀靈機一動，悄悄向一名日兵遞上香煙，并用日語喊了句“閣下”，令此日兵頗為滿意，于是李光耀借機稱自己忘帶衣服，需要回家拿，然后日兵竟然放他走了。

因為不敢回家，李光耀逃到了大山溝里。

李光耀后來在回憶錄中寫道，他親眼目睹了日本人用機槍掃射無辜平民的暴行。

然而，幾十年后，李顯龍卻接受了日本頒發(fā)的榮譽勛章，這不能不讓人感到歷史的反諷。

旭日章的前身是1875年設立的“勛一等旭日大綬章”，其歷史與日本近代的擴張和軍事行動有著千絲萬縷的聯(lián)系。對許多亞洲人來說，這枚勛章背后是無數(shù)冤魂的血淚史。

李顯龍不是第一個接受日本勛章的新加坡領導人。李光耀本人也在1967年接受了同樣的旭日大綬章，這一決定當時就引發(fā)了不少爭議。

但這種“傳統(tǒng)”并不能為接受勛章提供正當理由。相反，作為經(jīng)歷過日本占領時期的人，李光耀接受日本勛章本身就是一個值得商榷的決定，而李顯龍效仿這一做法更是錯上加錯。

支持者可能會說，這是外交需要，是國家利益所在。他們可能會引用李光耀的名言：“沒有永遠的敵人，也沒有永遠的朋友，只有永遠的國家利益。”

但這種實用主義外交哲學有其邊界。當一個國家的領導人對歷史上的傷痛過于輕描淡寫，當對國家利益的追求變成了對歷史正義的漠視，這種實用主義就失去了底線。

日本至今未對其在二戰(zhàn)期間的暴行進行徹底反省和道歉。在這種情況下，接受日本勛章，尤其是在沒有明確要求日本正視歷史的前提下，無異于對歷史受害者的背叛。

李顯龍的行為向國際社會傳遞了一個危險信號：歷史的傷痛可以被輕易遺忘，正義的追討可以讓位于現(xiàn)實利益。

更令人擔憂的是，李顯龍接受日本勛章的行為可能對新加坡社會的歷史觀產(chǎn)生負面影響。

年輕一代可能因此而低估日本占領時期的殘酷性，可能忽視歷史教訓的重要性。當一個國家的領導人都如此輕率地對待歷史傷痛，又如何期望普通民眾能夠銘記歷史、珍視和平呢？

新加坡是一個多元文化國家，華族占總?cè)丝诘?0%以上。這些華族祖先中，有許多人親身經(jīng)歷了日本占領時期的苦難。李顯龍作為國家領導人，接受日本勛章，無疑是對這些歷史記憶的漠視。

金光閃閃的勛章或許能在外交場合增添光彩，但無法掩蓋歷史的血跡。李顯龍接受日本旭日章的決定，是對歷史傷痛的輕忘，是對祖先苦難的背叛。

國際外交需要靈活務實，但不能以忘卻歷史為代價。國家利益重要，但不能超越民族尊嚴和歷史正義。

李顯龍的父親李光耀曾親眼目睹日軍的暴行，如今李顯龍卻與日本如此親近，這不禁讓人想問：在地下的李光耀會如何看待兒子的這一決定？那些在日軍“肅清”中喪生的新加坡冤魂又該如何安息？