很長一段時間里，在國外專家的眼中，中國似乎不可能擁有五千多年的文化傳承。然而，自牛河梁紅山文化遺址被發(fā)現(xiàn)以來，經(jīng)過系統(tǒng)考古發(fā)掘，大量令人驚嘆的文物陸續(xù)面世，這里不僅出土了眾多生活器皿與生產(chǎn)工具，更令人稱絕的是那些精美絕倫的玉器。

在尚未出現(xiàn)鐵器的五千多年前，竟能制作出如此精湛的玉器，實在令人震撼。正是這一遺址，讓許多國外專家重新審視中華文明的起源。牛河梁紅山文化遺址的神奇遠不止于此。今天，就讓我們通過鏡頭一起走進牛河梁，感受五千多年前先民的非凡智慧！

牛河梁紅山文化遺址位于遼寧省朝陽市下轄的凌源市與建平縣境內(nèi)，屬于新石器時代晚期的紅山文化，距今約5500至5000年。

那么，它是如何被發(fā)現(xiàn)的呢？由于凌源和建平縣地理環(huán)境限制，可耕種土地較少。為提升經(jīng)濟效益，1980年凌源市大規(guī)模引種高附加值的大扁杏和油松。許多村民在植樹過程中，陸續(xù)從樹坑中發(fā)現(xiàn)古老陶片。起初人們并未在意，但隨著出土陶片越來越多，當?shù)卣S即向上級匯報。

1981年，考古隊進駐調(diào)查，并于1983年正式展開發(fā)掘。初期出土的多為瓶罐類生活用品，但隨著挖掘深入，各類玉器相繼現(xiàn)身，一個埋藏了五千多年的文明寶庫終于展現(xiàn)在世人面前。1988年，該遺址被國務(wù)院列為全國重點文物保護單位；2004年，又被國家文物局列入重點大遺址名錄。

牛河梁遺址范圍極為廣闊，達58.95平方公里。紅山文化這一概念最早可追溯至1935年，當時在內(nèi)蒙古赤峰紅山出土了相同時代的文物，因此得名。在眾多紅山文化遺址中，牛河梁是規(guī)模最大、遺存最集中的一處。2012年，牛河梁紅山文化遺址博物館在此建成開放。

博物館設(shè)“文明發(fā)端”、“紅山古國”“人文始祖”等七個主題展廳，展出石器、陶器、玉器等文物五百余件。由于館藏極為豐富，我將挑選幾件國寶級文物為大家重點介紹。

若要論牛河梁紅山文化博物館中“國寶中的國寶”，我個人首推“玉豬龍”。它是牛河梁最具代表性的玉器，因其頭部似豬、身體蜷曲如龍而得名。豬在古代象征強大的繁殖力，也是主要的肉食來源，因此在先民心中地位崇高。此外，我國史前時期的龍形態(tài)多呈C形，后來才逐漸演變?yōu)槿缃癯Ｒ姷腟形。殷墟婦好墓中也出土了一件造型相似的蜷體玉龍，說明商代玉龍在很大程度上繼承了紅山文化晚期玉龍的樣式。

這件制作精良的玉人，表現(xiàn)的是一位正在做法的巫師。其雙目微閉，口部略張，雙臂合攏置于腹前，小腹微鼓，雙腿并立，應(yīng)是祈福時的姿態(tài)；雙手扶于胸前，則可能是祭祀時的動作。安徽凌家灘遺址也曾出土類似玉人，說明早在五千多年前，不同地區(qū)之間可能已存在文化交往。

這尊被譽為“紅山人女祖”的女神像，面部方圓，顴骨突出，眉弓不明顯，鼻梁低短、鼻頭圓潤，上唇較長且薄，呈現(xiàn)典型的蒙古人種特征。耳部較小、線條柔和，面龐圓潤，則顯示出女性氣質(zhì)。頭飾清晰可辨，右耳完整，左耳殘缺，耳垂處有一穿孔，說明曾佩戴耳飾。眼睛以玉滑石鑲嵌，鼻子在附近沖水溝內(nèi)找到，下唇已脫落，口腔內(nèi)還發(fā)現(xiàn)有蚌殼貼附的痕跡，疑似表現(xiàn)牙齒。可以說，這尊女神像制作極為精細。自舊石器時代晚期起，女神雕像就已在歐亞大陸廣泛出現(xiàn)，被尊為大地母神和生育之神，象征族群的生命與延續(xù)，受到原始先民的普遍崇拜。而中國此前一直未發(fā)現(xiàn)類似神像，因此牛河梁紅山女神像被考古界譽為“海內(nèi)孤本”。

玉斜口筒形器在牛河梁遺址中出土數(shù)量較多。它一端為平口，另一端為斜口，平口處有兩孔，多位于墓主人的頭下或胸腹部。因形似馬蹄，也被稱為馬蹄形玉箍，又因造型接近安徽凌家灘出土的玉龜，被認為可能是一種占卜用具。

想知道五千年前的祖先長什么樣子嗎？博物館中有一處復原墓葬場景。據(jù)考證，在中國已發(fā)掘的墓葬中，雙手握玉龜?shù)膬H此一例。墓穴大部分鑿入風化基巖，四面起臺階，其規(guī)格在當時應(yīng)屬“帝王級別”。復旦大學通過對中國人群父系Y染色體譜系的研究發(fā)現(xiàn)，Oγ-F11、Oβ-F46、Oα-F5三大節(jié)點在數(shù)代之內(nèi)迅速擴張，每支均產(chǎn)生上千后代，其直系后裔占現(xiàn)代中國人的40%以上，可稱為中國人的“超級遺傳祖先”。

復旦大學現(xiàn)代人類學教育部重點實驗室主任李輝指出，經(jīng)DNA鑒定，該墓主人屬于Oα譜系的起源。這意味著，如今很多中國人都可能是他的后代。我們也因之稱自己為“炎黃子孫”。

積石冢群與祭壇是牛河梁遺址中發(fā)現(xiàn)時間最早、規(guī)模最大的一處遺跡。東西長130米，南北寬45米，總占地面積5850平方米。共發(fā)掘出50座紅山文化墓葬，出土玉器98件。為更好地保護與研究，博物館專門建造了一座規(guī)模宏大、造型獨特的展館。該館由清華大學設(shè)計研究院與英國皇家建筑師協(xié)會聯(lián)合設(shè)計，以“變形的玉豬龍”為理念，體現(xiàn)鋼架與銅板的完美結(jié)合，建筑面積達7200平方米。

整體采用可逆鋼結(jié)構(gòu)，總投資近1億元，總重1580噸，最大跨度161米。下方的35個滑移支撐座能抵消地震應(yīng)力，并可隨四季溫差自動位移。建筑還配備電融雪系統(tǒng)，防止積雪造成垮塌風險。這座展館也是全國大遺址保護工程中最具藝術(shù)性的建筑之一。

看到這里，也許有朋友會問：紅山文化不就是出土了一些五千年前的文物嗎？當然不止如此！牛河梁遺址揭示出距今5500–5000年前西遼河流域的社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了質(zhì)的飛躍，先民已進入初級文明階段。

梁河紅山文化遺址中的壇、廟、冢的綜合存在，標志著北方地區(qū)史前文化發(fā)展的最高水平，說明五千多年前這里已出現(xiàn)具有國家雛形的原始文明社會。紅山文化有力證明了中華文明“滿天星斗、多元一體”的形成格局，是中華古文化的“直根系”，堪稱“中華文明之源、人文之祖、宗教之始”，影響極為深遠。

由于時間有限，我對牛河梁紅山文化博物館的參觀只能算是走馬觀花。館中珍藏的文物還有許多許多。如果你有機會親自前來，一定會為中國五千多年前的紅山文化深深著迷。

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