死亡對(duì)于人類一直都是一個(gè)沉重的話題，而死后應(yīng)該歸身何處也是很多人的一個(gè)執(zhí)念，任何一個(gè)民族對(duì)死亡都是非�？粗氐�。

中華民族其實(shí)也并不例外，尤其是中華上下5000年，累計(jì)死亡的人數(shù)大概有200億人，可是目前留存的墳頭卻并不算多，那么這些人的墳?zāi)苟既ツ睦锪耍?/p>

土葬主流

中華民族的歷史有著5000年的歷史，這也就造成中華民族有著非常獨(dú)特的歷史文化，對(duì)于死亡也是如此。

在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，死亡以及墳?zāi)沟奈恢枚际欠浅Ｓ兄v究的，尤其是隨著人類科技的進(jìn)步，墓葬的方式也開(kāi)始逐漸變化。

在新石器時(shí)代，那個(gè)時(shí)候人類的科技可以說(shuō)基本還沒(méi)有開(kāi)始發(fā)展，最多也就是對(duì)現(xiàn)有的自然工具的一些加工，所以墓葬方式也就非常的簡(jiǎn)單，基本上都是土坑豎穴墓，也是土葬的一種，基本就是直接放入或者用席子簡(jiǎn)單收斂安葬。

后來(lái)，隨著時(shí)間的發(fā)展以及科技的進(jìn)步雖然有所進(jìn)步，比如木棺的出現(xiàn)，但是打造一副棺材也是比較昂貴的，所以在封建社會(huì)里這種簡(jiǎn)單的收斂安葬一直都存在。

不過(guò)，這種方式基本上都是平民在使用，對(duì)于帝王或者有身份的貴族而言，自然也有著完全不同的待遇。

比如在夏商西周時(shí)期，就有了棺槨，棺的作用都是用來(lái)盛放遺體，而槨則是棺外面的套棺，這個(gè)時(shí)期以木結(jié)構(gòu)為主，并且也成為了身份的象征，后來(lái)科技進(jìn)步后，雖然也有其他材質(zhì)的槨出現(xiàn)，但基本比較少。

隨之而來(lái)的墓室的變化，不再是簡(jiǎn)單的土葬，而是出現(xiàn)了磚石墓，并且還要有大量的陪葬品等等，以此來(lái)彰顯身份。

但是無(wú)論是怎樣的改變，但基本都無(wú)法逃脫土葬的主流，而且無(wú)論是直接土葬，又或者重重棺槨彰顯身份，還是磚石墓室，基本都無(wú)法逃脫時(shí)間的改變。

更別說(shuō)歷史是隨著當(dāng)時(shí)人們的觀念的而變化的，比如春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期以及秦朝和漢朝相對(duì)比較穩(wěn)定，厚葬的情況也比較多，而到了魏晉南北朝和五代十國(guó)時(shí)期，混亂是天下大趨勢(shì)，人們連基本生活都難以保證，也更別說(shuō)厚葬了，反而又流行薄葬。

更別說(shuō)這中間可能會(huì)遭遇到動(dòng)物破壞，以及盜墓者的毀壞，還有滄海桑田的變化，即便是留下碑文，可能也只需要幾十年或者百年就被時(shí)間徹底留在過(guò)往的歲月中。

這也就是現(xiàn)在很多墓葬明明找到了，卻需要通過(guò)陪葬品以及下葬的方式多種多樣的方式來(lái)確定墓主人的身份。

哪怕是秦始皇的墓葬，雖然占地不小，但是依舊存在著隨著時(shí)間的發(fā)展很多地方變成了耕地，包括武則天的墓葬地也是如此。

更別說(shuō)那個(gè)時(shí)候很多人的墳?zāi)蛊鋵?shí)都是土堆，隨著時(shí)間的改變可能早就已經(jīng)成為平地，也沒(méi)人記得這里還是有墳頭存在的。

而那些比較有底蘊(yùn)的家族一般會(huì)有家族的專屬墓地，甚至是祠堂，但是也需要面對(duì)后世子侄不爭(zhēng)氣甚至搬遷到別的地方的問(wèn)題，這樣一來(lái)，這樣的墓地沒(méi)人看管，自然也就會(huì)隨著時(shí)間的流逝而變得破敗，最終徹底消失。

不難看出，無(wú)論是用何種方式的土葬，其實(shí)都逃不脫時(shí)間，最終可能都會(huì)塵歸塵土歸土，即便是現(xiàn)在的很多材料能夠保存更長(zhǎng)時(shí)間，但最終也還是時(shí)間上延長(zhǎng)，最終還是會(huì)消失。

火葬興起

如果說(shuō)土葬最起碼還能留下部分墓葬可以進(jìn)行考古，現(xiàn)在所實(shí)行的火葬則讓人們的墳頭又一次產(chǎn)生了變化。

在隋唐時(shí)期，火葬其實(shí)就在僧侶和他們的信眾中流行過(guò)一段時(shí)間，雖然并不是主流，但是依然有人選擇這樣做，這也就就造成部分人可能正經(jīng)的墳?zāi)苟紱](méi)有，只有骨灰罐，這其實(shí)更容易遭受時(shí)間的侵蝕和破壞。

尤其是到了近代后，火葬其實(shí)已經(jīng)成為一種主流的安葬方式，大部分人會(huì)選擇為離去的親人購(gòu)買一塊墓的存放骨灰罐，目前也的確有多種多樣的公墓。

也有人選擇將親人帶回家，希望親人能夠永遠(yuǎn)陪在自己身邊，在這樣的情況下，土葬的減少墳頭自然也就少了很多。

而這些公墓雖然在比較偏僻的地方，但是有的環(huán)境比較比較優(yōu)美的話，甚至?xí)蔀楣珗@，這也是墳頭減少的一個(gè)原因。

另外，隨著科技的進(jìn)步和人類社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)于死亡的看法也在不斷的改變，所以這也就造成了原本存在的一些墳?zāi)箍赡軣o(wú)法得到后人的照料，也就會(huì)逐漸變成普通的土地，甚至是成為荒野的一部分。

更為重要的是，地區(qū)的不同在安葬方式上也有著一定的不同，例如在一些地區(qū)會(huì)將木棺放在石崖上，或者是安置于比較險(xiǎn)峻的地勢(shì)上，這種情況下，也就更難留下墳頭了。

新時(shí)代的多種墓葬方式

互聯(lián)網(wǎng)有了大力發(fā)展后，人們對(duì)于死亡的看法有了很多的改變，這和文化沖擊有著一定的關(guān)系，但是也的確產(chǎn)生了很多新觀念。

死亡也不再是什么避之不及的話題，對(duì)于墓葬更是變得更加開(kāi)明，例如現(xiàn)在很多人都愿意嘗試的樹(shù)葬、花壇葬以及草坪葬等等，這種方式都相對(duì)來(lái)說(shuō)是比較環(huán)保的，而且也不會(huì)對(duì)環(huán)境造成太大的影響。

其實(shí)，無(wú)論最終是怎樣的方式安葬，火葬依舊是目前的主流，但是這也爆發(fā)出了很多問(wèn)題，相信隨著科技的在進(jìn)步，人類對(duì)于死亡也會(huì)有更多的開(kāi)發(fā)，從而也可能會(huì)出現(xiàn)更多的安葬方式。

不過(guò)，這也能夠看得出來(lái)隨著科技的進(jìn)步，墳頭可能會(huì)被進(jìn)一步取代，從而變得更少，但是這也并不能改變?nèi)藗儗?duì)于親人的懷念。

參考資料：
中國(guó)古代墓葬——百度百科
現(xiàn)代殯葬新趨勢(shì)——中國(guó)文化研究院