“你既然在這里隱居，為什么要寫那些文章呢？現(xiàn)在你名氣大了，大家都來(lái)找你，又不得清靜！如果你還這樣我就不管你了，我自己到深山隱居去！”看到皇上派人來(lái)召請(qǐng)種放，他的母親這樣氣憤地說(shuō)道。

這是992年，38歲的種放已經(jīng)和母親在終南山隱居多年，他們結(jié)草為廬，平時(shí)雖然粗茶淡飯，但是每天與閑云青山作伴，日子平靜而快活。

種放是河南洛陽(yáng)人，他的父親種詡曾經(jīng)擔(dān)任長(zhǎng)安主簿，他經(jīng)常囑咐種放好好讀書考進(jìn)士，可是種放對(duì)那些卻不感興趣，他經(jīng)常到嵩山等名山大川游玩，更喜歡那山間的野居生活。

種放年紀(jì)稍大一些后，他的父親去世了，幾位哥哥都步入仕途，種放就和母親來(lái)到終南山隱居。山中日子清苦，經(jīng)常有人前來(lái)向種放請(qǐng)教學(xué)問(wèn)，種放就用教書的錢奉養(yǎng)母親。母親安貧樂(lè)道，很習(xí)慣這種平淡樸素的生活。

種放精通辟谷術(shù)，相對(duì)更為自由，他經(jīng)常攜一壺自釀的酒，往來(lái)于幽靜的山谷之間，仰望藍(lán)天白云，傾聽(tīng)溪水潺潺流過(guò)，日子悠閑自在。

種放能吸引人前來(lái)向他求教，顯然學(xué)問(wèn)夠好，人一旦學(xué)問(wèn)好了，當(dāng)然就會(huì)不由自主地流露于外。閑居的日子，種放寫了不少文章，諸如《蒙書》十卷、《嗣禹說(shuō)》等等，他的作品經(jīng)常受到人們稱贊。

時(shí)間一長(zhǎng)，種放的才名就傳到了陜西轉(zhuǎn)運(yùn)使宋惟干的耳朵里，宋惟干馬上向朝廷推薦種放，宋太宗于是降下圣旨，召請(qǐng)種放去京城。

看到朝廷使者烏泱泱地前來(lái)，又煞有介事地宣讀圣旨，種放的母親特別不高興，埋怨種放說(shuō)：“你既然在這里隱居，為什么要寫那些文章呢？現(xiàn)在你名氣大了，大家都來(lái)找你，又不得清靜！如果你還這樣我就不管你了，我自己到深山隱居去！”

種放無(wú)奈，只好向朝廷來(lái)人推說(shuō)自己有病，拒絕了這次召請(qǐng)。

種放的母親做事干脆，當(dāng)即把種放的筆墨紙硯都拿出來(lái)燒掉，然后帶著種放去了山中更偏僻的地方。

宋太宗雖然被種放拒絕，卻很欽佩他這種氣節(jié)，于是賜給他不少錢奉養(yǎng)母親，還時(shí)不時(shí)派人前去慰問(wèn)。

998年，種放的母親去世，種放三天不飲不食，然后在母親墓地旁搭了個(gè)棚子守墓。

種放的行為贏得了別人的贊賞，不少朝廷大員稱贊他的品德，宋真宗賜給種放不少錢糧和布匹。

1001年，種放再次被人推薦到朝廷，朝廷再次派人前來(lái)禮請(qǐng)種放，可是種放再次拒絕了。

1002年，種放第三次被推薦到朝廷。這次，宋真宗寫了一道言辭真誠(chéng)的詔書，盛贊種放的品行。

這一次，種放沒(méi)有拒絕，他跟隨使者入朝，穿著山居的服裝覲見(jiàn)宋真宗，接受宋真宗關(guān)于民政、邊防等事宜的詢問(wèn)。

種放的回答質(zhì)樸而有見(jiàn)地，宋真宗于是授予他左司諫的官職，并賜給他服裝頭巾等物，衣食住行都為他安排得十分妥帖。

種放在朝廷做官一年有余，也許是不習(xí)慣這有約束的生活，第二年春天種放就上表請(qǐng)求回終南山，宋真宗答應(yīng)了，然后舉行盛宴為他餞行。

出人意料的是，種放在終南山待了一年后又回到京城，再次接受了宋真宗給他的優(yōu)厚待遇。1005年，種放被提升為右諫議大夫，1011年被授予工部侍郎職位。

十余年時(shí)間里，種放多次入朝，又多次返回終南山。他每次入朝都能得到很好的待遇，宋真宗欣賞種放的才干，稱贊他有著像曾子、顏回一樣的品格。

雖然宋真宗對(duì)種放褒獎(jiǎng)有加，可是有人卻對(duì)種放這種行為十分不解，甚至寫信嘲諷他，認(rèn)為他不如干脆放棄官職閑居深山。

對(duì)于外人的嘲諷，種放置之不理，他居住在宋真宗賜給他的僻靜的府邸中，享受著十分優(yōu)厚的待遇。到了晚年，種放更加注重衣食住行的華美與舒適。他在長(zhǎng)安城大量購(gòu)買良田，賺取豐厚的利潤(rùn)。在種放的庇護(hù)下，他的仆從和族人仗勢(shì)欺人，甚至強(qiáng)買強(qiáng)賣，招致官府和民間的很多不滿。

1015年十一月十九日清晨，60歲的種放像往常一樣起身，突然有了一個(gè)異乎尋常的舉動(dòng)：把十余年來(lái)的奏章草稿統(tǒng)統(tǒng)找出，然后悉數(shù)燒掉。做完這件事后，種放換上道士服，召集眾多門生前來(lái)飲酒，酒過(guò)數(shù)巡之后安然而逝。

種放顯然并非一位安分的隱士，也不是純粹的朝臣。山居太過(guò)清苦，為官又著實(shí)不易，所以他才會(huì)在廟堂與林泉之間不停地選擇進(jìn)退吧？好在北宋初年實(shí)在是一個(gè)對(duì)文人隱士十分友好的時(shí)代，因?yàn)榉N放的才能與品格，宋真宗對(duì)他表現(xiàn)了足夠的寬容，于是為君者得到賢能的大臣，為臣者得到了自己喜愛(ài)的生活方式。

這樣的種放，他會(huì)在乎世人的眼光和后人的評(píng)價(jià)嗎？