人生在世，人人都希望永遠(yuǎn)都是一帆風(fēng)順，萬(wàn)事亨通，無(wú)往而不利，可事實(shí)上，人生真的能夠如此嗎？答案當(dāng)然是不一定的。

就像海水一樣，天下哪里找得到一片是永遠(yuǎn)寧?kù)o、毫無(wú)波瀾的海洋呢？就像地球一樣，既然有高山峽谷，怎么可能會(huì)沒(méi)有跌宕起伏呢？

人生同樣如此，而人生的起起伏伏，世人通常用“時(shí)運(yùn)”兩個(gè)字進(jìn)行描述?！皶r(shí)運(yùn)”不來(lái)，《寒窯賦》是這樣說(shuō)的：

“天不得時(shí)，日月無(wú)光。（地）不得時(shí)，草木不長(zhǎng)。水不得時(shí)，風(fēng)浪不平。人不得時(shí)，利運(yùn)不通?！?/p>

如果世人一旦“利運(yùn)不通”，可能會(huì)有千般的阻礙，萬(wàn)般的困難，使人處于人生的低谷時(shí)期。

這時(shí)候，不得時(shí)運(yùn)的人們不但要承受逆境中的種種挑戰(zhàn)，還會(huì)承受別人的白眼，輕視，攻擊和看不起。

而這些白眼，輕視，攻擊和看不起我們的人，有時(shí)可能是與我們毫不相干的陌生人，有時(shí)候可能我們身邊的親戚朋友，有時(shí)候還可能是我們身邊最親近的人。

比如大唐詩(shī)人王季友，其父王儀本來(lái)是唐朝的封疆大吏，卻因在職期間出現(xiàn)了重大變故，使得家道中落，官位盡失，使得一家人從此跟著他落魄江湖。

此時(shí)，為了能夠生存下去，過(guò)慣了錦衣玉食日子的王季友不得不販賣(mài)草鞋，過(guò)起了小商小販的生活。

王季友的妻子柳氏出身于河?xùn)|的名門(mén)望族，她看到丈夫以販賣(mài)草鞋為生，覺(jué)得丟盡了顏面，心里遂產(chǎn)生了無(wú)盡的怨恨。

隨著時(shí)間一天一天的過(guò)去，這樣的日子卻始終看不到任何希望，她實(shí)在是受不了這樣的貧寒與絕望。

她看了看落魄不堪的丈夫一家，又看了看一直無(wú)法謀到一官半職的丈夫，毅然決然地留下一紙休書(shū)，拋棄丈夫而去。

王季友見(jiàn)此情形，當(dāng)即口若懸河，苦口婆心，極力挽留。他說(shuō)當(dāng)前的困境只是暫時(shí)的，若是將來(lái)飛黃騰達(dá)，一定好好報(bào)答妻子。

然而，柳氏哪里聽(tīng)得進(jìn)半分？她甩了甩衣袖，還是揚(yáng)長(zhǎng)而去。看著妻子無(wú)情的離去，王季友痛定思痛，決定奮發(fā)圖強(qiáng)，刻苦讀書(shū)。

公元736年，王季友赴長(zhǎng)安參加科考，并一舉拿下?tīng)钤?，成為江西史上首位有史可查的狀元郎?/p>

王季友成為狀元后，柳氏第一時(shí)間回來(lái)乞求復(fù)婚。而面對(duì)這樣的請(qǐng)求，王季友怎么可能會(huì)答應(yīng)呢？

因?yàn)?，此時(shí)他生命中真正能夠與他相伴一生的人已經(jīng)出現(xiàn)，她就是無(wú)論富貴與貧窮都不離不棄的患難妻子陳氏。

不過(guò)，雖然有了妻子陳氏，王季友還是一直保留著柳氏離去前甩給他的那紙休書(shū)，以便鞭策自己不斷前行。

王季友進(jìn)入仕途，初任御史治書(shū)。到唐玄宗晚年時(shí)期，寵臣李林甫開(kāi)始大權(quán)獨(dú)攬，排斥賢才，阻斷言路，使得朝綱紊亂。

王季友為人剛正，曾毫無(wú)保留地針砭時(shí)弊，向圣上呈上安邦定國(guó)的妙計(jì)，卻因此惹惱了皇帝。

面對(duì)這樣的情形，王季友深?lèi)和唇^，于是毅然辭官，歸隱山林，在豐州株山隱居了20余年。

王季友工詩(shī)，因此與杜甫、岑參、沈千運(yùn)、錢(qián)起、郎士元等詩(shī)壇名流均有深交，并留下了許多珍貴的詩(shī)篇。

比如在離京時(shí)，王季友就曾寫(xiě)下了一首《還山留別長(zhǎng)安知己》，表達(dá)了對(duì)友人的依依惜別之情。

出山不見(jiàn)家，還山見(jiàn)家在。

山門(mén)是門(mén)前，此去長(zhǎng)樵采。

青溪誰(shuí)招隱，白發(fā)自相待。

惟余澗底松，依依色不改。

歸隱在豐州株山中，王季友躬耕于隴畝之間，往返于青山綠水之中，還得親自打漁砍柴，自給自足，生活真的是清貧無(wú)比。

不過(guò)，王季友過(guò)得雖然清貧，但是遠(yuǎn)離了官場(chǎng)中的相互傾軋，遠(yuǎn)離了權(quán)力中的爾虞我詐，他感覺(jué)真的是自得其樂(lè)。

但其他人卻不這么認(rèn)為了，許多人覺(jué)得，王季友奮發(fā)苦讀，終得狀元頭銜，如今無(wú)官可做，真的是可惜至極。

而有人譏諷不斷，他們嘲笑王季友空有狀元頭銜，卻無(wú)法立足官場(chǎng)，如今卻落得個(gè)無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)、無(wú)官無(wú)祿的下場(chǎng)。

面對(duì)世人無(wú)情的譏諷和嘲笑，王季友不置可否，反而在《酬李十六岐》的詩(shī)中寫(xiě)下了這樣的詩(shī)句：

酬李十六岐

【唐】王季友

下筆新詩(shī)行滿壁，立談古人坐在席。

問(wèn)我草堂有臥云，知我山儲(chǔ)無(wú)儋石。

自耕自刈食為天，如鹿如麋飲野泉。

亦知世上公卿貴，且養(yǎng)丘中草木年。

此詩(shī)為節(jié)選，大意如下：

靈感迸發(fā)之時(shí)，我便創(chuàng)作新詩(shī)，如今它們已經(jīng)掛滿了我草廬的墻壁上。每當(dāng)我觀賞它們的時(shí)候，就仿佛在與古人親切交流，談笑自如。

有人好奇地問(wèn)我，你獨(dú)居于高山之上，四周只有云霧飄飄，家境貧寒如此，怕是連一石糧食都難以湊齊，又該如何維持生計(jì)呢？

我坦然答之，山中空地那么多，我自墾自耕，種植五谷。餓了就吃粗糧素食，渴了就飲用山間的清冽甘泉，就像那悠然自得的小鹿一般，欣然享受大自然的饋贈(zèng)。

我深知世上的那些王公貴胄、公卿大人們生活優(yōu)渥，奢靡無(wú)度，是無(wú)數(shù)人羨慕的對(duì)象，可我更愿意安享山中快樂(lè)清貧，與草木為伴的生活。

讀完王季友的《酬李十六岐》，我們不得不佩服他那獨(dú)立于世的生活姿態(tài)，以及他那不與權(quán)貴同立于一朝的錚錚傲骨。

事實(shí)上，王季友之所以能讓我們佩服，最主要的就是因?yàn)樗纳罘绞揭约疤幨腊凉?。因?yàn)樵谖覀兯畹倪@個(gè)世界上，富貴與貧窮常常是人們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)人的方式。

當(dāng)一個(gè)人大富大貴、榮光無(wú)限之時(shí)，人們常用艷羨的目光去看他，總覺(jué)得他高人一等。

當(dāng)一個(gè)人處于貧弱之時(shí)，人們總覺(jué)得人家處處不如人，處處低人一等，甚至還有人用嫌棄與歧視的眼光看待人家。

殊不知，一個(gè)人生存于天地之間，一千個(gè)人有一千個(gè)人的活法，一萬(wàn)個(gè)人有一萬(wàn)個(gè)人的價(jià)值追求。

沒(méi)有必要在乎別人凡塵俗世的觀點(diǎn)，更沒(méi)有必要去在乎別人的眼光。

所以，每當(dāng)再有人貶低你，輕看你時(shí)，不妨吟唱出王季友的這一首詩(shī)，特別是“亦知世上公卿貴，且養(yǎng)丘中草木年”兩句，讓他無(wú)地自容。

況且，沒(méi)有人會(huì)一直沉在無(wú)盡的低谷。一旦時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，人人都可能有飛黃騰達(dá)、發(fā)家致富、人生崛起的時(shí)候，那時(shí)候“思衣而有羅錦千箱，思食而有珍饈百味”，又豈是人人都能仰望的？

就比如王季友，雖然躬耕于豐州株山二十年后，但最終卻得豫章太守李勉之邀，進(jìn)入其幕府，后來(lái)做了華陰尉、虢州錄事參軍、太子司議郎等職，官至監(jiān)察御史。

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